أهلاً بكـ في شبكة فلسطين للحوار... شاركنا وبادر بالتسجيل ...


صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 30 من 44
  1. #1
    كاتب الصورة الرمزية ياسين عز الدين
    تاريخ التسجيل
    12 2008
    الدولة
    مع أهل الأنفاق
    المشاركات
    63,928
    مشاركات المدونة
    43

    البناطيل الساحلة وأسلمة المجتمع

    البناطيل الساحلة وأسلمة المجتمع



    بقلم: ياسين عز الدين

    بين الحين والآخر تثور في غزة ضجة حول سعي بعض الأطراف داخل حماس والحكومة من أجل فرض أشكال معينة من اللباس والمظهر على الناس مثل فرض لبس الحجاب في جامعة الأقصى على جميع الطالبات، وما تردد عن حلق شعر أصحاب القصات الغريبة، ومطاردة الشباب الذين يلبسون بناطيل ساحلة.


    ولقد تعرضت حماس وحكومتها لحملة تشهير وتشنيع على الإنترنت بشكل تجاوز حجم المشكلة القائمة، وهو طبع عند التيارات العلمانية التي تبحث عن إشكاليات بسيطة لتضخيمها وفتح المآتم واللطميات، في إطار سعيهم العبثي لشيطنة التيار الإسلامي واتهامه بمحاولة "أسلمة المجتمع"، وما يقصدونه هو الأسلمة بالقوة والقهر وليس الأسلمة من خلال الدعوة الحسنة.

    ولعله من المناسب البدء بتوضيح بعض ملابسات ما حصل في غزة مؤخرًا، حيث لا توجد حملة رسمية لمحاربة هذه الظواهر بقوة القانون، وما حصل من اعتقالات تراوحت بين مبادرات فردية من مسؤولين بالمباحث وما بين معاقبة بعض المراهقين والشبان على معاكستهم (الوصف المخفف للتحرش) لفتيات المدارس، وذلك من خلال حلق شعور هؤلاء المعاكسين، وما بين قصص وروايات أبدعها خيال الإعلام المعادي لحركة حماس، وفي المقابل كان هنالك قرار رسمي لإدارة جامعة الأقصى من أجل فرض الحجاب ثم تراجعت عنه.

    وإن كنا متفقين على أن لبس الحجاب هو واجب، وأن تقليد الغرب من خلال اللبس الغريب أو ما يكشف العورات أو قصات الشعر الغريبة هو من الظواهر السلبية التي يجب التصدي لها ومحاصرتها، فأين المشكلة إذن؟

    أولًا، لا يجوز لأي ضابط أمن أو شرطي أن يكون القاضي والجلاد في آن واحد، ولا يجوز له أن يطبق قوانين أو إجراءات غير منصوص عليها بشكل واضح، وإلا دخلنا مرحلة الفوضى ومرحلة الإفراط والتفريط.

    فإن كان هنالك مشكلة سلوكية أو مشكلة تحرش فليحضر أمام القضاء ولتوجه له التهمة حتى لا يظلم الشاب، فربما كان مارًا من المكان بالصدفة واعتقل مع المعاكسين، ألا تحصل مثل هذه الأخطاء؟ والعقوبات أيضًا يجب أن يكون منصوصًا عليها بالقانون لا حسب اجتهاد وتقدير الشرطي الذي يتولى تطبيق العقوبات بشكل خارج عن القانون.

    فضلًا عن ذلك فتنفيذ أي عقوبة يجب أن تتم ضمن علم القيادة وضمن الإجراءات السليمة حتى لا تظهر لدينا دولة موازية يكون فيها الشرطي هو القاضي والمشرع والمنفذ، فهذا أحد مداخل الفساد والظلم والإفساد والاستبداد.

    ثانيًا، ليس كل تصرف مخالف للشريعة يعاقب مرتكبه بقوة القانون، فالكذب حرام لكن هل يسجن أو يجلد الكذاب؟ والغيبة والنميمة محرمين فما هي عقوبة المستغيب؟ ألا تلحظون معي أن هنالك سلوكيات وأفعال يذمها الشرع ويحرمها لكن لا يوجب تنفيذ عقوبة دنيوية على مرتكبها.

    فملاحقة الناس في كافة تفاصيل حياتهم اليومية يؤدي إلى قهرهم واستنزاف موارد الدولة في ما ليس بأولوية، كما أن ردع الناس عن ارتكاب المحرمات لا يتم فقط من خلال قوة القانون بل هنالك الدعوة وهنالك التذكير بعقاب الله عز وجل، وهنالك التوعية وتصحيح المفاهيم، وهنالك المجتمع الذي يفرض قيمه على الناس.

    ولو تتبعنا تاريخنا الإسلامي لوجدنا أن الدولة لم تطبق في يوم من الأيام حدود أو عقوبات تعزيرية على النساء اللواتي لا تلتزم بالحجاب أو اللبس الشرعي، فالذي كان يفرض ذلك هو المجتمع الذي حافظ على اللباس الشرعي طوال مئات السنوات، حتى في ظل الجهل بأحكام الشرع وضعف التدين فترى نساءً لا يفقهن من أمور دينهن شيئًا ولا يصلين وبالكاد يصمن رمضان لكن مع ذلك ملتزمات بالزي الشرعي اقتداءً بالعادات والتقاليد وليس عن قناعة دينية.

    فسواء كان الكذب أو الغيبة أو الشتم أو اللبس فالأصل أن لا تتدخل الدولة بقوة القانون إلا في حال تم تجاوز الخطوط الحمراء، فإن أدت كذبة أو تحريض إلى جريمة قتل يحاسب الكاذب أو المحرض على كلامه، وإن لبست امرأة لباس البحر (المايوه) في العلن تحاسب على اللبس الفاضح، فهذه أخطاء واضحة وجلية وضررها واضح لا ينكرها عاقل.

    ومرة أخرى لا تعني عدم المعاقبة على فعل ما أنه إقرار له، إنما الإنطلاق يكون من مبدأ أنه ليس كل خطأ يصحح بالسجن والعقوبة، وإلا أحلنا حياة الناس إلى رعب وكوابيس وكبت، فكل الناس يخطؤون ويرتكبون التجاوزات بين الحين والآخر، والصغائر والأخطاء التي لا تضر الآخرين يمكن معالجتها بعيدًا عن قوة القانون وسوط السلطة الحاكمة.

    ثالثًا، استطاعت الحركة الإسلامية طوال العقود الماضية أن تأسلم المجتمعات العربية والمجتمع الفلسطيني في غزة لم يكن استثناءً بل على العكس كان قصة نجاح كبيرة، فأصبح رؤية غير المحجبات أو غير الملتزمين أمرًا نادرًا في القطاع، وهذا ما يستفز التيار العلماني والذي يزعم أن الحجاب منتشر بقوة "الإرهاب الفكري" الذي تمارسه الجماعات الإسلامية.

    ولا يعنينا هنا ما يقوله العلمانيون ولا حروبهم العبثية ففي النهاية لديهم مشروع معادي للدين، وقد أثبتوا في الماضي والحاضر أنهم مستبدون من الطراز الأول عندما يريدون قهر الناس على مبادئهم وأفكارهم ولا مجال لديهم لحرية الرأي أو الفكر.

    لكن ما يعنينا هنا هو أنه إن كانت الحركة الإسلامية استطاعت من خلال الدعوة والكلمة الحسنة نشر الحجاب بين النساء والفتيات بنسبة 99% فهل عجزت عن إكمال المشوار بنفس الطريقة لتستنجد بالشرطة والسلطة الحاكمة؟

    وهنا نقول أنه إن كان الوصول للحكم عند الإسلاميين هدفه فرض الحجاب والزي الإسلامي، فلا داعي إذن للوصول إلى الحكم وليتحولوا إلى جمعيات دعوية غير سياسية، لأنه بالفعل قطعوا الشوط الأكبر نحو الهدف وهم بالمعارضة، وبقليل من العمل الدعوي والمواعظ يمكنهم استكمال القلة القليلة الباقية ولا حاجة لخوض ميدان الحكم والسياسة.

    رابعًا، يوجد دولتين فقط في العالم فرضتا قيودًا واضحة على الملبس إيران والسعودية، والمتتبع يجد أن القوانين المتعلقة باللباس (وخاصة فرض الحجاب) أنتج ممارسات اجتماعية مشبعة بالنفاق داخل المجتمعين السعودي والإيراني، وتحايلًا من غير المقتنعات بلبس الحجاب لإخراج خصلة من الشعر من تحت الحجاب أو لبس حجاب شكلي مع الحرص على إظهار مفاتنها، أو السفر لخارج البلد من أجل أخذ "راحتهم"، وغيرها من الممارسات التي تسيء لسمعة المجتمع.

    وهذا ما دعا الشيخ راشد الغنوشي لأن يقول أنه لن يتم فرض أي قيود للباس في تونس لأنه لا يريد مجتمع منافقين، وطبعًا خصومه أخذ الشق الأول من كلامه على طريقة "ولا تقربوا الصلاة"، فلبس الحجاب بدون قناعة يورث النفاق والكره للإسلام ولكل ما يمثله.

    فهل المطلوب هو أن نرى النساء وقد تدثرن باللباس الإسلامي أم أن يلبسنه عن قناعة بالإسلام؟ فإن كان هنالك قصور لدى المرأة أو الفتاة وعدم قناعة فلا نقول أن نقرها على ذلك، بل نعمل على إيصالها لقناعة اللبس بدون قهر ولا إكراه، سواء من خلال التوعية الدينية أو من خلال القيم الاجتماعية، فما تعجز عنه الدعوة يتكفل به المجتمع، والدولة لا ضرورة لها بل وجودها يضر أكثر مما ينفع.

    في قطاع غزة هنالك حملات دعوية وبعضها تشرف عليه وزارة الأوقاف من أجل نشر القيم الدينية في الملبس والمظهر، وهي امتداد للعمل الدعوي طوال السنوات الماضية، وهي أكثر فعالية وأدوم أثرًا، أما القهر والإجبار الذي تمارسه بعض الجهات في الداخلية أو المؤسسات الحكومية المختلفة فلا هو مطلوب شرعًا ولا هو يؤدي لنتائج إيجابية، فضلًا عن إتاحة الفرصة للآخرين من أجل الانتقاد والمهاجمة والتشويه.








  2. #2
    عضوية مجـمـدة الصورة الرمزية يعقوب.
    تاريخ التسجيل
    01 2013
    الدولة
    فلسطين
    المشاركات
    4,795
    مشاركات المدونة
    27

    رد: البناطيل الساحلة وأسلمة المجتمع

    موضوع أكثر من رائع ومهم جداً ..
    هناك الكثير من العلمانية وأعداء الإسلام بشكل عام همهم الأكبر إصطياد أخطاء للحركات الإسلامية السياسية من أجل تحريض الناس وبالتالي يسوقون مشاريعهم الفاشلة والتي رفضها المجتمع .
    فهم يحاولون إستغلال بعض الأخطاء وتكبيرها إعلامياً .وباتت قصصهم مكشوفة للجميع .
    بالفعل لا يجوز لأي ضابط أمن أو شرطي أن يكون القاضي والجلاد في آن واحد. فهذا ليس من العدل . لكني أعذر بعض الشرطة بسبب نخوتهم وإسلامهم الزائد فهم بالعادة لا يحبون العوج والسخافة التي يقوموا بها بعض الصبية من قصات شعر غريبة على مجتمعنا وثقافتنا العربية والإٍسلامية .

    أمر اخير ياأخي ياسين . بخصوص النقطة الرابعة .
    أي مجتمع حتي من عهد الرسول فيه الصالح والطالح وفيها كل صفات المجتمع . فيها المنافقات والمنافقين .
    وليس من العدل إن نحكم على مجتمع كامل ملتزم وفيه أكثر العلماء والشيوخ بسبب نسبة قليلة منهم منحرفة .
    فالسعودية بغالبية النساء ملتزمات جداً .
    وليس إجبار من أحد إنما قناعة منهم . ويوجد سيئات كأي مجتمع .
    والمنافقات والسيئات يمثلون تربيتهم ولايمثلوا بأي شكل من الأشكال ثقافة وإسلام وإلتزام مجتمعهم.

    والله يعطيك ألف عافية ياأخي المبدع .

    التعديل الأخير تم بواسطة يعقوب. ; 2013-04-20 الساعة 02:39

  3. #3

    رد: البناطيل الساحلة وأسلمة المجتمع

    كلام جميل...








  4. #4
    كاتب وأديب الصورة الرمزية أبو شادي محمد
    تاريخ التسجيل
    01 2009
    الدولة
    في رحاب الله
    المشاركات
    8,841

    رد: البناطيل الساحلة وأسلمة المجتمع

    طبعا نحن متفقان في ما جاء في مقالك العقلاني
    القمع لا يستطيع إنهاء ظاهرة، بل الإكثار من القمع سواء على بنطال ساحل أو رأي يعتبران شيئا واحدا فالقمع هو قمع و لا يوجد له إسم آخر
    كيف ممكن إنهاء ظاهرة جديدة تمس بقيم مجتمع ما لا يتم من خلال العنف بل يحتاج لخطط تربوية مجتمعية يشرف عليها مختصيين و ليس اعتباطا و عنفا فالعنف يرسخها
    و بتصير لعبة بنطلونات مسلية للأولاد إجت شرطة إرفع البنطلون راحت الشرطة نزل البنطلون
    و خاصة في أيامنا هذه ما أن تنتهي ظاهرة حتى تخرج أخرى و الله ينجينا من الآت
    و للشباب بقول بيكفي مياصة و كل واحد يرفع بنطلونه الساحل
    بالتوفيق للمجتمع الفلسطيني و شكرا أخ ياسين

  5. #5
    عضو نشيط الصورة الرمزية أم كوثر
    تاريخ التسجيل
    04 2011
    الدولة
    فلسطين إن شاء الله
    المشاركات
    10,379

    رد: البناطيل الساحلة وأسلمة المجتمع

    ما يعجبني في مواضيعكم الطيبة الكريمة أ.ياسين اللغة الراقية التي تتناول بها طرح المواضيع تبغي من خلالها الرقي ، والوسطية في الطرح فلا نغطي شمس الحقيقة بالغربال ونقول العام زين كما معظم سياسينا في عالمنا العربي ومن تمة لا نشخص أمراض أمتنا ونبحث لها عن حلول حتى تستفحل وعندها يصعب معها العلاج ، وفي نفس الوقت لا نطرح الموضوع بشكل مبتذل الهدف منه التشهير وليس التصحيح ..
    جزاكم الله ألف خير على طرحكم الطيب
    رديت على الموضوع في الفيس كما شاركت موضوعكم القيّم ، لتعم الإستفادة ..








  6. #6

    رد: البناطيل الساحلة وأسلمة المجتمع

    القارئ للمقال من الذين لا يعملون ما يحدث على الأرض سيوافقك 100 % وهو كلام منطقي .
    لكن أراك قللت من كبر الحملة التي شنتها الحكومة على اصحاب القصات والبناطيل الساحلة وصورتها انه تعدي من بعض الأفراد ،
    وايضا اتهمت كل من تم الامساك به يا اما يعاكس بنت او صاحب مشكلة او كان ضمن جماعة تعاكس الفتيات !
    بالأمس يخرج البنطيجي في بداية الأمر ويقول لا وجود للحملات ، ثم بعد ذلك يخرج ويقول حالات فردية ، واخر مرة انا استمتعت له فيها على راديو الاقصى قال انها ليست حملة لكن اجراءات حكومية ممنهجة ضد
    البناطيل الساحلة وقصات الشعر وممن يتشبهون بالمساجين الامريكان الذين يمارسون الرذيلة ، ويبدو ان الأخيرة فاتتك واعتبرت الأمر فردي !
    أخي ذكرت لك في موضوع مشابه أن الحملات هذه كانت مدعومة بجيبات ولساعات طويلة على بعض المفترقات ، ولا عقل يصدق انها فردي ، واعتقد ان التجاوز الفردي يكون من جندي او اثنين ، وليس من اغلب المعنيين
    والشرطة ويتم توقيف الشباب في الشارع على نظام طابور ، وتمزيق بناطيل بعض الشباب ، وقص شعر بعض الشباب في الشارع .

  7. #7

    رد: البناطيل الساحلة وأسلمة المجتمع

    لم أؤمن يوما بأساليب الاكراه، لأنها لا تقنع المرء من داخله، بل تدفعه إلى التحدي والاصرار من باب المعاندة
    التأثير بالنقاش مع الشخص، وتأثره من خلال الاحتكاك مع الآخرين وتوجيه النصح له، ثم فرض غرامات مالية، لأنها رادعة إلى حد بعيد..

  8. #8
    عضوية مجـمـدة الصورة الرمزية Combatant
    تاريخ التسجيل
    03 2013
    الدولة
    وطن مليء بالخونة
    المشاركات
    1,418

    رد: البناطيل الساحلة وأسلمة المجتمع

    الكبت سيولد الانحلال والرغبة في الانحلال
    فالممنوع مرغوب
    ثم نحن لا نريد حملات علي هؤلاء الشباب الصغار
    يا ريت حملات علي التجار الجشعين
    البلد تنزلها مليانه
    منقبات وجلبابات وذقون
    وتعال في الدين المعاملة
    صفر علي الشمال
    يا عمي بدنا دين في التعامل اليومي في علاقات صلة الرحم في البيع والشراء .... الخ
    مش في هذا الكلام الذي لا يقدم ولا يؤخر

  9. #9
    عضوية مجـمـدة الصورة الرمزية سيناوية
    تاريخ التسجيل
    04 2013
    المشاركات
    103

    رد: البناطيل الساحلة وأسلمة المجتمع

    (كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته)

    هكذا أخبرنا سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم , وكل مسئول يحق الله أن يحضر الجواب عما سيسأل عنه
    فمن حق ولي الأمر (بل من واجبه) أن يضبط سلوك رعاياه ,ويفرض عليهم الزي الشرعي الذي يصون الأعراض , ولا يخدش الحياء
    وقد قال الله سبحانه وتعالى
    (ياأيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما )

    أما 99% الذي يذكرهم الأخ , ففيهم الكثيرات ممن ترتدي البدي والاسترتش والملابس الضيقة التي تبدي تفاصيل جسمها , وهذا ليس بحجاب
    وقد قال سيدنا رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ " صنفان من أهل النار لم أرهما ، قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات ، مائلات مميلات ، رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة ، لا يدخلن الجنة و لا يجدن ريحها ، وإن ريحها يوجد في مسيرة كذا وكذا "

    وهنا لي تساؤل

    ماذا لو أننا نعمل في شركة تفرض على العاملين بها زيا معينا (يونيفورم ) , هل يستطيع هذا العامل أن يخالف هذا الزي ؟؟

    بالطبع لا !!! لأنه يخشى أن يفقد وظيفته ّ!!

    أما نحن فلا نخشى من غضب الله ولا حول ولا قوة إلا بالله !!!

    الإخوة الذين يتكلمون عن القناعة الداخلية , إعتقد أنكم مسلمون والله سبحانه يقول : ـ

    (وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالاً مبيناً " )

    وعندما توقع عقد عمل فأنت ملزم بكل بنوده , كذلك فأنت عندما تقول أنك مسلم , فأنت ملتزم بكل ما جاء به الإسلام ,

    فلا يصح أن تقول أنك مقتنع بهذا , ولست مقتنع بذاك , وإلا تكون كمن قال سبحانه فيهم (أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض)

    وللأخ / صاحب الموضوع

    هناك في الأحكام الشرعية , حكم يسمى التعزير وهو حكم لم يصدر فيه حد شرعي وليس بقصاص ,

    من أمثال ما ذكرت في موضوعك من أشياء ليس فيها حد شرعي كالكذب والتبرج والرشوة وغيرها ,فيحكم القاضي بما يراه مناسب عملا بقوله تعالى
    ( وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل )

    أما بالنسبة للصورة الكاريكاتورية التي تضعها في مقدمة موضوعك
    فقد ذكرتني بحديث رسول صلى الله عليه وسلم
    (" عَلِّمُوا أَوْلادَكُمُ الصَّلاةَ إِذَا بَلَغُوا سَبْعًا ، فَإِذَا بَلَغُوا عَشْرًا ، فَاضْرِبُوهُمْ عَلَيْهَا ، وَفَرِّقُوا بَيْنَهُمْ فِي الْمَضَاجِعِ " )
    فخفت أن تكون نقلتها (دون قصد) من منتدى صليبي !!! يهزأ برسولنا صلى الله عليه وسلم
    فلا أعتقد أن هناك مسلم يهزأ بدينه بهذه الطريقة ,
    ونسأل الله أن يهدينا وإياكم سواء السبيل

  10. #10

    رد: البناطيل الساحلة وأسلمة المجتمع

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيناوية مشاهدة المشاركة
    (كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته)

    هكذا أخبرنا سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم , وكل مسئول يحق الله أن يحضر الجواب عما سيسأل عنه
    فمن حق ولي الأمر (بل من واجبه) أن يضبط سلوك رعاياه ,ويفرض عليهم الزي الشرعي الذي يصون الأعراض , ولا يخدش الحياء
    وقد قال الله سبحانه وتعالى
    (ياأيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما )

    أما 99% الذي يذكرهم الأخ , ففيهم الكثيرات ممن ترتدي البدي والاسترتش والملابس الضيقة التي تبدي تفاصيل جسمها , وهذا ليس بحجاب
    وقد قال سيدنا رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ " صنفان من أهل النار لم أرهما ، قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات ، مائلات مميلات ، رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة ، لا يدخلن الجنة و لا يجدن ريحها ، وإن ريحها يوجد في مسيرة كذا وكذا "

    وهنا لي تساؤل

    ماذا لو أننا نعمل في شركة تفرض على العاملين بها زيا معينا (يونيفورم ) , هل يستطيع هذا العامل أن يخالف هذا الزي ؟؟

    بالطبع لا !!! لأنه يخشى أن يفقد وظيفته ّ!!

    أما نحن فلا نخشى من غضب الله ولا حول ولا قوة إلا بالله !!!

    الإخوة الذين يتكلمون عن القناعة الداخلية , إعتقد أنكم مسلمون والله سبحانه يقول : ـ

    (وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالاً مبيناً " )

    وعندما توقع عقد عمل فأنت ملزم بكل بنوده , كذلك فأنت عندما تقول أنك مسلم , فأنت ملتزم بكل ما جاء به الإسلام ,

    فلا يصح أن تقول أنك مقتنع بهذا , ولست مقتنع بذاك , وإلا تكون كمن قال سبحانه فيهم (أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض)

    وللأخ / صاحب الموضوع

    هناك في الأحكام الشرعية , حكم يسمى التعزير وهو حكم لم يصدر فيه حد شرعي وليس بقصاص ,

    من أمثال ما ذكرت في موضوعك من أشياء ليس فيها حد شرعي كالكذب والتبرج والرشوة وغيرها ,فيحكم القاضي بما يراه مناسب عملا بقوله تعالى
    ( وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل )

    أما بالنسبة للصورة الكاريكاتورية التي تضعها في مقدمة موضوعك
    فقد ذكرتني بحديث رسول صلى الله عليه وسلم
    (" عَلِّمُوا أَوْلادَكُمُ الصَّلاةَ إِذَا بَلَغُوا سَبْعًا ، فَإِذَا بَلَغُوا عَشْرًا ، فَاضْرِبُوهُمْ عَلَيْهَا ، وَفَرِّقُوا بَيْنَهُمْ فِي الْمَضَاجِعِ " )
    فخفت أن تكون نقلتها (دون قصد) من منتدى صليبي !!! يهزأ برسولنا صلى الله عليه وسلم
    فلا أعتقد أن هناك مسلم يهزأ بدينه بهذه الطريقة ,
    ونسأل الله أن يهدينا وإياكم سواء السبيل
    أختي الفاضلة الإسلام ليس مجرد مظهر وفرض المظاهر بالقوة لا يفيد شيئا فالمرأة المحجبة رغما عنها ليس لها أجر فريضة الحجاب لأن النية غير موجودة وكثيرا ما يؤدي الإجبار إلى نتيجة عكسية فينفر الناس من الإسلام، أسلمة المجتمع مطلوبة ولكن بالشكل الصحيح والتأسي بالنبي صلى الله عليه وسلم الذي خاطبه الله تعالى بقوله "ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك" فالرفق مطلوب والدعوة بالحكمة والموعظة الحسنة هي أمر الله، ونرى أن هناك أحكاما تدرجت في المسلمين لشدتها عليهم ولم يؤمروا بها مباشرة رفقا بهم،كما أن المجتمع ليس إسلاميا لنطالب بتطبيق الشريعة وأعني بالمجتمع الإسلامي هنا المجتمع الواعي بأحكام الله المطبق لها في نفسه لذلك نحتاج إلى أسلمة المجتمع قبل تطبيق الشريعة ، أما ضرب الأطفال على الصلاة فهذا يناسب الأطفال وهو من وسائل التربية لكنه لا ينفع مع الكبار، والتعزير حق للحاكم وليس للأفراد .







    التعديل الأخير تم بواسطة مقاومة ; 2013-04-20 الساعة 17:54

  11. #11

    رد: البناطيل الساحلة وأسلمة المجتمع

    والتأسي بالنبي صلى الله عليه وسلم
    انتا اللي جبتو لنفسك

    هل تعلمنا سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم السكوت على من نافق وزعم انه امن بلسانه بينما لم يؤمن بقليه وقد قال له الحق (ولا تتبع اهواءهم)
    وامره بجهادهم مرتين في كتابه (يا ايها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم)
    هل كان يتحمل وزر هؤلاء المنافقين مع كثرتهم في مدينته , هل كان يتحمل ابو بكر وزر الغالبية العظمى من اهل الجزيرة الذي رفضوا حكم الاسلام , هل كان هذا ناتجا عن خلل في التربية والاعداد

    عن عثمانَ بنِ عفانَ رضي الله عنه قال إنَّ اللهَ يزَعُ بالسلطانِ ما لا يزَعُبالقرآنِ
    الراوي: - المحدث:ابن باز - المصدر: مجموع فتاوى ابن باز - الصفحة أو الرقم: 27/393
    خلاصة حكم المحدث: ثابت

    (واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة)


    اما الاية في مشاركتك فقد حرفتها بعيد عن قصدها , المقصود بها حسن الخلق والترفق بالرعية ما لم يعصوا الله

    ومع ذلك فربما لا تعلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت تحمر اوداجه من علو صوته حين يخطب , فالوقوف على امر الله لا تهوان فيه


  12. #12

    رد: البناطيل الساحلة وأسلمة المجتمع

    ليس نفاقا بل هو تقصير من العلماء وأولي الأمر في بيان الشريعة وتكالب من الأمم على الإسلام فهل نكون عونا لهم ، أين نحن من مقاصد الشريعة ،وماذا نستفيد إذا ألزمنا المسلمين مظاهر الإسلام دون قناعة منهم ،مظهر لايدل على مخبر،نريد مسلمين حقيقة يطبقون الإسلام عن قناعة ويكونوا دعاة له وجنودا لنصرته أما المجبر فبمجرد الخروج عن سلطتك يرمي المظهر وقد يرمي الإسلام كله

  13. #13
    عضوية مجـمـدة الصورة الرمزية سيناوية
    تاريخ التسجيل
    04 2013
    المشاركات
    103

    رد: البناطيل الساحلة وأسلمة المجتمع

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مقاومة مشاهدة المشاركة
    أختي الفاضلة الإسلام ليس مجرد مظهر وفرض المظاهر بالقوة لا يفيد شيئا فالمرأة المحجبة رغما عنها ليس لها أجر فريضة الحجاب لأن النية غير موجودة وكثيرا ما يؤدي الإجبار إلى نتيجة عكسية فينفر الناس من الإسلام، أسلمة المجتمع مطلوبة ولكن بالشكل الصحيح والتأسي بالنبي صلى الله عليه وسلم الذي خاطبه الله تعالى بقوله "ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك" فالرفق مطلوب والدعوة بالحكمة والموعظة الحسنة هي أمر الله، ونرى أن هناك أحكاما تدرجت في المسلمين لشدتها عليهم ولم يؤمروا بها مباشرة رفقا بهم،كما أن المجتمع ليس إسلاميا لنطالب بتطبيق الشريعة وأعني بالمجتمع الإسلامي هنا المجتمع الواعي بأحكام الله المطبق لها في نفسه لذلك نحتاج إلى أسلمة المجتمع قبل تطبيق الشريعة ، أما ضرب الأطفال على الصلاة فهذا يناسب الأطفال وهو من وسائل التربية لكنه لا ينفع مع الكبار، والتعزير حق للحاكم وليس للأفراد .
    فضلك الله أختنا الكريمة ,
    بدأت كلامي بأنا كل منا راع ومسئول عن رعيته , فهذه المتبرجة لن تسأل عن تبرجها وحدها ,ولكن سيسأل محارمها عنها ,
    وكذلك ولي أمر المسلمين في بلدها , حيث أن الأثر السلبي لتبرجها لا ينحصر في عصيانها لربها فقط, بل هي فتنة يفتتن بها الشباب
    وكما قال سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم (ما تركت فتنة أضر على الرجال من النساء ) , فلو أرغمت على الحجاب فسوف
    تسأل وحدها عن هذا الذنب (سوء نيتها), كما ستكف أذاها عن الشباب , وهذا له أثر كبير في إستقرار المجتمع .

    لا أختلف معك بأن نستخدم الأساليب التربوية , في بيان الفريضة الشرعية في الحجاب والزي الاسلامي ,
    بالتوازي مع التطبيق العملي له ,بكافة الوسائل , فإلم ينفع اللين , فليكن بقوة السلطان
    فالعبد يقرع بالعصا ... والحر تكفيه الإشارة

    أما عن حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم , لتعليم أطفالنا الصلاة وضربهم عليها , فهو مثال واضح على جواز إستخدام الشدة
    عند مخالفة الأمر , فإذا كان الأباء سيستخدمون الشدة على فلذات الأكباد وثمرات الفؤاد .
    فاستخدام الشدة من الحاكم على رعيته أولى , كما أن الكبير أولى بالتعزير من الصغير ,

    أما قولك أننا لسنا مجتمع إسلامي !!!! فهو كلام غريب لا أفهمه !! ما الذي يمنعنا أن نصبح مجتمع إسلامي ؟؟
    التعديل الأخير تم بواسطة سيناوية ; 2013-04-20 الساعة 22:06

  14. #14

    رد: البناطيل الساحلة وأسلمة المجتمع

    إذا كنا مجتمعا إسلاميا فأين إقامة شرع الله ،أين تنفيذ الحدود على القوي قبل الضعيف ،أين المساجد المعمورة بالشباب ،أين وأين... لقد ابتعدنا عن الإسلام ولم يعد مجتمعنا إسلاميا إلا بالاسم لذلك يحتاج إلى أسلمة تكون بالدعوة والحكمة فإذا كان المجتمع إسلاميا حقا فهو أول من سيطالب بتنفيذ الشرع.

  15. #15
    كاتب الصورة الرمزية ياسين عز الدين
    تاريخ التسجيل
    12 2008
    الدولة
    مع أهل الأنفاق
    المشاركات
    63,928
    مشاركات المدونة
    43

    رد: البناطيل الساحلة وأسلمة المجتمع

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيناوية مشاهدة المشاركة

    أما بالنسبة للصورة الكاريكاتورية التي تضعها في مقدمة موضوعك
    فقد ذكرتني بحديث رسول صلى الله عليه وسلم
    (" عَلِّمُوا أَوْلادَكُمُ الصَّلاةَ إِذَا بَلَغُوا سَبْعًا ، فَإِذَا بَلَغُوا عَشْرًا ، فَاضْرِبُوهُمْ عَلَيْهَا ، وَفَرِّقُوا بَيْنَهُمْ فِي الْمَضَاجِعِ " )
    فخفت أن تكون نقلتها (دون قصد) من منتدى صليبي !!! يهزأ برسولنا صلى الله عليه وسلم
    فلا أعتقد أن هناك مسلم يهزأ بدينه بهذه الطريقة ,
    ونسأل الله أن يهدينا وإياكم سواء السبيل
    هذا كاريكاتير أنا عملته، و"بشروا ولا تنفروا" ليست من كلام الصليبيين يا ذكية (احزري مين قالها).
    ولا أدري هل قال الرسول إذا رأيت المصلين في المسجد فأضربوهم حتى يعودوا!!؟؟ أم حضرتك معنية أن تصوري أن الضرب في الإسلام غاية؟؟!! اضربوا ومش مهم مين تضربوا.
    والله عز وجل قال: لو كنت فظًا غليظ القلب لانفضوا من حولك، وهذه الغلظة هي ما انتقدته في الكاريكاتير.

  16. #16
    موقوف لعدم صلاحية البريد الالكتروني الصورة الرمزية مدريدي للابد
    تاريخ التسجيل
    04 2013
    الدولة
    في المحور الرياضي
    المشاركات
    533

    رد: البناطيل الساحلة وأسلمة المجتمع

    اختلف مع الاخ كاتب الموضوع في ان هذه الحملة ليست فردية بل هي حملة منهجية تم اتخاذها من قيادات حماس في غزة وعلى راسهم فتحي حماد بل والحملة ما زالت مستمرة في شوارعنا وما زلنا نراها يوميا في شوارع غزة
    حماس لا تحترم الدستور وتنتهك ابسط قواعد حقوق الانسان وتحارب الحريات واللي ابسطها حرية الملبس
    حماس تركت الترمال والمخدرات اللي صارت في الشوارع وبتراقب قصات شعر الناس وبناطيلهم!
    الى اي درجة تخلف ورجعية تقودنا القيادة المتطرفة الحالية لحماس؟؟

  17. #17
    عضو نشيط
    تاريخ التسجيل
    08 2009
    الدولة
    27 رجب أعلن عمر بن الخطاب تحرير القدس
    المشاركات
    21,576

    رد: البناطيل الساحلة وأسلمة المجتمع

    وهنا نقول أنه إن كان الوصول للحكم عند الإسلاميين هدفه فرض الحجاب والزي الإسلامي، فلا داعي إذن للوصول إلى الحكم وليتحولوا إلى جمعيات دعوية غير سياسية، لأنه بالفعل قطعوا الشوط الأكبر نحو الهدف وهم بالمعارضة، وبقليل من العمل الدعوي والمواعظ يمكنهم استكمال القلة القليلة الباقية ولا حاجة لخوض ميدان الحكم والسياسة.
    مثلما تفضلت اذا لم ير الاسلاميون من الحكم سوى التدخل في حياة الناس، فالفضل ان يعتزلوا الحكم ويؤسسوا جمعيات دعوية، وليتركوا السياسة


  18. #18
    كاتب الصورة الرمزية ياسين عز الدين
    تاريخ التسجيل
    12 2008
    الدولة
    مع أهل الأنفاق
    المشاركات
    63,928
    مشاركات المدونة
    43

    رد: البناطيل الساحلة وأسلمة المجتمع

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يعقوب. مشاهدة المشاركة
    موضوع أكثر من رائع ومهم جداً ..
    هناك الكثير من العلمانية وأعداء الإسلام بشكل عام همهم الأكبر إصطياد أخطاء للحركات الإسلامية السياسية من أجل تحريض الناس وبالتالي يسوقون مشاريعهم الفاشلة والتي رفضها المجتمع .
    فهم يحاولون إستغلال بعض الأخطاء وتكبيرها إعلامياً .وباتت قصصهم مكشوفة للجميع .
    بالفعل لا يجوز لأي ضابط أمن أو شرطي أن يكون القاضي والجلاد في آن واحد. فهذا ليس من العدل . لكني أعذر بعض الشرطة بسبب نخوتهم وإسلامهم الزائد فهم بالعادة لا يحبون العوج والسخافة التي يقوموا بها بعض الصبية من قصات شعر غريبة على مجتمعنا وثقافتنا العربية والإٍسلامية .

    أمر اخير ياأخي ياسين . بخصوص النقطة الرابعة .
    أي مجتمع حتي من عهد الرسول فيه الصالح والطالح وفيها كل صفات المجتمع . فيها المنافقات والمنافقين .
    وليس من العدل إن نحكم على مجتمع كامل ملتزم وفيه أكثر العلماء والشيوخ بسبب نسبة قليلة منهم منحرفة .
    فالسعودية بغالبية النساء ملتزمات جداً .
    وليس إجبار من أحد إنما قناعة منهم . ويوجد سيئات كأي مجتمع .
    والمنافقات والسيئات يمثلون تربيتهم ولايمثلوا بأي شكل من الأشكال ثقافة وإسلام وإلتزام مجتمعهم.

    والله يعطيك ألف عافية ياأخي المبدع .
    بالنسبة للشرطة وما وصفته بالنخوة لا يجوز لأي شرطي أن تحركه عواطفه أو اجتهاداته لأنه قد يخرب بدل أن يعمر، الانضباط ليس ترفًا بل ضرورة لكي نخدم الهدف الذي نتفق عليه جميعًا.
    أما بالنسبة للإشارة للمجتمع السعودي فأنا لم أقصد إدانة المجتمع واتفق معك، ما قصدته أن قهر الناس أدى لممارسات أساءت للمجتمع والشعب السعودي يفهم ما أقصده، وهذه الممارسات أدرك أنا أنها لا تمثل غالبية المجتمع لكن الإعلام يسلط الأضواء عليها والكثير من عامة الناس لا يرى إلا هي، وبالنهاية لم نستفد شيء على مستوى تطبيق الشريعة.

  19. #19
    كاتب الصورة الرمزية ياسين عز الدين
    تاريخ التسجيل
    12 2008
    الدولة
    مع أهل الأنفاق
    المشاركات
    63,928
    مشاركات المدونة
    43

    رد: البناطيل الساحلة وأسلمة المجتمع

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد أبو رتيمة مشاهدة المشاركة
    كلام جميل...
    شكرًا لك.

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو شادي محمد مشاهدة المشاركة
    طبعا نحن متفقان في ما جاء في مقالك العقلاني
    القمع لا يستطيع إنهاء ظاهرة، بل الإكثار من القمع سواء على بنطال ساحل أو رأي يعتبران شيئا واحدا فالقمع هو قمع و لا يوجد له إسم آخر
    كيف ممكن إنهاء ظاهرة جديدة تمس بقيم مجتمع ما لا يتم من خلال العنف بل يحتاج لخطط تربوية مجتمعية يشرف عليها مختصيين و ليس اعتباطا و عنفا فالعنف يرسخها
    و بتصير لعبة بنطلونات مسلية للأولاد إجت شرطة إرفع البنطلون راحت الشرطة نزل البنطلون
    و خاصة في أيامنا هذه ما أن تنتهي ظاهرة حتى تخرج أخرى و الله ينجينا من الآت
    و للشباب بقول بيكفي مياصة و كل واحد يرفع بنطلونه الساحل
    بالتوفيق للمجتمع الفلسطيني و شكرا أخ ياسين
    عندما تمنع شيء والناس (عموم الناس) غير مقتنعين بأنه خطأ فستواجه مشاكل جمة في منعه.
    مثل منع الخمور، في البلاد العربية والإسلامية يمكن تطبيق منعه بسهولة لأن الناس مقتنعين بحرمته حتى لو وجد من يشرب الخمر، أما عندما حاولوا منعه في أمريكا قبل 80 عامًا فشلوا فشلًا ذريعًا لأن المجتمع الأمريكي غير مقتنع بحرمة الخمور.
    ويبقى أن نؤكد على نقطة هامة وهي أن ليس كل ممنوع أو محرم يجب أن تستخدم القوة لمنعه، وخاصة عندما نتكلم عن الصغائر أو ما لا يمتد ضرره إلى الآخرين، فنحن لا نعيش في سجن للتدخل بكل كبيرة وصغيرة.

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم كوثر مشاهدة المشاركة
    ما يعجبني في مواضيعكم الطيبة الكريمة أ.ياسين اللغة الراقية التي تتناول بها طرح المواضيع تبغي من خلالها الرقي ، والوسطية في الطرح فلا نغطي شمس الحقيقة بالغربال ونقول العام زين كما معظم سياسينا في عالمنا العربي ومن تمة لا نشخص أمراض أمتنا ونبحث لها عن حلول حتى تستفحل وعندها يصعب معها العلاج ، وفي نفس الوقت لا نطرح الموضوع بشكل مبتذل الهدف منه التشهير وليس التصحيح ..
    جزاكم الله ألف خير على طرحكم الطيب
    رديت على الموضوع في الفيس كما شاركت موضوعكم القيّم ، لتعم الإستفادة ..
    شكرًا لك أختي الكريمة على كلامك الطيب.

  20. #20

    رد: البناطيل الساحلة وأسلمة المجتمع

    أما عندما حاولوا منعه في أمريكا قبل 80 عامًا فشلوا فشلًا ذريعًا لأن المجتمع الأمريكي غير مقتنع بحرمة الخمور.
    الاسلام لا يحرم الخمور على غير المسلمين , بامكانهم شربها وصنعها في بيوتهم .


    ثانيا , هناك اختلافتات موضوعية


    http://www.youtube.com/watch?v=Lu0PD6DjEDU


    ثالثا , ما رايك بما صنعه رسول الله صلى الله عليخ وسلم مع من لم يقتنع بحرمة الخمور , وايضا اولئك الذين لم يقتنعوا بحرمة الربا , اليس هذا دليل على الموازنة بين الدعوةوالقوة, بل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يغلب جانب القوة في معاملته .


    قلتُ يا رسولَ اللَّهِ إنَّا بأرضٍ باردةٍ نعالجُ فيها عملًا شديدًا وإنَّا نتَّخذُ من هذا القمحِ شرابًا نتقوَّى بِهِ على أعمالِنا وعلى بردِ بلادِنا، فقال: هل يسكَرُ؟ قلتُ: نعَم، قال: فاجتنِبوهُ قلتُ: فإنَّ النَّاسَ عندَنا غيرُ تارِكيهِ، قال: فإن لم يترُكوهُ قاتِلوهم
    الراوي: ديلم الحميري المحدث:ابن حزم - المصدر: المحلى - الصفحة أو الرقم: 7/500
    خلاصة حكم المحدث: صحيح

    بُعِثتُ بالسيفِ بينَ يدَي الساعةِ حتى يُعبدَ اللهُ وحدَه لا شريكَ له وجُعِلَ رزقِي تحتَ ظلِّ رمحِي وجُعِلَ الذلُّ والصغارُ على مَن خالف أمرِي ومَن تشبَّه بقومٍ فهو منهم

    الراوي: [عبدالله بن عمر] المحدث:ابن باز - المصدر: مجموع فتاوى ابن باز - الصفحة أو الرقم: 406/13
    خلاصة حكم المحدث: [ثابت]




    بالنسبة للشرطة وما وصفته بالنخوة لا يجوز لأي شرطي أن تحركه عواطفه أو اجتهاداته لأنه قد يخرب بدل أن يعمر، الانضباط ليس ترفًا بل ضرورة لكي نخدم الهدف الذي نتفق عليه جميعًا
    ,


    " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتَأْمُرُنَّ بالمَعْرُوفِ وَلَتَنْهَوُنَّ عَنِ المُنْكَرِ أو لَيُوشِكَنَّ الله أَنْ يَبْعَثَ عَليْكُمْ عِقَاباً مِنْهُ فَتَدْعُونَهُ فَلا يَسْتَجِيبُ لَكُمْ"


    قال العلامة الشيخ حمد بن عتيق رحمه الله : (( فلو قدر أن رجلاً يصوم النهار، ويقوم الليل، ويزهد في الدنيا كلها، وهو مع ذلك لا يغضب، ولا يتمعر وجهه، ولا يحمر لله، فلا يأمر بالمعروف ولا ينهى عن المنكر، فهذا الرجل من أبغض الناس عند الله، وأقلهم ديناً، وأصحاب الكبائر أحسن حالاً عند الله منه، وقد حدثني منْ لا أتهم عن شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى، أنه قال مرة : أرى ناساً يجلسون في المسجد على مصاحفهم يقرؤون ويبكون، فإذا رأوا المعروف لم يأمروا به، وإذا رأوا المنكر لم ينهوا عنه، وأرى أناساً يعكفون عندهم يقولون هؤلاء لحى غوانم، وأنا أقول : إنهم لحى فواين فقال السامع : أنا لا أقدر أقول : أنهم لحى فواين ،فقال الشيخ : إنهم من العُمي البُكم )) .


    وهذا ما قرره ابن القيم رحمه الله من قبل، حيث قال (( وقد غرّ إبليس أكثر الخلق بأن حسّن لهم القيام بنوع من الذكر، والقراءة، والصلاة، والصيام، والزهد في الدنيا، والانقطاع، وعطلوا هذه العبوديات فلم يحدثوا قلوبهم بالقيام بها، وهؤلاء عند ورثة الأنبياء من أقل الناس ديناً، فإن الدين هو القيام لله بما أمر به، فتارك حقوق الله التي تجب عليه، أسوأُ حالاً عند الله ورسوله من مرتكب المعاصي، فإن ترك الأمر أعظم من ارتكاب النهي، من أكثر من ثلاثين وجهاً ذكرها شيخنا رحمه الله )) .


    --------------------
    (ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك) اقراوا تفسير بن كثير وتفقهوا في دينكم قبل ان تاخذو الكلام على مطلقه


    لو كان صلى الله عليه وسلم فظا غليظا , هل كان سيجد له حواريون واصحاب اصلا .


    ولو اخذنا الاية باطلاقها , فلماذا تكاثر المنافقون في المدينة , ومرضى القلوب , هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعذرهم بمرض قلوبهم حتى يصنعوا فسادهم امام المسلمين .




    اليس ما فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم ,حين اشيع خبر امتناع البعض عن اداء الزكاة يؤكد ان اللين ليس دائما , الم يهم بتجهيز العدة لقتالهم .


    اليس ما صرح به حين قال بان الذي يتخلف عن صلاة الجماعة يستحق ان يحرق بيته يعتبر دليل على وجوب الغلظة في موضعها ,وانتبه ان الذي نتكلم عنهم هنا يصلون ولكن في بيوتهم


    لقد هَممتُ أن آمرَ فِتيتي أن يجمَعوا حِزَمَ الحطَبِ ، ثمَّ آمرَ بالصَّلاةِ فتقامَ ، ثمَّ أحرِّقَ على أقوامٍ لا يشهدونَ الصَّلاةَ
    الراوي: أبو هريرة المحدث:الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 217
    خلاصة حكم المحدث: صحيح




    لا احد يفقهم قول الله (ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك) بقدر المجاهدين

    http://www.paldf.net/forum/showthrea...1#post14695146








  21. #21
    كاتب الصورة الرمزية ياسين عز الدين
    تاريخ التسجيل
    12 2008
    الدولة
    مع أهل الأنفاق
    المشاركات
    63,928
    مشاركات المدونة
    43

    رد: البناطيل الساحلة وأسلمة المجتمع

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدلاند مشاهدة المشاركة
    القارئ للمقال من الذين لا يعملون ما يحدث على الأرض سيوافقك 100 % وهو كلام منطقي .
    لكن أراك قللت من كبر الحملة التي شنتها الحكومة على اصحاب القصات والبناطيل الساحلة وصورتها انه تعدي من بعض الأفراد ،
    وايضا اتهمت كل من تم الامساك به يا اما يعاكس بنت او صاحب مشكلة او كان ضمن جماعة تعاكس الفتيات !
    بالأمس يخرج البنطيجي في بداية الأمر ويقول لا وجود للحملات ، ثم بعد ذلك يخرج ويقول حالات فردية ، واخر مرة انا استمتعت له فيها على راديو الاقصى قال انها ليست حملة لكن اجراءات حكومية ممنهجة ضد
    البناطيل الساحلة وقصات الشعر وممن يتشبهون بالمساجين الامريكان الذين يمارسون الرذيلة ، ويبدو ان الأخيرة فاتتك واعتبرت الأمر فردي !
    أخي ذكرت لك في موضوع مشابه أن الحملات هذه كانت مدعومة بجيبات ولساعات طويلة على بعض المفترقات ، ولا عقل يصدق انها فردي ، واعتقد ان التجاوز الفردي يكون من جندي او اثنين ، وليس من اغلب المعنيين
    والشرطة ويتم توقيف الشباب في الشارع على نظام طابور ، وتمزيق بناطيل بعض الشباب ، وقص شعر بعض الشباب في الشارع .
    عندما نقول حالات فردية فقد يكون مسؤول في الشرطة أخذ على عاتقه الشخصي وقرر أن ينظم هذه الحملة، فيكون حالة فردية كمسؤول وبنفس الوقت تراها حملة منظمة على الأرض لأن هذا المسؤول يستطيع تحريك العشرات ومئات رجال الشرطة.

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فوزي القطب مشاهدة المشاركة
    لم أؤمن يوما بأساليب الاكراه، لأنها لا تقنع المرء من داخله، بل تدفعه إلى التحدي والاصرار من باب المعاندة
    التأثير بالنقاش مع الشخص، وتأثره من خلال الاحتكاك مع الآخرين وتوجيه النصح له، ثم فرض غرامات مالية، لأنها رادعة إلى حد بعيد..
    الإكراه قد يكون مطلوب في أحيان كثيرة، لكن في أحيان أخرى ليس هو الحل.
    لكل مقام مقال.


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Combatant مشاهدة المشاركة
    الكبت سيولد الانحلال والرغبة في الانحلال
    فالممنوع مرغوب
    البناطيل الساحلة وعدم لبس الحجاب للبنات هي أمور غير مقبولة، والكلام يدور حول كيف نمنعها بالطريقة الصحيحة، وليس أن نبرر لها بحجة أن الممنوع مرغوب.
    ممنوع أقتلك فهل تظن أنها رغبة لدي؟؟

  22. #22
    كاتب الصورة الرمزية ياسين عز الدين
    تاريخ التسجيل
    12 2008
    الدولة
    مع أهل الأنفاق
    المشاركات
    63,928
    مشاركات المدونة
    43

    رد: البناطيل الساحلة وأسلمة المجتمع

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مقاومة مشاهدة المشاركة
    أختي الفاضلة الإسلام ليس مجرد مظهر وفرض المظاهر بالقوة لا يفيد شيئا فالمرأة المحجبة رغما عنها ليس لها أجر فريضة الحجاب لأن النية غير موجودة وكثيرا ما يؤدي الإجبار إلى نتيجة عكسية فينفر الناس من الإسلام، أسلمة المجتمع مطلوبة ولكن بالشكل الصحيح والتأسي بالنبي صلى الله عليه وسلم الذي خاطبه الله تعالى بقوله "ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك" فالرفق مطلوب والدعوة بالحكمة والموعظة الحسنة هي أمر الله، ونرى أن هناك أحكاما تدرجت في المسلمين لشدتها عليهم ولم يؤمروا بها مباشرة رفقا بهم،كما أن المجتمع ليس إسلاميا لنطالب بتطبيق الشريعة وأعني بالمجتمع الإسلامي هنا المجتمع الواعي بأحكام الله المطبق لها في نفسه لذلك نحتاج إلى أسلمة المجتمع قبل تطبيق الشريعة ، أما ضرب الأطفال على الصلاة فهذا يناسب الأطفال وهو من وسائل التربية لكنه لا ينفع مع الكبار، والتعزير حق للحاكم وليس للأفراد .
    كلامك جميل أختي شكرًا لك.

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة واحد من غزة مشاهدة المشاركة


    اما الاية في مشاركتك فقد حرفتها بعيد عن قصدها , المقصود بها حسن الخلق والترفق بالرعية ما لم يعصوا الله

    وهل ارتكاب المعصية توجب سوء الخلق أفهم ما الذي تكتبه بلاش تصير تخبص.

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مقاومة مشاهدة المشاركة
    ليس نفاقا بل هو تقصير من العلماء وأولي الأمر في بيان الشريعة وتكالب من الأمم على الإسلام فهل نكون عونا لهم ، أين نحن من مقاصد الشريعة ،وماذا نستفيد إذا ألزمنا المسلمين مظاهر الإسلام دون قناعة منهم ،مظهر لايدل على مخبر،نريد مسلمين حقيقة يطبقون الإسلام عن قناعة ويكونوا دعاة له وجنودا لنصرته أما المجبر فبمجرد الخروج عن سلطتك يرمي المظهر وقد يرمي الإسلام كله
    بالضبط هذا هو المطلوب. شكرًا لك.

  23. #23
    عضوية مجـمـدة
    تاريخ التسجيل
    05 2013
    المشاركات
    606

    رد: البناطيل الساحلة وأسلمة المجتمع

    هذه نقطة الخلاف بالاصل بين اهل الحق وما عداهم
    تقديم العقل على النقل
    اولا العلاقة بين المحكوم والحاكم علاقة مرجعها الدين وتشريعات رب العالمين واى تدخل فى سلك هذه العلاقة مرفوض شرعا سواء من ناحية الزيادة او النقصان لااحد يصادر فهمك لكن بضبطه بالشرع
    فمهمة اى حكومة هى تطبيق ما شرعه الله لعباده لا ان تتوكل بتعبيبد عباد الله لها او تصادر شريعة رب العالمين مستبدلة اياها بافهام وقوانين وضعية
    لو نظرنا الى الامر من هذا المفهوم لفهمنا ان مهمة اى حكومة ان تتوافق افعالها مع شريعة رب العالمين فاى ظاهرة انحلال فى المجتمع او ظاهرة خلل فكرى ينبغى ان تفهم من خلال رؤية الشريعة لهذه الامور
    فتتكاتف الدعوة مع جبر القانون لمحاربة هذه الظاهرة والا ما فائدة الحكومة ان كانت المسئلة مرجعها للدعوة فقط
    فالمسئلة تتعلق بامران دعوة وقانون
    قانون يضبطه شرع ومهمته هو تفسير وتطبيق اوامر الله لا تشريع قوانين مخالفة لشرع الله هذا اولا ثانيا دعوة منضبطة بفهم السلف فالبعض يفهم ان الدعوة هى امر بمعروف لا انكار منكر
    فاى ظاهرة سلبية فى المجتمع يتم فهمها من خلال اسبابها وطرق انتشارها وكيفية مواجهتها
    هنا يتدخل القانون لفرض تشريعاته وقوانينه لمكافحة هذه الظاهرة بمنع اسبابها وهنا تتدخل الدعوة الى الله بعد ان تخرج من نطاق الدعوة للتنظيم الى الدعوة الى الله لتبيان خطر هذه الظاهرة
    لكن ان تحيل الحكومة الامر الى الدعوة وكان الامر لايخصها وتترك الافراد فيها يتحركون وفق هواهمم وتفسيرهم اذن ما فائدة الحكومة فقط ان يخدمها الشعب

  24. #24

    رد: البناطيل الساحلة وأسلمة المجتمع

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسين عز الدين مشاهدة المشاركة



    وهل ارتكاب المعصية توجب سوء الخلق أفهم ما الذي تكتبه بلاش تصير تخبص.


    على رسلك اُخَيَ لا تخف , ونساله تعالى ان لا يقدر علينا الخرف لا على كبر او صغر.
    قلت في مشاركة سابقة لي انه لا بد من استخدام الدعوة والموعظة الحسنة مع اصحاب النزعات المنحرفة قدر الامكان, وكلامي اعلاه عن التركيز على جانب القوة , جاء بعد ان رايت التهاون الشديد في مشاركات البعض , وهالني حقا ان يحعل البعض من القضاء على هذه الظواهر هدفا ثانويا يهون في تحقيق الهدف الاعظم, ولم يعلم هذا المسكين , ان فرض الدين والقضاء على ما يثير فتنة المؤمنين هو اهم شيء على الاطلاق وهو سبب الاستخلاف في الارض, حتى المنافقين في المدينة , لم يكن لهم ان يصنعوا ما يفتن المؤمنين , الا عرضا لا علنا.


    كما انه لا تعارض بين حسن الخلق و دفع التصرفات المنحرفة والسلوكيات الشاذة التي تمرض قلوب الجيل الناشيء بما يناسب كل حالة, وهذا لا يتوافق بحال مع سوء الخلق .

    وقد ثبت أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يعزر ويؤدب، بحلق الرأس والنفي والضرب، كما كان يحرق حوانيت الخمارين، والقرية التي يباع فيها الخمر.
    وحرق قصر سعد بن أبي وقاص بالكوفة، لما احتجب فيه عن الرعية.
    وقد اتخذ درة يضرب بها من يستحق الضرب، واتخذ دارأ للسجن، وضرب النائحة حتى بدا شعرها.

    فهل غفل عمر عن ضرورة اللين وحسن الخلق وهل في هذا سوء خلق !, وهل غفل عثمان بن عفان عن ضرورة البعد عن الفظاظة والغلظة في المعاملة , وهل غفل علي بن ابي طالب عن اصول الدعوة والمعاملة .

    وصل الامر بعمر بن الخطاب والصحابة , ان يمنعوا نساء النصارى من ركوب الرواحل لما راو ان هذا قد يكون سببا في فتنة البعض , مع ان هذا مستبعد نوعا ما , وغير هذا من الامور التي منعها الخلفاء تحرزا من وقوع الفتنة ووقوع المرض في قلوب المسلمين باي شكل كان .

    قال امام الدعوة والدعاة محمد صلى الله عليه وسلم "أقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم إلا الحدود" ,وفي هذا اشارة على ضرورة ردع كل التصرفات المخلة بالادب والنظام بعقاب يقدره الامام باجتهاد ما , مثل المعاكسة في ايامنا هذه , وغيرها من التصرفات التي تاتي بالفساد.



    _-_-_-_-_-_-_

    ( وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ)

    ,, قال الحسن البصري: هذا خلق محمد صلى الله عليه وسلم بعثه اللّه به، وهذه الآية الكريمة شبيهة بقوله تعالى: لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رءوف رحيم} ثم قال تعالى: { ولو كنت فظاً غليظ القلب لانفضوا من حولك} والفظ: الغليظ المراد به ههنا غليظ الكلام لقوله بعد ذلك: { غليظ القلب} أي لو كنت سيئ الكلام قاسي القلب عليهم لانفضوا عنك وتركوك، ولكن اللّه جمعهم عليك، وألان جانبك لهم تأليفا لقلوبهم,,


    ,,كان رسول الله صلى اللّه عليه وسلم يشاور أصحابه في الأمر إذا حدث، تطييباً لقلوبهم، ليكون أنشط لهم فيما يفعلونه، كما شاورهم يوم بدر في الذهاب إلى العير، فقالوا: يا رسول اللّه لو استعرضت بنا عرض البحر لقطعناه معك، ولو سرت بنا إلى برك الغماد لسرنا معك، ولا نقول لك كما قال قوم موسى لموسى: اذهب أنت وربك فقاتلا إنا ها هنا قاعدون، ولكن نقول: اذهب فنحن معك وبين يديك وعن يمينك وعن شمالك مقاتلون. وشاورهم أيضاً أين يكون المنزل، حتى أشار المنذر بن عمرو بالتقدم أمام القوم، وشاروهم في أُحُد في أن يقعد في المدينة أو يخرج إلى العدوّ، فأشار جمهورهم بالخروج إليهم فخرج إليهم,,
    _- تفسير ابن كثير-_

    فالمقصد الاول من الاية , هو ضرورة اتقان فن التعامل مع المؤمنين والمجاهدين حتى يكون هذا معينا لهم على توحدهم مع بعضهم , وهذا لا يلغي ضرورة تاديب المنحرفين اذا انحرفوا .
    وحسن الخلق كان عامل اساسيا في انتشار دعوته صلى الله عليه وسلم , فلو انه كان فظا غليظا لما وجد حواريين ولا اصحاب يذودون عنه وعن دعوته.

    ونجد في كتاب الله في المقابل , ايات كثير توجب الغلظة على المنافقين والكفار جميعا بكل مللهم اذا وقفوا سدا امام حكم الدين, وبالتاكيد لست اعني ان كل صاحب تصرف منحرف يعتبر من جملة المنافقين , فهذا لا يتعدى عن طعم شيطان , ويتم التعامل مع الامر حسب طبيعته , فان تطلب نهيا بموعظة او امر كان ذلك , وان كان تعقيبا بعقاب اجتهادي كان ذلك .

    تطبيق عملي لأخلاق الاسلام ونتائج مباشرة يجدها من يتحلي بها
    http://www.youtube.com/watch?v=Tke_m7jBe3s

  25. #25

    رد: البناطيل الساحلة وأسلمة المجتمع

    أما المجبر فبمجرد الخروج عن سلطتك يرمي المظهر وقد يرمي الإسلام كله
    اذا كان الانسان خصيم لهذه الدرجة لاخلاق الايمان , فهذا ليس ذنبنا ان كان شاذا , عليه ان يكبت شذوذه حتى ولو بالقوة , والباب بفوت جمل .
    لن يخلوا مجتمع من اصحاب القلوب المريضة , والحل لن يكون الا بالاجبار .

  26. #26
    عضو نشيط الصورة الرمزية مسلمة فلسطينية
    تاريخ التسجيل
    01 2009
    الدولة
    حيث أراد الله لي أن أكون ..!!
    المشاركات
    1,625

    رد: البناطيل الساحلة وأسلمة المجتمع

    الكاريكاتير لوحده بأعلى الصورة بيعطي انطباع سيء عن الموضوع و فكرته!

  27. #27
    كاتب الصورة الرمزية ياسين عز الدين
    تاريخ التسجيل
    12 2008
    الدولة
    مع أهل الأنفاق
    المشاركات
    63,928
    مشاركات المدونة
    43

    رد: البناطيل الساحلة وأسلمة المجتمع

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلمة فلسطينية مشاهدة المشاركة
    الكاريكاتير لوحده بأعلى الصورة بيعطي انطباع سيء عن الموضوع و فكرته!
    لا أدري ما الذي استفزك بالكاريكاتير بالضبط، لكنه يصف واقعًا فالكثير من الدعاة منفرين في خطابهم وتصرفاتهم، وأظن ان المستفز هو تصرفاتهم وليس أن نذكرها ولا أن ننبه الناس لوجودها.

  28. #28
    عضو نشيط الصورة الرمزية مسلمة فلسطينية
    تاريخ التسجيل
    01 2009
    الدولة
    حيث أراد الله لي أن أكون ..!!
    المشاركات
    1,625

    رد: البناطيل الساحلة وأسلمة المجتمع

    الصورة فيها استهزاء بالدين و أهله فمن يراها سيظن أنك تقصد كل من هو رجل دين !!


    كما أن الصورة المنفرة التي أظهرت الشيخ هنا فيها عابس الوجه ذو كرش منتفخ يتكلم مع الناس بفوقية و احتقار تعطي انطباع سيء جدا عن كل من يلتزم بالشريعة !


    أما فكرة بشروا و لا تنفروا فهل من يدعو الناس بنظرك الى العبادة و الطاعة فهو ينفر الناس ؟!!


    هل الأصل من وجهة نظرك أن نكون خجولين في دفاعنا عن ديننا مداهنين فيه بينما يجاهر أهل الباطل بمعاصيهم جهارا نهارا بمنتهى الوقاحة؟!

  29. #29
    كاتب الصورة الرمزية ياسين عز الدين
    تاريخ التسجيل
    12 2008
    الدولة
    مع أهل الأنفاق
    المشاركات
    63,928
    مشاركات المدونة
    43

    رد: البناطيل الساحلة وأسلمة المجتمع

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلمة فلسطينية مشاهدة المشاركة
    الصورة فيها استهزاء بالدين و أهله فمن يراها سيظن أنك تقصد كل من هو رجل دين !!


    كما أن الصورة المنفرة التي أظهرت الشيخ هنا فيها عابس الوجه ذو كرش منتفخ يتكلم مع الناس بفوقية و احتقار تعطي انطباع سيء جدا عن كل من يلتزم بالشريعة !


    أما فكرة بشروا و لا تنفروا فهل من يدعو الناس بنظرك الى العبادة و الطاعة فهو ينفر الناس ؟!!


    هل الأصل من وجهة نظرك أن نكون خجولين في دفاعنا عن ديننا مداهنين فيه بينما يجاهر أهل الباطل بمعاصيهم جهارا نهارا بمنتهى الوقاحة؟!
    كلامك فيه تفسير متعسف وشطط وسوء ظن.
    بشروا ولا تنفروا هو كلام الرسول عليه الصلاة والسلام: "يسروا ولا تعسروا وبشروا ولا تنفروا" متفق عليه، وأظن المعنى واضح جدًا، ولا أدري إن عندك اعتراض على كلامه أيضًا أو لا!!
    كما أن المولى عز وجل أشار في محكم التنزيل إلى الأسلوب المنفر بالدعوة: "ولو كنت فظًا غليظ القلب لانفضوا من حولك".
    الشيخ في الكاريكاتير يمثل كل الملتزمين ويمثل كل المسلمين، لكن المصلين في الكاريكاتير من يمثلون؟؟ النصارى أم اليهود أم الملحدين؟؟ لماذا النظرة الانتقائية؟؟
    وملاحظة فقط صورة الشيخ لست من رسمها ولا حتى الذي قام بعمل التصميم رسمها، بل أحضرها من الانترنت، فالكرش ليس مقصودًا لذاته، وبكل الأحوال سياق الرسمة يوضح أن المقصود هو شريحة من الدعاة الذين ينفرون من الدين، وليس المسلمين كلهم (وإلا لما استشهدت بكلام الرسول عليه أفضل الصلاة والتسليم)، وليس كل الدعاة والملتزمين (وإلا لما وضعت صورة المصلين الذين أزعجهم كلام الدعاية المنفر).

  30. #30
    عضو نشيط الصورة الرمزية مخلب النمر
    تاريخ التسجيل
    02 2009
    المشاركات
    1,925
    مشاركات المدونة
    1

    رد: البناطيل الساحلة وأسلمة المجتمع

    ما عندي شي اقوله الا ان اجندة الاخوان واحدة

    الطلبنة و لا شئ غير هيك








 

 


تعليقات الفيسبوك



ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •