سجل عضوية جديدة

أهلاً بكـ في شبكة فلسطين للحوار... شاركنا وبادر بالتسجيل ...


النتائج 1 إلى 27 من 27
  1. #1
    شاعر الصورة الرمزية أشرف حشيش
    تاريخ التسجيل
    09 2006
    الدولة
    الخيال
    العمر
    43
    المشاركات
    2,468
    مشاركات المدونة
    1

    فنون بلاغية (2) : المجاز المرسل / أشرف حشيش


    الحمد لله رب العالمين , والصلاة والسلام على حبيبنا رسول الله , عليه أفضل الصلوات وأتم التسليم . وبعد :

    عرفنا أحبتنا الكرام أن المجاز : كلمة تستخدم في غير معناها الحقيقي للدلالة والإشارة للمعنى الذي استخدمت فيه مع وجود قرينة تمنع المعنى الأصلي

    ولتسهيل التعريف نستذكر بمثال

    إهدنا الصراط المستقيم

    فقد شبهت الآية الدين بالصراط فكلمة الصراط بمعنى الطريق لكن الذي صرف النظر عن المعنى الحقيقة قرينة الهداية

    ولكن وجه الشبه بين الدين والصراط ..بين المشبه(الدين) والمشبه به (الصراط) هو الاعتدال الذي فهمناه من قوله (المستقيم)

    ولأنه حذف المشبه فالاستعارة تصريحية وأبقى القرينة (الهداية) دالة على المشبه المحذوف

    وإن حذف المشبه به تكون الاستعارة مكنية مثل قولنا : التهمت الكتاب

    شبه الكتاب بالطعام فحذف المشبه به الذي هو الطعام , وعليه تكون الاستعارة مكنية

    ______________________________________________

    المجاز اللغوي يقسم إلى قسمين : 1_ استعارة /وسبق شرحها

    2_
    المجاز المرسل / الذي نحن بصدده

    نبدأ بالسؤال الآتي :

    ما الفرق بين المجاز المرسل والاستعارة ؟ الإجابة سهلة جدا :

    الاستعارة قائمة على التشبيه (مشبه ومشبه به) محذوف أحد طرفيه إما المشبه أوالمشبه به


    والمجاز المرسل لا يعتمد إطلاقا على التشبيه بل يرسل لغاية تعميق الأثر وتقوية المعنى ولا علاقة مشابهة فيه

    قال تعالى : يجعلون أصابعهم في آذانهم


    في الآية مجاز مرسل بكلمة (أصابعهم) ذكر كل الأصابع وأراد الجزء من الإصبع لكن أرسله لغاية لعلاقة هي (كلية) , لأنه ذكر الكل فعرفت أنا مدى تأذي المشركين من القرآن وحقدهم عليه
    إذن المجاز المرسل : لفظ استعمل في غير معناه الحقيقي ولا علاقة مشابهة بين اللفظ والمعنى الذي استخدم له

    يعني (جزء من الإصبع تغلق به الأذن) لا يشبه (بجميع الأصابع) والقرينة التي جعلتنا نفهم أنه جزء من الإصبع هو قوله (في آذانهم ), فالأذن لا تتسع إلا لجزء من الإصبع




    والآن مع علاقات المجاز المرسل :








  2. #2
    شاعر الصورة الرمزية أشرف حشيش
    تاريخ التسجيل
    09 2006
    الدولة
    الخيال
    العمر
    43
    المشاركات
    2,468
    مشاركات المدونة
    1

    رد: فنون بلاغية (2) : المجاز المرسل / أشرف حشيش

    علاقات المجاز المرسل :

    1_ علاقة الجزئية : قال الشاعر : أعلمه الرماية كل يومِ = فلما اشتدّ ساعده رماني

    فكم علمته مرمى القوافي = فلما قال (قافية) هجاني

    في البيت الثاني يتحدث الشاعر عن قوة تلميذه في قول الشعر , فما إن أجاد الصنعة استخدمه لهجاء معلمه

    القافية جزء من القصيدة , ذكر الجزء وأراد القصيدة = مجاز مرسل / علاقته جزئية ؛ لأنه ذكر الجزء فالعلاقة تطلق على ما يذكره وليس على ما يريده.
    التعديل الأخير تم بواسطة ذكرى صلاح الدين ; 2016-03-05 الساعة 18:31

  3. #3
    شاعر الصورة الرمزية أشرف حشيش
    تاريخ التسجيل
    09 2006
    الدولة
    الخيال
    العمر
    43
    المشاركات
    2,468
    مشاركات المدونة
    1

    رد: فنون بلاغية (2) : المجاز المرسل / أشرف حشيش

    علاقات المجاز المرسل :
    2_ الكلية : وُلد الرسول عليه الصلاة والسلام في مكة

    ذكر كلّ مكة ولكنه ولد في جزء من مكة

    مجاز مرسل علاقته كلية


    على الهامش:
    لكن لماذا قال في مكة ؟ الجواب : تشريفا لها
    والذي يمنع الانصراف للمعنى الحقيقي هو معرفتنا البديهية أن الإنسان يولد في على مهده على فراشه حيث تضعه أمه








  4. #4
    شاعر الصورة الرمزية أشرف حشيش
    تاريخ التسجيل
    09 2006
    الدولة
    الخيال
    العمر
    43
    المشاركات
    2,468
    مشاركات المدونة
    1

    رد: فنون بلاغية (2) : المجاز المرسل / أشرف حشيش

    علاقات المجاز المرسل :

    3: المحلية :

    * واسألوا القرية التي كنّا فيها / ذكر القرية (المحل) وأراد من فيه = مجاز مرسل علاقته محلية


    * شربتُ الكأس : ذكر الكأس(محل الشاي) وأراد الشاي فأنا لم أشرب الزجاج = مجاز مرسل علاقته محلية


    * أقامت المدرسة احتفالا / ذكر المدرسة (محل الاحتفال) وأراد المعلمين والطلبة = مجاز مرسل علاقته محلية


  5. #5
    شاعر الصورة الرمزية أشرف حشيش
    تاريخ التسجيل
    09 2006
    الدولة
    الخيال
    العمر
    43
    المشاركات
    2,468
    مشاركات المدونة
    1

    رد: فنون بلاغية (2) : المجاز المرسل / أشرف حشيش

    علاقات المجاز المرسل

    4_ الحاليّة :

    *ادخلوا في رحمته

    ذكر الرحمة وأراد الجنة والرحمة هي حال أهل الجنة : مجاز مرسل علاقته حالية

    * عشنا في هناءة وسرور

    ذكر (الحال ) الذي عشناه في دورا في الخليل في غزة في قباطية وأراد (المحل) خانيونس , الشجاعية .......الخ مجاز مرسل علاقته حاليّة ، لأنه ذكر الحال








  6. #6
    شاعر الصورة الرمزية أشرف حشيش
    تاريخ التسجيل
    09 2006
    الدولة
    الخيال
    العمر
    43
    المشاركات
    2,468
    مشاركات المدونة
    1

    رد: فنون بلاغية (2) : المجاز المرسل / أشرف حشيش

    علاقات المجاز المرسل

    5_ اعتبار ما كان :

    * لبست قميصا قطنا / مجاز مرسل على اعتبار ما كان قطنا أما الآن فألبس قميصا

    * شربتُ البنَّ / مجاز مرسل على اعتبار ما كان بُنّا أما فشربت القهوة

    التعديل الأخير تم بواسطة ذكرى صلاح الدين ; 2016-03-05 الساعة 15:32

  7. #7
    شاعر الصورة الرمزية أشرف حشيش
    تاريخ التسجيل
    09 2006
    الدولة
    الخيال
    العمر
    43
    المشاركات
    2,468
    مشاركات المدونة
    1

    رد: فنون بلاغية (2) : المجاز المرسل / أشرف حشيش

    علاقات المجاز المرسل :

    6_ على اعتبار ما سيكون :

    * إني أراني أعصرُ خمرا / على اعتبار ما سيكون خمرا هو رأى انه يعصر عنبا

    * يقول لطفلته فرحا بها : أنت عروس / على اعتبار ما سيكون مستقبلا
    وكذا لابنه : أهلا يا دكتور

  8. #8
    شاعر الصورة الرمزية أشرف حشيش
    تاريخ التسجيل
    09 2006
    الدولة
    الخيال
    العمر
    43
    المشاركات
    2,468
    مشاركات المدونة
    1

    رد: فنون بلاغية (2) : المجاز المرسل / أشرف حشيش

    وقت مستقطع للتفاعل والأسئلة والتمثيل على العلاقات السابقة قبل أن نواصل عرض ما تبقى من علاقات المجاز المرسل . في الانتظار

  9. #9
    شاعر الصورة الرمزية أشرف حشيش
    تاريخ التسجيل
    09 2006
    الدولة
    الخيال
    العمر
    43
    المشاركات
    2,468
    مشاركات المدونة
    1

    رد: فنون بلاغية (2) : المجاز المرسل / أشرف حشيش

    علاقات المجاز المرسل :

    7_ الآلية

    * إنّا أنزلناه ب
    لسانٍ عربيٍّ مبين

    اللسان آلة النطق , آلة اللغة , ذكر الآلة وأراد اللغة = مجاز مرسل علاقته آلية

  10. #10
    شاعر الصورة الرمزية أشرف حشيش
    تاريخ التسجيل
    09 2006
    الدولة
    الخيال
    العمر
    43
    المشاركات
    2,468
    مشاركات المدونة
    1

    رد: فنون بلاغية (2) : المجاز المرسل / أشرف حشيش

    علاقات المجاز المرسل :

    8_ السببية

    * ارعين
    غيثا أرضعته الشمس

    يخاطب أغنامه قائلا ارعين غيثا يفترض أن يقول ارعين عشبا لكنه ذكر السبب فيما يرعين

    مجاز مرسل علاقته سببية

    على الهامش

    ارعين غيثا = مجاز مرسل علاقته سببية
    وفي قوله :
    أرضعته الشمس = استعارة مكنية
    حيث شبه الشمس بالأم وحذف المشبه به الام








  11. #11
    شاعر الصورة الرمزية أشرف حشيش
    تاريخ التسجيل
    09 2006
    الدولة
    الخيال
    العمر
    43
    المشاركات
    2,468
    مشاركات المدونة
    1

    رد: فنون بلاغية (2) : المجاز المرسل / أشرف حشيش

    علاقات المجاز المرسل

    9 _ المسببية

    أمطرت السماء نباتا / مجاز مرسل علاقته مسببية لأن النبات مسبب عن المطر

    ونلاحظ لا علاقة تشبيه ووجه شبه بين المطر والنبات

  12. #12
    مشرف الصورة الرمزية ذكرى صلاح الدين
    تاريخ التسجيل
    03 2010
    الدولة
    المغرب
    المشاركات
    2,811

    رد: فنون بلاغية (2) : المجاز المرسل / أشرف حشيش


    سعيدة باستئناف دورة الفنون البلاغية حتى ننهل من معين علمكم
    أستاذنا الكريم أ. أشرف حشيش

    ندااااااااااااء لكل الطلاب والطالبات النجباء الزوار منهم والأعضاء

    من حضر دورة الفنون البلاغية (1) عن الاستعارة ومن لم يحضر

    التحقوا فورا حتى لا يفوتكم هذا الخير العميم

    كثيرا ما سمعنا عن المجاز، ويبدو أن له علاقات كثيرة

    لي عودة بإذن الله بعد استيعاب الدرس لطرح الأسئلة.

    بوركتم أستاذنا الكريم وبوركت جهودكم.

  13. #13
    عضو نشيط
    تاريخ التسجيل
    01 2010
    الدولة
    غزة
    المشاركات
    1,904

    رد: فنون بلاغية (2) : المجاز المرسل / أشرف حشيش

    جميل ولنا في هذا تذكير بعد أن أشغلتنا الدنيا فأنستنا بعض هذل العلم..
    نفع الله بكم وفي ميزان الحسنات يا رب.

  14. #14
    مشرف الصورة الرمزية ذكرى صلاح الدين
    تاريخ التسجيل
    03 2010
    الدولة
    المغرب
    المشاركات
    2,811

    رد: فنون بلاغية (2) : المجاز المرسل / أشرف حشيش

    تفضلتم أستاذنا الكريم جزاكم الله خيرا
    بتعريف المجاز المرسل كما يلي :


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أشرف حشيش مشاهدة المشاركة

    المجاز المرسل : لفظ استعمل في غير معناه الحقيقي ولا علاقة مشابهة بين اللفظ والمعنى الذي استخدم له

    وكذلك عرفتم العلاقة الحالية في المجاز المرسل كما هو موضح هنا:

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أشرف حشيش مشاهدة المشاركة
    علاقات المجاز المرسل

    4_ الحاليّة :

    *ادخلوا في رحمته

    ذكر الرحمة وأراد الجنة والرحمة هي حال أهل الجنة : مجاز مرسل علاقته حالية

    * عشنا في هناءة وسرور

    ذكر (الحال ) الذي عشناه في دورا في الخليل في غزة في قباطية وأراد (المحل) خانيونس , الشجاعية .......الخ مجاز مرسل علاقته حاليّة ، لأنه ذكر الحال

    سؤالي لكم:
    هل علاقة المجاز المرسل: "أطولكن يدا" في هذا الحديث حالية؟

    عَنْ
    عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ رضي الله عنها، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَسْرَعُكُنَّ لَحَاقًا بِي أَطْوَلُكُنَّ يَدًا ، قَالَتْ : فَكُنَّ يَتَطَاوَلْنَ أَيَّتُهُنَّ أَطْوَلُ يَدًا ، قَالَتْ : فَكَانَتْ أَطْوَلَنَا يَدًا زَيْنَبُ ، لِأَنَّهَا كَانَتْ تَعْمَلُ بِيَدِهَا وَتَصَدَّقُ " .
    قال النووي: (معنى الحديث أنهن ظنن أن المراد بطول اليد طول اليد الحقيقية وهي الجارحة فكن يذرعن أيديهن بقصبة فكانت سودة أطولهن جارحة وكانت زينب أطولهن يداً في الصدقة وفعل الخير فماتت زينب أولهن فعلمن أن المراد طول اليد في الصدقة والجود.

    بارك الله فيكم وفي أوقاتكم وجهودكم.

  15. #15
    شاعر الصورة الرمزية أشرف حشيش
    تاريخ التسجيل
    09 2006
    الدولة
    الخيال
    العمر
    43
    المشاركات
    2,468
    مشاركات المدونة
    1

    رد: فنون بلاغية (2) : المجاز المرسل / أشرف حشيش

    أهلا بكم أستاذة آلاء وكنت أتمنى تفاعلكم فشكرا لحضورك
    _______________

    تحية لك أستاذة ذكرى وأشكرك على هذه المشاركة الغنية

    نعم ؛ المجاز المرسل لا مشابهة فيه ولا تشبيه

    لكن بين اللفظ المستخدم والمعنى المراد علاقة , واتضح لي أنك استوعبت معناه تماما , وتفهمت علاقاته في الأمثلة التي طُرحت

    وحتى تتضح علاقة المجاز في حديث رسول الله ( أطولُكن يدا) اليد إما آلة الصدقة أو سببها

    وجرت الحكاية (لوالدينا يد علينا) أن العلاقة سببية بمعنى يد الوالد سبب في الفضل ,

    فاليد إما آلية وإن قيل آلية تكون الإجابة صحيحة , لكن لكن الأصح منها أن تكون سببية على الحكاية مثل (لأبي يد علي) اليد سبب في الفضل

    ولماذا أرجحُ الخيار : السببية على الآلية ؛ لأن اليد ليست هي آلة الصدقة الوحيدة (فابتسامتك في وجه أخيك صدقة) لكن اليد التي تكد وتتعب هي سبب في الفضل

    الآلية مثل : ضربته سوطا , فالسوط آلة الضرب = آلية , نعم ليست هي آلة الضرب الوحيدة لكنها لا تستخدم لغير الضرب

    أما الحالية فأستبعدها تماما ’ لأن العلاقة الحالية تعبير عن حالات الشعور : فرح غضب حزن سعادة ..........

  16. #16
    مشرف الصورة الرمزية ذكرى صلاح الدين
    تاريخ التسجيل
    03 2010
    الدولة
    المغرب
    المشاركات
    2,811

    رد: فنون بلاغية (2) : المجاز المرسل / أشرف حشيش

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أشرف حشيش مشاهدة المشاركة
    أهلا بكم أستاذة آلاء وكنت أتمنى تفاعلكم فشكرا لحضورك
    _______________

    تحية لك أستاذة ذكرى وأشكرك على هذه المشاركة الغنية

    نعم ؛ المجاز المرسل لا مشابهة فيه ولا تشبيه

    لكن بين اللفظ المستخدم والمعنى المراد علاقة , واتضح لي أنك استوعبت معناه تماما , وتفهمت علاقاته في الأمثلة التي طُرحت

    وحتى تتضح علاقة المجاز في حديث رسول الله ( أطولُكن يدا) اليد إما آلة الصدقة أو سببها

    وجرت الحكاية (لوالدينا يد علينا) أن العلاقة سببية بمعنى يد الوالد سبب في الفضل ,

    فاليد إما آلية وإن قيل آلية تكون الإجابة صحيحة , لكن لكن الأصح منها أن تكون سببية على الحكاية مثل (لأبي يد علي) اليد سبب في الفضل

    ولماذا أرجحُ الخيار : السببية على الآلية ؛ لأن اليد ليست هي آلة الصدقة الوحيدة (فابتسامتك في وجه أخيك صدقة) لكن اليد التي تكد وتتعب هي سبب في الفضل

    الآلية مثل : ضربته سوطا , فالسوط آلة الضرب = آلية , نعم ليست هي آلة الضرب الوحيدة لكنها لا تستخدم لغير الضرب

    أما الحالية فأستبعدها تماما ’ لأن العلاقة الحالية تعبير عن حالات الشعور : فرح غضب حزن سعادة ..........

    بارك الله فيكم أستاذنا الكريم أ. أشرف حشيش

    على الشرح المستفيض لهذا المثال.
    اعتقدت أن الكرم والصدقة المكنى عنه هنا بطول اليد حال، لكنني فهمت الآن
    جزاكم الله خيرا

  17. #17
    كاتب وأديب الصورة الرمزية أبو شادي محمد
    تاريخ التسجيل
    01 2009
    الدولة
    في رحاب الله
    المشاركات
    8,837

    رد: فنون بلاغية (2) : المجاز المرسل / أشرف حشيش

    بعض فرق المسلمين يتألون على الله بإنكارهم المجاز في القرآن, و ينكرونه, ففهمهم لعبارة "يد الله فوق أيديهم " لديهم تعني أن لله يد كما للإنسان يد، و عين الله تعني أن لله عين و كل المجازات التي أراد الله بها تقريب المعاني و تأكيدها و ضرب الأمثال، كل هذا لديهم لا قيمة له، و لديهم المعنى القريب دون مجاز هو الحق، ما علينا منهم و لكن المجاز هو لب ثمرة اللغة العربية الحلو، لولا المجازات لجفت قرائح الأدباء و الشعراء
    دمت مبدعا متميزا و أستاذا قديرا
    متابع لكل ما تكتب باستمتاع و استفادة
    التعديل الأخير تم بواسطة أبو شادي محمد ; 2016-03-11 الساعة 07:03

  18. #18
    مشرف الصورة الرمزية ذكرى صلاح الدين
    تاريخ التسجيل
    03 2010
    الدولة
    المغرب
    المشاركات
    2,811

    رد: فنون بلاغية (2) : المجاز المرسل / أشرف حشيش

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أشرف حشيش مشاهدة المشاركة
    وقت مستقطع للتفاعل والأسئلة والتمثيل على العلاقات السابقة قبل أن نواصل عرض ما تبقى من علاقات المجاز المرسل . في الانتظار
    كما طلب منكم أستاذنا الكريم أ. أشرف حشيش
    حتى تتأكدوا من استيعابكم لما سبق،

    مطلوب منكم كتدريب:

    أن تختاروا علاقة من علاقات المجاز المرسل
    وان تقوموا بتقديم مثال عليها من القرآن أو من الشعر أو غيره


    في انتظار تفاعلكم وأسئلتكم إخوتي أخواتي الكرام.


  19. #19
    عضو نشيط
    تاريخ التسجيل
    06 2009
    الدولة
    Palestine
    المشاركات
    6,518

    رد: فنون بلاغية (2) : المجاز المرسل / أشرف حشيش

    لا يكف العدو عن إرسال عيونه لمعرفة أخبار المجاهدين عيونه يقصد بها هنا العملاء والجواسيس . هذه أيضا علاقة جزئية للمجاز المرسل

    مشكور على جهودك الرائعة استاذ اشرف وبارك الله فيك

    ننتظر المزيد من ابداعك

  20. #20
    شاعر الصورة الرمزية أشرف حشيش
    تاريخ التسجيل
    09 2006
    الدولة
    الخيال
    العمر
    43
    المشاركات
    2,468
    مشاركات المدونة
    1

    رد: فنون بلاغية (2) : المجاز المرسل / أشرف حشيش

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو شادي محمد مشاهدة المشاركة
    بعض فرق المسلمين يتألون على الله بإنكارهم المجاز في القرآن, و ينكرونه, ففهمهم لعبارة "يد الله فوق أيديهم " لديهم تعني أن لله يد كما للإنسان يد، و عين الله تعني أن لله عين و كل المجازات التي أراد الله بها تقريب المعاني و تأكيدها و ضرب الأمثال، كل هذا لديهم لا قيمة له، و لديهم المعنى القريب دون مجاز هو الحق، ما علينا منهم و لكن المجاز هو لب ثمرة اللغة العربية الحلو، لولا المجازات لجفت قرائح الأدباء و الشعراء
    دمت مبدعا متميزا و أستاذا قديرا
    متابع لكل ما تكتب باستمتاع و استفادة
    نعم أخي أبا شادي محمد , ربما ليست فرقا بل هو رأي بن باز وجمهور السلف ولهم في ذلك أبحاث ودراسات وصلوا إليها واستفاضوا فيها من خلال رؤى أحمد بن حنبل التي لم يحسم الأمر فيها








  21. #21
    شاعر الصورة الرمزية أشرف حشيش
    تاريخ التسجيل
    09 2006
    الدولة
    الخيال
    العمر
    43
    المشاركات
    2,468
    مشاركات المدونة
    1

    رد: فنون بلاغية (2) : المجاز المرسل / أشرف حشيش

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فادي أبو السعيد مشاهدة المشاركة
    لا يكف العدو عن إرسال عيونه لمعرفة أخبار المجاهدين عيونه يقصد بها هنا العملاء والجواسيس . هذه أيضا علاقة جزئية للمجاز المرسل

    مشكور على جهودك الرائعة استاذ اشرف وبارك الله فيك

    ننتظر المزيد من ابداعك
    أحسنت أخي فادي أبا السعيد وبارك الله فيك , أشرقت وأنرت بحضورك

    قال الشاعر : كم بعثنا الجيش جرارا وأرسلنا (العيونا) العين المتسللة هي المدسوس المتربص الذي أضاع أمته ووطنه , فحمل إثما لا يزول لأن حقوق العباد لا مغفرة فيها , فكيف إذا كانت هذه الحقوق أرواحا تزهق فهو قاتل أجير آثم يتحمل مسؤولية ضياع فلسطين وتدنيس الأقصى وقتل المسلمين , اللهم عليك بهم وبأسيادهم

    إذن ذكر العين (الجزء) وأراد الشخص المدسوس
    فالمجاز علاقته جزئية

  22. #22
    شاعر الصورة الرمزية أشرف حشيش
    تاريخ التسجيل
    09 2006
    الدولة
    الخيال
    العمر
    43
    المشاركات
    2,468
    مشاركات المدونة
    1

    رد: فنون بلاغية (2) : المجاز المرسل / أشرف حشيش

    سؤال للحل :

    ما علاقة المجاز المرسل في قول إيليا أبو ماضي : نسي الطين ساعة أنه طينٌ = فصال تيها وعربد

    ؟

  23. #23
    مشرف الصورة الرمزية ذكرى صلاح الدين
    تاريخ التسجيل
    03 2010
    الدولة
    المغرب
    المشاركات
    2,811

    رد: فنون بلاغية (2) : المجاز المرسل / أشرف حشيش

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أشرف حشيش مشاهدة المشاركة
    سؤال للحل :

    ما علاقة المجاز المرسل في قول إيليا أبو ماضي : نسي الطين ساعة أنه طينٌ = فصال تيها وعربد

    ؟

    سأحاول الجواب بعون الله وأرجو أن يكون الجواب صحيحا هذه المرة
    علاقة المجاز المرسل في قول إيليا أبي ماضي هنا هي:
    على اعتبار ما كان،
    لان أصل الإنسان من طين.
    بارك الله فيكم وشكر لكم أستاذنا الكريم.

  24. #24
    شاعر الصورة الرمزية أشرف حشيش
    تاريخ التسجيل
    09 2006
    الدولة
    الخيال
    العمر
    43
    المشاركات
    2,468
    مشاركات المدونة
    1

    رد: فنون بلاغية (2) : المجاز المرسل / أشرف حشيش

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذكرى صلاح الدين مشاهدة المشاركة
    سأحاول الجواب بعون الله وأرجو أن يكون الجواب صحيحا هذه المرة
    علاقة المجاز المرسل في قول إيليا أبي ماضي هنا هي:
    على اعتبار ما كان،
    لان أصل الإنسان من طين.
    بارك الله فيكم وشكر لكم أستاذنا الكريم.
    إجابة صحيحة (نسي الطين ساعة أنه طين ) على اعتبار ما كان

    كل الشكر لك أستاذة ذكرى

  25. #25
    مشرف الصورة الرمزية ذكرى صلاح الدين
    تاريخ التسجيل
    03 2010
    الدولة
    المغرب
    المشاركات
    2,811

    رد: فنون بلاغية (2) : المجاز المرسل / أشرف حشيش

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أشرف حشيش مشاهدة المشاركة
    إجابة صحيحة (نسي الطين ساعة أنه طين ) على اعتبار ما كان

    كل الشكر لك أستاذة ذكرى
    تعلمنا بفضل جهودكم
    جزاكم الله خيرا أستاذنا الكريم.

  26. #26
    مشرف الصورة الرمزية ذكرى صلاح الدين
    تاريخ التسجيل
    03 2010
    الدولة
    المغرب
    المشاركات
    2,811

    رد: فنون بلاغية (2) : المجاز المرسل / أشرف حشيش







    مع الشكر الجزيل لشاعرنا الكريم أ. اشرف حشيش على جهوده معنا
    وللمشرف الكريم أبو القسام
    RBG1 على التصميم
    جزاكم الله خيرا.



  27. #27
    شاعر الصورة الرمزية أشرف حشيش
    تاريخ التسجيل
    09 2006
    الدولة
    الخيال
    العمر
    43
    المشاركات
    2,468
    مشاركات المدونة
    1

    رد: فنون بلاغية (2) : المجاز المرسل / أشرف حشيش

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذكرى صلاح الدين مشاهدة المشاركة






    مع الشكر الجزيل لشاعرنا الكريم أ. اشرف حشيش على جهوده معنا
    وللمشرف الكريم أبو القسام
    RBG1 على التصميم
    جزاكم الله خيرا.


    كل الشكر والتقدير والاحترام

    هذه اللوحة ستظل شاهدة على مرورنا جميعا من هنا

    بارك الله عطاءكم

 

 


تعليقات الفيسبوك



ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •