سجل عضوية جديدة

أهلاً بكـ في شبكة فلسطين للحوار... شاركنا وبادر بالتسجيل ...



صفحة 26 من 26 الأولىالأولى ... 121314151617181920212223242526
النتائج 751 إلى 758 من 758
  1. #751

    رد: مدد اخوة الشياطين

    طعم النهر
    بين الله أن طالوت(ص)لما فصل بالجنود والمراد لما خرج بالعسكر مسافرا للجهاد قال للمجاهدين :
    إن الله مبتليكم بنهر أى إن الله مختبركم بعين ماء فمن شرب منه فليس منى والمراد فمن ذاق من العين فليس معى فى الجيش ومن لم يطعمه فإنه منى إلا من اغترف غرفة بيده أى ومن لم يذقه فإنه معى فى الجيش إلا من أخذ مرة بكفه من الماء ،فكانت النتيجة:
    أن شربوا منه إلا قليلا منهم والمراد أن معظم الجنود المقاتلين ذاقوا الماء أكثر من مرة بالكف إلا عدد قليل منهم
    وهنا كان الشراب المطعوم اختبارتصفية حتى يتبين جندى الحق من جندى الباطل وفى هذا ق
    ال تعالى بسورة البقرة:
    "فلما فصل طالوت بالجنود قال إن الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس منى ومن لم يطعمه فإنه منى إلا من اغترف غرفة بيده "

  2. #752

    رد: مدد اخوة الشياطين

    الكفار وطعام المسلمين :
    وضح الله أن المؤمنين لما قالوا للكفار:
    أنفقوا مما رزقكم الله والمراد أعطوا من الذى أعطاكم الله
    كان رد الذين كفروا على الذين آمنوا هو قولهم:
    أنطعم من لو يشاء الله أطعمه والمراد أنعطى من لو يريد الله أعطاه ؟
    وهذا يعنى أنهم لن يعطوا أحد شىء لأن الله فى زعمهم الذى يعطى المؤمنين الرزق والمراد أنهم يتهربون من إطعام غيرهم بحجة أن الله من يعطى مع أن الله شرع المساواة فى العطاء "سواء للسائلين "وترك التقسيم للناس فبعضهم بغى وهم قلة على الأخرين وهم الكثرة فهم يوزعونها كما يريدون هم وليس كما يريد الله وبألفاظ أخرى فإن الكفار يقولون أنكم ما دمتم تعبدون الله فلماذا تطلبون منا الطعام وهو الرزق فاطلبوا ممن تطيعونه وهو كلام استهزائى ساخر

    وفى هذا قال تعالى بسورة يس :
    " وإذا قيل لهم أنفقوا مما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين آمنوا أنطعم من لو يشاء الله أطعمه "

  3. #753

    رد: مدد اخوة الشياطين

    الطعام الذى لايتغير طعمه :
    بين الله قدرته على الشىء وضده فى الطعام فالمعروف أن الطعام طعمه يتغير بسبب المتغيرات التى تطرأ عليه فى الدنيا وبين الله للرجل الذى تعجب من البعث أنه يغير الشىء كما غير الحمار حيث تحول لتراب وعظام بينما أبقى الطعام والشراب على هيئته غير متغير أى غير فاسد وفى هذا قال تعالى بسورة البقرة :
    "أو كالذى مر على قرية وهى خاوية على عروشها قال أنى يحى هذه الله بعد موتها فأماته مائة عام ثم بعثه قال كم لبثت قال لبثت يوما أو بعض يوم قال بل لبثت مائة عام فانظر إلى طعامك وشرابك لم يتسنه"
    وبين الله لنا أن طعام الآخرة لا يتغير طعمه والمراد كونه لا يفسد فيضر من يطعمه وضرب المثل باللبن الذى يتغير طعمه فى الدنيا بينما هو فى الآخرة لا يتغير طعمه وإنما يبقى على حاله وفى هذا قال تعالى بسورة محمد :
    "مثل الجنة التى وعد المتقون فيها أنهار من ماء غير أسن وأنهار من لبن لم يتغير طعمه وأنهار من خمر لذة للشاربين وأنهار من عسل مصفى "

  4. #754

    رد: مدد اخوة الشياطين

    متابعة بارك الله بك واجزلك خيرالجزاء كما ان اللبن لايفسد و الخمر الذي في الجنة ليس كما في الدنيا لايذهب العقول سبحان الله القادر على كل شيء

  5. #755

    رد: مدد اخوة الشياطين

    إتيان الطعام للمساجين
    بين الله أن يوسف(ص) أراد أن يثبت للفتيين علمه وهم فى السجن فقال لهما :
    لا يأتيكما طعام ترزقانه إلا نبأتكما بتأويله أى لا يحضر لكما أكل تعطيانه إلا أخبرتكما بأنواعه قبل أن يأتيكما أى يحضر لكما
    وهذا يعنى أنه سوف يخبرهم بأصناف الطعام التى سيحضرها الحرس لهما وذلك قبل أن يحضروها والغرض من إخبارهما بهذا هو إعلامهما أنه صادق ومن ثم عليهما أن يصدقاه فى دعوته للإسلام بعد ذلك وقال لهما ذلكما مما علمنى ربى وهو ما يعنى أن هذا العلم هو معجزة لأنه معهما فى نفس الحجرة لا يخرجون منها ولا أحد يكلمهم إلا وهو معهم ولا أحد يدخل شىء إلا ويراه ألآخرون فى الحجرة وفى هذا
    قال تعالى بسورة يوسف:
    "قال لا يأتيكما طعام ترزقانه إلا نبأتكما بتأويله قبل أن يأتيكما ذلكما مما علمنى ربى "

  6. #756

    رد: مدد اخوة الشياطين

    الشهادة تعنى:
    حضور الإنسان حادث ما وهو ما يسمى المعايشة والشهادة فى القضاء تعنى :
    قص الحادثة التى حضرها الإنسان والحضور قد يعنى رؤية البصر وسماع الكلام معا أو رؤية البصر فقط أو سماع الكلام فقط وقد تكون فى أحيان نادرة حسب حواس أخرى
    شروط الشهادة :
    1-عدالة الشهود :
    وهى رشدهم والمراد كونهم عقلاء وفى هذا قال تعالى بسورة الطلاق:
    "وأشهدوا ذوى عدل منكم "
    وقال بسورة المائدة :
    "حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم "
    2-الرضا بالشهود فى القضايا المالية ذات العقود لقوله تعالى بسورة البقرة:
    "واستشهدوا شهيدين من رجالكم فإن لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان ممن ترضون من الشهداء "

  7. #757

    رد: مدد اخوة الشياطين

    جزيتم الفردوس الاعلى

    قال تعالى ( فأشهدوا ذوي عدل منكم )

    وشهادة الرجل تعادل شهادة امرأتين


  8. #758

    رد: مدد اخوة الشياطين

    ماذا يقيم الشهادة ؟
    يعدل الشهادة وهى القول فى القضية التالى :
    1-الكتابة والمراد وجود دليل كتابى ففى تلك الحالة لا يرتاب القاضى فى الشهود وفى هذا قال تعالى بسورة البقرة:
    "ولا تسئموا أن تكتبوه صغيرا أو كبيرا إلى أجله ذلكم أقسط عند الله وأقوم للشهادة وأدنى ألا ترتابوا "
    2-العثور على أدلة تثبت تزوير الشهادة الأولى ويعزز هذا الإثبات قسم اثنين ممن عثروا على أدلة التزوير على صدق قولهم والسبب فى هذا الحكم هو إتيان الشهود بالشهادة على وجهها أى حقيقتها وحتى يخاف الشهود من أن يظهر شهود أخرين كذبهم وفى هذا قال تعالى بسورة المائدة:
    "فإن عثر على أنهما استحقا إثما فأخران يقومان مقامهما من الذين استحق عليهم الأولان فيقسمان بالله لشهادتنا أحق من شهادتهما وما اعتدينا إنا إذا لمن الظالمين ذلك أدنى أن يأتوا بالشهادة على وجهها او يخافوا أن ترد أيمان بعد أيمانهم "

 

 
صفحة 26 من 26 الأولىالأولى ... 121314151617181920212223242526

تعليقات الفيسبوك







ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •