واحة الأمثال العربية الفصحى

[النورس]

[align=justify]
الأخوة الأفاضل
الأخوات الفضليات

أطرح أمامكم باقة من الأمثال العربية الفصحى، لنرتقي باللسان ونؤصل للبعد الثقافي الذي بدأت تزحف عليه عوادي اللهجات العامية..

ولا يخفى عليكم أيها الأحباب أن اللغة الفصحى هي لغة القرآن ، ولابد للمسلم أن يسهم في صقل ثقافته وإثراء لسانه ولسان من حوله بمفرداتها وموروثها ؛ لكي نرتقي بفكرنا ونصقل شخصياتنا بما يتناسب مع لغة القرآن الكريم.

أرجو من كل أخ أو أخت أن يثري هذه الزاوية بمثل عربي فصيح مع كتابة نبذة أو قصة تبين المقصود منه وتوضحه وتبين مناسبة قوله ودلالته.

مع وضع مظنة وجوده في الكتب العربية إن أمكن لتعم الفائدة.

[/align]

[النورس]

[align=center]المثل الأول [/align]


[align=justify]إن الحماة أُوْلِعَـت بالكَـــنَّة، وأولعت كّنَّتها بالظنَّه

الحماة أم زوج المرأة.
والكنَّة امرأة الابن، وامرأة الأخ أيضا.
والظنَّة التهمة.
وبين الحماة والكَــنَّة عداوة مستحكمة.

يضرب المثل في الشَّرِّ يقع بين قومٍ هــم أهل لذلك.

مجمع الأمثال للميداني[/align]

[رشيد ثابت]

"لا في العير ولا في النفير": يقال في من لا دور لهم في شؤون وأحداث مهمة. له قصة لطيفة جدا أرويها لاحقا.

[النورس]

(إن الهوى ليميل بالراكبِ)

أي من هوي شيئا مال به هواه نحوه، كائنا ما كان ، قبيحا كان أو جميلا، كما قيل :

إلى حيث يهوى القلب تهوِي به الرّجلُ

مجمع الأمثال للميداني


النَّـــورس

[زهرة فلسطين]

أخي النورس ..

موضوع جميل ورايق

ستكون لي عودة ان شاء المولى ..

يعطيك الف عافية

[قساميون]

قالوا في الذ يأمن شخصا لا يؤمن جانبه
( كمجير ام عامر ) وام عامر هي الضبع

قصه المثل

ان هناك شخصا كان يستانس بضبع كانت عنده , فحاول جيرانه قتلها الا انه حزن عليها ومنعهم من قتلها
حبا لها وامانا منها , وفي احد الايام كان الرجل نائما وبجواره الضبع فجاعت فلم تجد ما تأكله فبقرت بطن صاحبها ونهشته فقالوا ( كمجير ام عامر )



00قساميون

[رشيد ثابت]

"لا في العير ولا في النفير": يقال في من لا دور لهم في شؤون وأحداث مهمة. له قصة لطيفة جدا أرويها لاحقا.

لا في العير ولا في النفير:
قيل المثل لأول مرة في خضم أجواء التحضير لغزوة بدر من قبل كفار قريش. فعندما استحث ضمضم الغفاري رسول أبي سفيان أهل مكة لانقاذ القافلة العتيدة، رفضت بنو زهرة أن تشترك في الحشد وكانت حجتها أنها ليس لها سهم في تجارة أبي سفيان. عندها، وصف أحدهم بني زهرة بأنهم لا في العير ولا في النفير أي ليس لهم نصيب في جمال التجارة(العير) أو في جمال وخيل القتال(النفير).
بقي أن يقال أن السبب الحقيقي للاستنكاف الزهري كان أن القوم أنفوا من قتال جيش محمد صلى الله عليه وسلم ابن بنتهم آمنة بنت وهب الزهرية!

[النورس]

[align=justify]الأخوة
rashid
قساميون
أشكركم على المرور والإثراء وتابعوا بكل جديد ومفيد لتعم الفائدة

الأخت زهرة فلسطين

بارك الله فيك ، أشكر لك المرور والإطراء ..في انتظار أن تشاركينا بكل جديد ومفيد في واحة الأمثال الفصحى[/align]

[قساميون]

بحب التشجيع كثير
راح احط مثل 000بس ما بعرف معناه او قصته

(( يداك اوكتا وفوك نفخ ))

[لاجئ]

بحب التشجيع كثير
راح احط مثل 000بس ما بعرف معناه او قصته

(( يداك اوكتا وفوك نفخ ))

إليك قصتُه و معناه : يحكي أن أتاسا حدَّهُمُ اليم أثناء عبورهم ، فاتفقوا أن يعبِئوا قربهم هواءً و يربطوها و يستخدموها كأداةٍ للعبور و كان أن أحدهم لم يُحسن ربط قربته فانفلتت منه في عرض الماء .. فصرخ مستنجداً بجارِه فقال له هذة العبارة التي ذهبت مثلاً :

يداك أوكتا ( أي ربطتا ) و فوك نفخ .. يعني تماماً كأن نقول : ( جنت على نفسِها براقِش )

و لبراقِش هذه قصة

[قساميون]

قصها فالليل سهر
مع انو مصطلحاتك اقرب للصعوبه والجزل الا انني حاولت الاستيعاب

رفقا بنا يا لاجيء فدع الادب لاهل الادب واحكيلي بالعاميه خليني افهم عليك يا حبيب البي :00110:

[قساميون]

قالوا ( تسمع بالمعيدي خير من ان تراه )

قصه المثل

قيل ان هناك شاعرا كان شعره جميل جدا وقوي المنطق والحجه
قدم على احد الملوك وكان وجهه قبيحا لدرجه لا توصف

حينما راه الملك وعرف انه الشاعر الذي امر بدخوله قال

(( تسمع بالمعيدي خير من ان تراه ))




00بانتظار مشاركاتكم

[النورس]

( شر أيام الدِّيك يوم تغسل رجلاه )

وذلك إنما يقصد إلى غسل رجليه بعد الذبح والتهيئة للاستواء

قال الشاعر

ولا أبالي بإذلال خُـصصت بـه****فيهم ومنهم وإن خُصُّوا بإعزازِ
رجلُ الدَّجاجة لا من عزِّها غُسلت****ولا من الذُّلِّ حيصت مقلة البازِ

[مسعر حرب]

"اكلت يوم اكل الثور الابيض"

هديه من مدينة الفلوجة إلى كل مدينة عربيه

لكن بإذن الله لن تُأكل فلوجة العز!


!

[النورس]

ونواصل إن شاء الله عبر هذه الزاوية بكل جديد ومفيد..

[لاجئ]

حياك الله أخي قساميون ...

كلامُنا فُصحى مُكسرة .. فارفق بنا ، بالنسبة للمثل الذي أوردته :

سماعُك بالمعيدي خيرٌ من أن تراه

فملِكُك الذي قال المثل كان يستشهِـــد به و قصتُه أخرى

أما عن براقِش فهي كلبَة كانت مع قومِها و كان لهم كما يُقال مدينة تحت الأرض ، فغزاهم العدو فاستجاروا بها و بقيت براقِش على السطح فلما اقترب العدو فزِعت و ذهبت تــحفِرُ في الأرض مكان الباب فدلت العدو على قومِها .. فذهب فعلُها مثلا ( أنها جنت على قومِها ) و أصبح يُقال : جنت على نفسِها براقِش

و الترجمة بالبلدِي يا صاحبي : ( جاجه حفرت ع راسها عفرت )


جميلةٌ أبيات الشعر أخي النورس


يُقال في المثل العربي أيضاً :

سَــمِّــن كلبَك يأكُلك

و يُقال أيضا :

أندمُ من الكُسَــعِي

و الأول معناه لا يحتاج لشرح .. أما الثاني فأترُكُه للعزيز : قسامِيون

[أصيل]

وانا كمان اشارك معكم :
لسانك حصانك إن صنته صانك،
وإن هنته هانك
صدرك أوسع لسرك
سلامة الإنسان في حلاوة اللسان
خير الكلام ما قل ودل
ولي عودة

[قساميون]

و الأول معناه لا يحتاج لشرح .. أما الثاني فأترُكُه للعزيز : قسامِيون

قصه هذا المثل انو واحد خيّاط اسمه محمد الكسعي
مرة اجت شروة خيطان بس تردد فيها لذلك ندم اشد الندم فقالوا

اندم من الكسعي

لاجيء 000روق حبيبي بلا احراج 00فضحتنا :00110: :00110:

[لاجئ]

قصه هذا المثل انو واحد خيّاط اسمه محمد الكسعي
مرة اجت شروة خيطان بس تردد فيها لذلك ندم اشد الندم فقالوا

اندم من الكسعي

لاجيء 000روق حبيبي بلا احراج 00فضحتنا :00110: :00110:

له يا قساميون هيك ما بتعرف الكسعي

هذا الكسعي يا عزيزي واحد أعرابي تعهد نبته يُصنع منها السهام و الأقواس و صرف عليها الوقت و الجهد حتى استقام عودها و لما برى منها خمسة سهام و قوس خرج للبرية ليصطاد و كلما رأي بقر وحش أو ظبي رماه ، و من شدة بري السهام كانت تمرق من الضحية و لا يظهر له أنها استقرت بها فغضِب من ذلك و كسر قوسَه و رجع لينام .. و لما أصبح رأي الخمس طرائد مقتولة بسهامه الخمسة فندم ندما شديداً و قال أبياتا مشهورة ، لا أتذكرها كلها :

منها :

[poem font="Simplified Arabic,5,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,darkred" type=2 line=1 align=center use=ex num="0,black"]
ندمتُ ندامةً لو أن نفسِي= تُطاوِعُني إذاً لقتلتُ نفسي[/poem]

تحياتي

[قساميون]

هيك كان قصدي بس ضربتها على ارض واقعنا عشان يفهمها القراء

[النورس]

[align=center]أخيب من القابض على الماء[/align]

هذا مأخوذ من قول الشاعر

[poem font="Simplified Arabic,5,darkred,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/1.gif" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
وما أنس من الأشياء لا أنس قولَها=تقدَّم فشيّـعنا إلى ضحوة الغدِ
فأصبحت مما كان بيني وبينها=سوى ذكرها كالقابض الماء باليدِ[/poem]

[al3zah]

من الأمثال العربيه

(( وافق شنٌ طبقه ))

لا أعرف القصه بالضبط ولكنه مثل مشهور أعتقد أنه لا يخفى عليكم

[النورس]

من الأمثال العربيه

(( وافق شنٌ طبقه ))

لا أعرف القصه بالضبط ولكنه مثل مشهور أعتقد أنه لا يخفى عليكم

طبعا لا يخفى علينا

مثل جميل وقصته جميلة أيضا وشن اسم رجل
طبقه اسم فتاة

[النورس]

[align=center]أخف حلما من بعير

هو من قول الشاعر[/align]

[poem font="Simplified Arabic,5,darkred,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/1.gif" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
ذاهب طولا وعرضا=وهوفي عقل بعير[/poem]

ومن قول الآخر

[poem font="Simplified Arabic,5,darkred,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/1.gif" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
لقد عظم البعير بغير لبٍّ=فلم يستغن بالعظمِ البعيرُ
يُصرِّفه الصبيُّ لكل وجهٍ=ويحبسهُ على الخسفِ الجريرُ
وتضربهُ الوليدة بالهراوَى=فلا غير لديهِ ولا نكيرُ[/poem]

[النورس]

الخيل أعلم بفرسانها

[align=justify]قال أبو عبيد: يعني أنها قد اختبرت ركابها فهي تعرف الكفل من غيره.[/align]

[النورس]

تحمي جوابيه نقيق الضِّــفْدعِ


الجوابي جمع جابية، وهو الحوض.
يضرب للرجل لا طائل عنده

[al3zah]

إذا كان رب البيت بالدف ضارب فشيمة أهل البيت الرقص


هذا البيت من الشعر دائما نتخذه مثل ولا أعلم إن كان مثل أو فقط قول مشهور !!!

[أصيل]

واعلم أن النصر مع الصبر
وأن الفرجَ مع الكرب
وأنَّ اليُسر مع العسر

والله الموفق

[قساميون]

يقال ابصر من زرقاء اليمامه

زرقاء اليمامه هي فتاة كانت تبصر الاشياء من مسافات بعيده
وقيل انها كانت ترى الركب من مسافه ثلاثه ايام

ويضرب المثل في حده البصر

[زهرة فلسطين]

وعدت بالمشاركة هنا ...ولكن منعني السفر ..
"حمدا لله على سلامتي "

سأعود بباقة جميلة من الأمثال غدا ان شاء الله ...

يعطيكم العافية جميعا