سجل عضوية جديدة

أهلاً بكـ في شبكة فلسطين للحوار... شاركنا وبادر بالتسجيل ...



النتائج 1 إلى 10 من 10
  1. #1

    دليل أهل التفاعيل إلى رقمي الخليل

    دليل أهل التفاعيل إلى العروض الرقمي

    يقول الأستاذ ميشيل أديب في مجلة الموقف الأدبي العدد 373- أيار 2002 :" وأكثر ما يعيب كتب العروض القديمة والحديثة، أنها، على الرغم من مظاهر العبقرية، التي لم يكشف الخليل عن أسرارها، لم تحاول تحليل العملية الذهنية التي مكَّنت الخليل من بلوغ هذه القمَّة الرياضية التي لا تتأتَّى إلاَّ للأفذاذ."

    هذا الموضوع موجه إلى من يتقنون عروض التفاعيل في محاولة لتقديم العروض الرقمي لهم بصورة ميسرة.

    كما أنه يأتي تفسيرا لقولي دائما : إن دوائر الخليل – على بساطتها - تستوعب ثراء الذائقة العربية. وأنه لا مجال لوجود بحور شعر عربية جديدة .

    لا يصح مثل هذا التقرير إلا في حال وجود حقائق رياضية في تمام الوضوح تجعل من قواعد العروض العربي – حسب منهج الخليل – شبيها بجدول الضرب الذي لن يكون خروج عليه.

    آمل أن ينال اهتمام بعض من يتقنون التفاعيل ليعبر بهم إلى فكرة عامة لا بأس بها عن الرقمي تمهد لدراسته منهجيا. وسأراعي التدرج ليسهل فهم الموضوع.

    ويحسن هنا الاستماع إلى هذا التسجيل ومدته أقل من دقيقتين :



    يقول راضي صدوق رحمه الله

    طريقي إلى الله لا تنثني .... وهامي لغير العلى ما انحنى

    هذا البيت على المتقارب ووزنه : فعولن فعولن فعولن فعو كما سأبينه أدناه

    نركز على التفعيلة فعولن إنها مكونة من وتد = فعو = //ه – سبب = /ه

    عدد أحرف الوتد ثلاثة فنرمز له بالرمز 3

    عدد أحرف السبب إثنان فنرمز له بالرمز 2

    ويصبح رمز فعولن = وتد سبب = 3 2

    فعولن فعولن فعولن فعولن = 3 2 3 2 3 2 3 2

    سؤال: ما الفائدة في التعبير بالأرقام أليس هذا مضيعة للوقت ؟

    جواب : إن كان الأمر يقف عند هذا الحد فهو كذلك. وأدعو القارئ للمثابرة ليرى أن الأمر فيه فائدة في نظرتنا إلى العروض العربي وطبيعته الرياضية شكلا ومضمونا. وهو كذلك ييسر تواصلنا مع تفكير الخليل.

    إليك هذه الأشكال التي تعبر بيانيا بالرقمين 3 و 2 عن وزن المتقارب.



    الموضوع كاملا وأفضل تنسيقا على الرابط :



    https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/daleel








  2. #2
    مشرف الصورة الرمزية ذكرى صلاح الدين
    تاريخ التسجيل
    03 2010
    الدولة
    المغرب
    المشاركات
    1,584

    رد: دليل أهل التفاعيل إلى رقمي الخليل

    شكر الله لكم وبارك فيكم
    أخي الكريم خشان خشان.

    التعديل الأخير تم بواسطة ذكرى صلاح الدين ; 2016-09-24 الساعة 18:56

  3. #3

    رد: دليل أهل التفاعيل إلى رقمي الخليل

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذكرى صلاح الدين مشاهدة المشاركة
    شكر الله لكم وبارك فيكم
    أخي الكريم خشان خشان.


    شكرا لك أخي وأستاذي الكريم

    بارك الله فيك

  4. #4
    مشرف أول الصورة الرمزية إبـــآءْ
    تاريخ التسجيل
    02 2012
    الدولة
    حَيثُ يسْكُـنُ الإبـــآءْ
    المشاركات
    5,331

    رد: دليل أهل التفاعيل إلى رقمي الخليل

    يعني أن "علم العروض الرقمي" يرمي إلى التعبير عن أوزان البحور باستخدام الأرقام، الأمر جميل ولكن أرى فيه من الصعوبة جانب إن كان على سبيل المنهجية وتدريسه.
    أما الدعوات لإدخال بحور جديدة مستحدثة، فأراها دعوات خجولة ولن ترقى لتصطف بجانب الأصول الخليلية.

    الجهد ضخم ورائع أخي الكريم، بوركت ونفع الله بك
    توقيع إبـــآءْ
    " إنَّ الله هو الذي يعقِـدُ للمسلميـنَ رايتـهم , والذي يعقـدهُ الله لا يحـله البشر "
    زينب الغزالي


  5. #5

    رد: دليل أهل التفاعيل إلى رقمي الخليل

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إبـــآءْ مشاهدة المشاركة
    يعني أن "علم العروض الرقمي" يرمي إلى التعبير عن أوزان البحور باستخدام الأرقام، الأمر جميل ولكن أرى فيه من الصعوبة جانب إن كان على سبيل المنهجية وتدريسه.
    أما الدعوات لإدخال بحور جديدة مستحدثة، فأراها دعوات خجولة ولن ترقى لتصطف بجانب الأصول الخليلية.

    الجهد ضخم ورائع أخي الكريم، بوركت ونفع الله بك
    شكرا لك اهتمامك أستاذتي .وأتمنى أن يتواصل.

    أما عن الصعوبة فإليك الرابط :

    <font size="5">

    وأما عن الغرض منه فليتك تطلعين على : الفرق بين (العروض) و (علم العروض)

    https://sites.google.com/site/alaroo...lrwd-wlm-alrwd

    والله يرعاك.

  6. #6
    المدير العام
    تاريخ التسجيل
    01 2003
    المشاركات
    1,861

    رد: دليل أهل التفاعيل إلى رقمي الخليل

    جميل في الحقيقة

  7. #7

    رد: دليل أهل التفاعيل إلى رقمي الخليل

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عامر ياسين مشاهدة المشاركة
    جميل في الحقيقة
    شكرا لك أستاذي الكريم واتمنى أن ينال اهتمامك.

  8. #8
    شاعر الصورة الرمزية أشرف حشيش
    تاريخ التسجيل
    09 2006
    الدولة
    الخيال
    العمر
    41
    المشاركات
    2,082

    رد: دليل أهل التفاعيل إلى رقمي الخليل

    قال العروضيون أن علم العروض كله يقو على هذه الجملة

    .
    لم أرَ على ظهر جبلٍ سمكةً
    .
    لَمْ (/0) : سبب خفيف = (_)


    أَرَ (//) : سبب ثقيل = (ب ب)


    على (//0) : وتد مجموع =(ب _)


    ظَهْرِ (/0/) : وتد مفروق = (_ ب)


    جَبَلٍ (///0) : فاصلة صغرى (ب ب _)


    سَمَكَةً (////0) : فاصلة كبرى (ب ب ب _)



    ______________________


    يعني وبناء عليه تفعيلة مُتفاعلن (ب ب _ ب _) مكوّنة من فاصلة صغرى ووتد مجموع


    حين أجزّئ هذا الشطر :

    يا جارة الوادي سئمت وعادني

    لنأخذ التفعيلة الأولى

    يَاْ جَاْ رَ تِلْ = مُتْفاعلن / متحرك فساكن (يا) يقابلها إيقاعها في التفعيلة متحرك فساكن (مُتْ) / (جَاْ) يقابلها إيقاعها في التفعيلة (فا) / (رَ) متحرك يليه متحرك فالمتحرك الأول قصير يقابله (ع) في التفعيلة

    (تِلْ) يقابلها إيقاعها الصوتي في التفعيلة (لُن)

    إذن( يا جارتل ) =(مُتْفاعلن) وأعتقد أنها في عروضكم 22 1 2 / أو 22 3



    وا دي س ئم = (مُتْفاعلن)

    تُ عِ نا دي = (مُتَفاعِلن )

    ______________________


    هنا اصطلح مسمى للإيقاع : مُتعلّمٌ = مُتَفاعلنٌ / تعلّمهُ : مفاعلَتُن

    والوزن عملية تسبق وضع المسمى , وتغييير المسمى مهارة لا تفيد وقد تضر (((( مُتْفاعلن في الكامل (بتسكين التاء) هي نفسها مستفعلن في البسيط)))))) وقد يتغير مُسمى التفعيلة بتغير البحر , وقد يتغير مسمى التفعيلة إن طرأ عليها طارئ في نفس البحر مثل (فعولن السالمة في الطويل ) إن جاءت تفعيلة للضرب تصبح بدل مفاعيلن تصبح (مفاعي)

    إذن اسم التفعيلة مصطلح خليليٌ لا يمكن تغييره لما يترتب من فوضى وتعقيد

    ........................................

    طيب : رموز الوزن هل يمكن تغييرها , مرة وجدت أحدهم على الفيس يقطع هكذا (مستفعلن : + + X + )

    ليقطع بأي طريقة أراد فاسم التفعيلة ثابت ’ ما دام يقطع صوتا ’ فالتقطيع الصوتي , متوقف على نطق سليم تهمل فيه الحروف التي لا تنطق , بينما التقطيع الرقمي أبسط الانتقادات الموجه إليه أنه

    يجعل النشء يهملون النطق الصوتي / فقد يقطّع كلمة : (في الوطن ) كما هي مكتوبة لأنه يتعامل مع أرقام وحسابات وليس كما هي منطوقة : (فل و طن ) أو خف يسجل من العروض الرقمي هو هدم علم الأصوات وإهمال صفات الصوت , ومن ثم أحكام التجويد

    /

    والله من وراء القصد هذا رأي أشرف المحض ,

    وما قرأته أيضا من آراء أخرى لغيري داحضة للرقمي هي آراء مبررة يجب التوقف عندها

    أخي الفاضل الكريم من حقك أن تطرح رؤاك واكتشافاتك , أما أنا فأخذت على نفسي عهدا ألا أتعلم الرقمي مع اتضاح فكرته لي

  9. #9

    رد: دليل أهل التفاعيل إلى رقمي الخليل

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أشرف حشيش مشاهدة المشاركة
    قال العروضيون أن علم العروض كله يقو على هذه الجملة

    .
    لم أرَ على ظهر جبلٍ سمكةً
    .


    لَمْ (/0) : سبب خفيف = (_)


    أَرَ (//) : سبب ثقيل = (ب ب)


    على (//0) : وتد مجموع =(ب _)


    ظَهْرِ (/0/) : وتد مفروق = (_ ب)


    جَبَلٍ (///0) : فاصلة صغرى (ب ب _)


    سَمَكَةً (////0) : فاصلة كبرى (ب ب ب _)





    ______________________


    يعني وبناء عليه تفعيلة مُتفاعلن (ب ب _ ب _) مكوّنة من فاصلة صغرى ووتد مجموع


    حين أجزّئ هذا الشطر :

    يا جارة الوادي سئمت وعادني

    لنأخذ التفعيلة الأولى

    يَاْ جَاْ رَ تِلْ = مُتْفاعلن / متحرك فساكن (يا) يقابلها إيقاعها في التفعيلة متحرك فساكن (مُتْ) / (جَاْ) يقابلها إيقاعها في التفعيلة (فا) / (رَ) متحرك يليه متحرك فالمتحرك الأول قصير يقابله (ع) في التفعيلة

    (تِلْ) يقابلها إيقاعها الصوتي في التفعيلة (لُن)

    إذن( يا جارتل ) =(مُتْفاعلن) وأعتقد أنها في عروضكم 22 1 2 / أو 22 3



    وا دي س ئم = (مُتْفاعلن)

    تُ عِ نا دي = (مُتَفاعِلن )

    ______________________


    هنا اصطلح مسمى للإيقاع : مُتعلّمٌ = مُتَفاعلنٌ / تعلّمهُ : مفاعلَتُن

    والوزن عملية تسبق وضع المسمى , وتغييير المسمى مهارة لا تفيد وقد تضر (((( مُتْفاعلن في الكامل (بتسكين التاء) هي نفسها مستفعلن في البسيط)))))) وقد يتغير مُسمى التفعيلة بتغير البحر , وقد يتغير مسمى التفعيلة إن طرأ عليها طارئ في نفس البحر مثل (فعولن السالمة في الطويل ) إن جاءت تفعيلة للضرب تصبح بدل مفاعيلن تصبح (مفاعي)

    إذن اسم التفعيلة مصطلح خليليٌ لا يمكن تغييره لما يترتب من فوضى وتعقيد

    ........................................

    طيب : رموز الوزن هل يمكن تغييرها , مرة وجدت أحدهم على الفيس يقطع هكذا (مستفعلن : + + X + )

    ليقطع بأي طريقة أراد فاسم التفعيلة ثابت ’ ما دام يقطع صوتا ’ فالتقطيع الصوتي , متوقف على نطق سليم تهمل فيه الحروف التي لا تنطق , بينما التقطيع الرقمي أبسط الانتقادات الموجه إليه أنه

    يجعل النشء يهملون النطق الصوتي / فقد يقطّع كلمة : (في الوطن ) كما هي مكتوبة لأنه يتعامل مع أرقام وحسابات وليس كما هي منطوقة : (فل و طن ) أو خف يسجل من العروض الرقمي هو هدم علم الأصوات وإهمال صفات الصوت , ومن ثم أحكام التجويد

    /

    والله من وراء القصد هذا رأي أشرف المحض ,

    وما قرأته أيضا من آراء أخرى لغيري داحضة للرقمي هي آراء مبررة يجب التوقف عندها

    أخي الفاضل الكريم من حقك أن تطرح رؤاك واكتشافاتك , أما أنا فأخذت على نفسي عهدا ألا أتعلم الرقمي مع اتضاح فكرته لي


    حياك الله أستاذي وأخي اشرف حشيش.

    شكرا لاهتمامك ولا بأس بالاختلاف.

    أهديك وردة ( متفاعلن )



    وموضوع ( الرقمي قبس من نور الخليل ) لترى جانبا من أخطاء أو اضطراب أو قصور العروضيين العرب لجهلهم بمنهج الخليل.

    https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/-qabas

    وأنقل لك من مقدمته :

    " وأكثر ما يعيب كتب العروض القديمة والحديثة، أنها، على الرغم من مظاهر العبقرية، التي لم يكشف الخليل عن أسرارها، لم تحاول تحليل العملية الذهنية التي مكَّنت الخليل من بلوغ هذه القمَّة الرياضية التي لا تتأتَّى إلاَّ للأفذاذ ."

    العروض الرقمي يتخذ من فكر الخليل ومنهجيته محورا وإطارا وهو السابق إلى ذلك.


    وليتك تعرج على موضوع ( أي علم هو العروض العربي ) وخاصة الفصل الذي يرد على ظلم حوالي عشرة عروضيين عرب للخليل وذلك بسبب جهلهم لمنهجه. تعترف الأمة للمستشرقين بمنهجيتهم وهي محقة وتنكر أن للخليل منهجا وتقتصر على تفاعيله لجهلها بمنهجه.

    لن يفهم منهج الخليل حق فهمه من لم يدرس الرقمي. أقولها واثقا مطمئنا.

    https://sites.google.com/site/alarood/laysa-elman


    حفظك ربي ورعاك.

  10. #10
    مشرف أول الصورة الرمزية نور الفكر
    تاريخ التسجيل
    09 2007
    المشاركات
    19,210
    مشاركات المدونة
    4

    رد: دليل أهل التفاعيل إلى رقمي الخليل

    الفكرة جميلة
    كلما رأيت شيئًا جديدًا في اللغة شعرت بالندم
    توقيع نور الفكر

    [
    الغيثُ قادِم؛ فالسير سيرُ النَّهر، والصمتُ صمتُ القنبلة! ]
    [ كُن مَعَ الله؛ فالأُمّة بِحَاجَة إِلَيْك ]


 

 

تعليقات الفيسبوك







ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •