سجل عضوية جديدة

أهلاً بكـ في شبكة فلسطين للحوار... شاركنا وبادر بالتسجيل ...


النتائج 1 إلى 9 من 9
  1. #1
    شاعر الصورة الرمزية أشرف حشيش
    تاريخ التسجيل
    09 2006
    الدولة
    الخيال
    العمر
    43
    المشاركات
    2,465
    مشاركات المدونة
    1

    بلاغة ( 3 ) الكناية : تقديم أشرف حشيش

    الكناية: تعبيرٌ بألفاظ حقيقية أو مجازية عن معنى يريده القائل

    انتبه {حقيقية أو مجازية}

    وهذا المعنى الذي يريده القائلُ يختفي وراء هذه الألفاظ

    العلاقة بين المعنى الحقيقي والألفاظ هي علاقة تلازم

    تلازمت طول اليد مع السرقة فقيل : فلان يده طويلة / وأريد أنه يسرق
    تلازمت كثرة الكلام مع المذياع فقيل : فلان بالع راديو بالعامية كناية عن كثرة الهرج
    تلازمت الجدران مع المنصت المختبئ الذي يسترق السمع فقيل الحيطان لها أذن كناية عن أخذ الحيطة والحذر
    ______________________________________
    *إذن العلاقة بين اللفظ المطلق والمعنى المراد ليست علاقة تشابه بل علاقة تلازم
    ______________________________________
    * الكناية : تكسب المعنى جمالا وقوة لأنها تأتي مصحوبة بالدليل { ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا}_______________________________________
    تقسم الكناية إلى ثلاثة أقسام :
    1 كناية عن صفة : ومن لا يحب صعود الجبال = يعشْ أبد الدهر بين الحُفراقترن الجبل بالشموخ والطموح العالي والعلاقة بين الطموح العالي وقمة الجبل ملازمة اللفظ وليس المشابهة
    فجاءت صعود الجبال كناية عن صفة وهذه الصفة هي الطموح العالي
    وجاءت الحفر : كناية عن ذلة المكانة / وذلة المكانة تلازم الحضيض والحفر وهما لفظان ملازمان لها
    وأمثلة أخرى على كناية الصفة :
    * واخفض لهما جناح الذل من الرحمة
    بالعامية نقول عن المتكبر {فلان نافش ريشه } أو {فلان يُبدّل في الهواء} الطيران للمتكبر عن مستوى الناس على الأرض وهذه ألفاظ تلازم التكبر والمتكبر
    وخفض الجناح ملازمة للتواضع
    واخفض لهما جناح الذل من الرحمة كناية عن صفة وهي التواضع ولين الجانب
    والكناية عن الصفة قد تكون قريبة وقد تكون بعيدة
    فالقريبة ليست بحاجة لإعمال عقل مثل قوله تعالى {ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك} كناية عن البخل لأن ربط اليد بالعنق يشير إلى الإمساك أما البعيدة مثل قولها : جئتك أشكو قلة الفئران في بيتي
    فالفئران لفظ يلازم القمح وقلتها نظرا لقلة القمح وهنا نجد القمح واسطة بين المعنى الذي أرادته وكنت بالفئران به
    إذن الكناية عن الصفة قد تكون بعيدة يعني بينها وبين المعنى المراد واسطة
    مثل فلان كثير الرماد كناية عن الكرم
    والرماد بحاجة لواسطة قبل الطبخ للفقراء وهو إشعال النار الذي ينجم الرماد عنه
    وهذا المقصود بصفة بعيدة
    على أية حال الكناية عن الصفة سواء كانت بعيدة أو قريبة تعمق المعنى بلفظ لا يشابهه بل بينهما علاقة تلازم
    _____________________________
    2 الكناية عن موصوف :
    * يقول البحتري : فأتبعتها أخرى وأضللت نصلها = بحيث يكون اللب والرعب والحقد
    ألاحظ أن البيت فيه ثلاث صفات لا أريد الكشف عنها فهي مكشوفة {اللب , الرعب, الحقد} وجميعها صفات لموصوف واحد وهو القلب إذن الكناية التي أريدُ أن أكشف عنها هي القلب وهو الموصوف
    إذن الكناية في قوله بحيث يكون اللب والرعب والحقد هي كناية عن موصوف وهو القلب
    والعلاقة بين القلب واللب والرعب والحقد علاقة تلازم وليست علاقة مشابهة

    *أبي من أسرة المحراث لا من سادة النجب :
    أراد درويش أن يقول انه فلاح ابن فلاح والعلاقة بين المحراث والفلاح علاقة تلازم
    فأسرة المحراث كناية عن موصوف
    *قال المتبي في كافور : أبا المسك أرجو منك نصرا على العدا = وآمال عزٍ يخضب البيض بالدم أبا المسك : كناية عن موصوف وهو كافور
    وقد يقول قائل لماذا كنى له بالمسك وهنا نجد مشابهة في اللون وتكون العلاقة بين كافور وبين المسك علاقة مشابهة
    ولكن هذا الموصوف بالرائحة الطيبة كحاكم كني بها وليس لأنه يشبهها فلازمته هذه الرائحة والسمعة الطيبة
    * يقول شوقي : يا بنة اليم ما أبوك بخيل
    وابنة اليم هي السفينة لأنها تتحرك في اليم
    والسفينة موصوف وكنى لها بابنة اليم ولا شبه بين البحر والسفينة بل علاقة تلازم
    ____________________________________
    3 كناية النسبة :
    * قال زياد الأعجم : إنّ السماحة والمروءة والندى = في قبة ضربت على ابن الحشرج
    نسب السماحة والمروءة والكرم للممدوح, وكلها ضربت قبة على ابن الحشرج فعرف بها وعرفت به وهي ملازمة له لكنها صفات نسبت لآدمي
    *كان خالد بن الوليد إذا سار سار النصر تحت لوائه
    نُسب النصر كمعنى فيه عزة وأنفة وفخار لآدمي وهو خالد بن الوليد فالنصر ملازم للواء خالد ولواء خالد عرف به

    ____________________________

    1_اكشف عن الكناية وبين نوعها في الأمثلة الآتية :
    * قال المتنبي في كافور : يستخشنُ الخز حين يلبسُهُ=وكان يبرى بظفره القلمُ
    *لبس له جلد النمر
    *الخير في يمناه
    *ولا تصعر خدك للناس
    2_
    كوّن كنايات عن المعاني الآتية :
    الكرم
    الشجاعة
    القلب
    السعادة
    الندم







    التعديل الأخير تم بواسطة أشرف حشيش ; 2016-03-28 الساعة 20:39

  2. #2
    مشرف الصورة الرمزية ذكرى صلاح الدين
    تاريخ التسجيل
    03 2010
    الدولة
    المغرب
    المشاركات
    2,798

    رد: بلاغة ( 3 ) الكناية : تقديم أشرف حشيش

    درس جديد في حدائق البلاغة العربية عن:
    الكنـــــــــاية

    ذكرني أستاذنا الكريم بترحيبكم الأول الذي استهللتم به هذه الفنون البلاغية
    :

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أشرف حشيش مشاهدة المشاركة

    أيتها الطيبات أيها الطيبون
    أسعد الله أوقاتكم يُمنا وخيرا وبركة

    آثرتُ أن ألتقيكم في حديقة البلاغة العربية نتنسّم عبق أزهارها , ونتنقل في روائع خمائلها , ونلتقط صور الفن بعين الحرف الساحر على كوثر بديعها الطاهر

    فأهلا وسهلا بكم
    أنتظر تسجيلات متابعتكم قبل البدء , فعلى من يرغب في المتابعة والمشاركة تسجيل الحضور في تعليق
    ولكم جزيل الشكر

    ولذلك أسجل حضوري مجددا قبل البدء بحل الأسئلة
    وأطلب من كل من يرتاد حديقة بلاغتنا الجميلة أن يسجل الحضور
    ويتابع معنا الدروس في سرور

    ويحل التداريب والأسئلة في حبور

    وأن لا يزورنا مثل الطيور

    وحتى يستطيع من يلتحق بركبنا المتابعة
    تجدون في الرابطين هنا ما سبق من فنون البلاغة الرائعة:
    درس الاستعارة
    درس المجاز المرسل


    شكر الله لكم وبارك جهودكم أستاذنا المفضال أشرف حشيش.



  3. #3
    عضو نشيط
    تاريخ التسجيل
    06 2009
    الدولة
    Palestine
    المشاركات
    6,518

    رد: بلاغة ( 3 ) الكناية : تقديم أشرف حشيش

    مشكور على جهودك سيد اشرف .. اتمنى لك مزيد من التقدم والرقي
    تحياتي لك








  4. #4
    عضو نشيط
    تاريخ التسجيل
    01 2010
    الدولة
    غزة
    المشاركات
    1,904

    رد: بلاغة ( 3 ) الكناية : تقديم أشرف حشيش

    فتح الله عليكم أستاذنا الكريم.. ونفع بكم وبعلمكم..
    إن سعادتي بمتابعة هذا العلم كبيرة وسعيي للمتابعة إلى آخر حلقة مستمر إن شاء الله تعالى.
    بوركتم.

  5. #5
    عضو نشيط
    تاريخ التسجيل
    01 2010
    الدولة
    غزة
    المشاركات
    1,904

    رد: بلاغة ( 3 ) الكناية : تقديم أشرف حشيش

    بخصوص التقويم فقد حللت أول جزء، وفكرته جميلة وماتعة تعليميا وتربويا:
    *يستخشن الخز حين يلمسه... تعبير أعجبني جدا؛ ولا أعلم هل ما تبادر إلى ذهني هو المعني!؛ لعلها كناية عن رؤية النفس على غير حقيقتها.. فصاحبها تؤذيه خشونة الصوف بينما هو في الأصل أخشن وأحد وأشد! كمن يؤذيه كلام من الناس يجرحه، رغم أن كلامه للناس أشد إيلاما من كلامهم!
    *لبس له جلد النمر: لعلها كناية عن الاستعداد لهجوم و انقضاض على الشخص أو شيء فيه.
    *الخير في يمناه: لعلها كناية عن كرم الشخص الشديد في الإنفاق والتصدق.
    *ولا تصعر خدك للناس: كناية عن ضرورة عدم التكبر والتعالي على الناس أو استحقارهم.








  6. #6
    مشرف الصورة الرمزية ذكرى صلاح الدين
    تاريخ التسجيل
    03 2010
    الدولة
    المغرب
    المشاركات
    2,798

    رد: بلاغة ( 3 ) الكناية : تقديم أشرف حشيش

    سأحاول بإذن الله أستاذنا الكريم
    حل التدريب
    في انتظار تصويبكم جزاكم الله خيرا.

    1_اكشف عن الكناية وبين نوعها في الأمثلة الآتية :
    * قال المتنبي في كافور : يستخشنُ الخز حين يلبسُهُ=وكان يبرى بظفره القلمُ
    (كان يبري بظفره القلم)
    كناية عن صفة الشدة
    *لبس له جلد النمر
    كناية عن موصوف بالشجاعة والإقدام
    *الخير في يمناه
    كناية عن صفة الكرم
    *ولا تصعر خدك للناس
    تصعير الخد
    كناية عن صفة التكبر

    2- كوّن كنايات عن المعاني الآتية :
    الكرم
    من حديث أم زرع الذي روته عائشة رضي الله عنها:
    قالت التاسعة : زوجي رفيع العماد ، طويل النجاد ، عظيم الرماد
    عظيم الرماد كناية عن صفة بمعنى كريم
    كما ارتبط الكرم بنسبته إلى حاتم الطائي
    أكرم من حاتم
    او كرم حاتمي

    الشجاعة
    ثابت الجنان

    الندم
    ندم الكسعي
    هل يمكن اعتباره كناية نسبة ؟
    وهل يمكن اعتبار ندم الفرزدق أيضا كذلك؟


    أما السعادة والقلب فلم أوفق في إيجاد كناية لهما حتى الآن.

  7. #7
    شاعر الصورة الرمزية أشرف حشيش
    تاريخ التسجيل
    09 2006
    الدولة
    الخيال
    العمر
    43
    المشاركات
    2,465
    مشاركات المدونة
    1

    رد: بلاغة ( 3 ) الكناية : تقديم أشرف حشيش

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فادي أبو السعيد مشاهدة المشاركة
    مشكور على جهودك سيد اشرف .. اتمنى لك مزيد من التقدم والرقي
    تحياتي لك

    حييت أخي فادي وبورك فيك وفي حضورك

  8. #8
    شاعر الصورة الرمزية أشرف حشيش
    تاريخ التسجيل
    09 2006
    الدولة
    الخيال
    العمر
    43
    المشاركات
    2,465
    مشاركات المدونة
    1

    رد: بلاغة ( 3 ) الكناية : تقديم أشرف حشيش

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آلـاء مشاهدة المشاركة
    بخصوص التقويم فقد حللت أول جزء، وفكرته جميلة وماتعة تعليميا وتربويا:
    *يستخشن الخز حين يلمسه... تعبير أعجبني جدا؛ ولا أعلم هل ما تبادر إلى ذهني هو المعني!؛ لعلها كناية عن رؤية النفس على غير حقيقتها.. فصاحبها تؤذيه خشونة الصوف بينما هو في الأصل أخشن وأحد وأشد! كمن يؤذيه كلام من الناس يجرحه، رغم أن كلامه للناس أشد إيلاما من كلامهم!
    *لبس له جلد النمر: لعلها كناية عن الاستعداد لهجوم و انقضاض على الشخص أو شيء فيه.
    *الخير في يمناه: لعلها كناية عن كرم الشخص الشديد في الإنفاق والتصدق.
    *ولا تصعر خدك للناس: كناية عن ضرورة عدم التكبر والتعالي على الناس أو استحقارهم.
    ما شاء الله ! بارك الله فيك آلاء

    نعم فكافور الإخشيدي كان غليظا خَشِنا كونه كان مملوكا عند سيده , وحين أصبح سيدا وحاكما لمصر ذهب المتنبي ليمدحه طمعا في ولاية الصعيد ’ لكن كافور لم يلن جانبه للشعراء فطرده وعاد المتنبي خائبا

    فقال بيته الشهير : لا تشتري العبد إلا والعصا معه = إن العبيد لأنجاسٌ مناكيد

    ومن ضمن ما قاله بيت : يستخشن الخز = يشعر بخشونة الحرير بمعنى أنه أنعم من الحرير = كناية عن النعومة
    وكان يبرى بظفره القلم = كناية عن الغلظة والقذارة


    وبقية حلولك صحية , فشكرا لك

    التعديل الأخير تم بواسطة أشرف حشيش ; 2016-04-09 الساعة 18:41

  9. #9
    شاعر الصورة الرمزية أشرف حشيش
    تاريخ التسجيل
    09 2006
    الدولة
    الخيال
    العمر
    43
    المشاركات
    2,465
    مشاركات المدونة
    1

    رد: بلاغة ( 3 ) الكناية : تقديم أشرف حشيش

    بورك فيك أستاذة ذكرى

    كما أشرت في تعليقي على مشاركة آلاء

    يستخشن الخز كناية عن التنعم

    يبرى بظفره القلم = كناية عن الغلظة

    ومن ذكاء المتنبي وحنقه على كافور ساق الكنايتين في أسلوب مقابلة تهكمية واضحة

    كيف كان كافور ينام على القش وكيف أصبح يشعر بخشونة الحرير على جسده بمعنى أنه أنعم من الحرير

    وهنا المتبي يدغدغ عواطف سامعيه بقول عمر بن الخطاب : احذروا اللئيم إذا شبع
    __________
    بخصوص كناية عن السعادة

    * مثلا طرتُ فرحا / فالطيور حين تفرح تصفق بأجنحتها هذا تلازم

    * لم تسعني الدنيا / كناية عن الفرح

    بارك الله فيك وشكرا لك

 

 


تعليقات الفيسبوك



ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •