سجل عضوية جديدة

أهلاً بكـ في شبكة فلسطين للحوار... شاركنا وبادر بالتسجيل ...


صفحة 5 من 5 الأولىالأولى 12345
النتائج 121 إلى 144 من 144
  1. #121

    رد: تدبر آية من القرآن


    {وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُم بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُم مِّنْ عَمَلِهِم مِّن شَيْءٍ ۚ كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ} [الطور : 21]
    هذا من تمام نعيم أهل الجنة ، أن ألحق الله بهم ذرياتهم الذين اتبعوهم بإيمان ليجمع بينهم على المنزلة الأحسن ليقر أعين الآباء بالأبناء ، بأن يرفع ناقص العمل بكامل العمل .. سبحان الله ما أكرمه

    إذا دخل المؤمن الجنة سأل عن أبويه وزوجته وأولاده فيقال له (إنهم لم يبلغوا درجتك)فيقول يارب قد عملت لي ولهم .. فيؤمر بإلحاقهم به .. هذا فضل الله ببركة عمل الآباء ... أما فضله ببركة دعاء الأبناء فإنه سبحانه يرفع درجة الآباء في الجنة بسبب دعاء اولادهم لهم .. قال صلى الله عليه وسلم(إن الله ليرفع الدرجة للعبد الصالح في الجنة ، فيقول يارب أنى لي هذه ؟! فيقول : باستغفار ولدك لك)

    لنتأمل أن مقام الفضل من الله برفع درجة المؤمن من غير عمل يقتضي ذلك .. أما مقام العدل فهو ان لايؤاخذ الله أحدا بذنب أحد بل(كل امرئ بما كسب رهين)
    اللهم لك الحمد والشكر
    هنيئا لمن له آباء صالحين ، وهنيئا لمن له أبناء يدعون له ...


    (وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ )
    1-خذ من فراق أحبتك طاقة للعمل الصالح لتلتقي بهم في الجنة من جديد... كن وفيا للوجوه التي أحبتك... صلاحك جسر للقائهم. " ألحقنا بهم ذريتهم" / عبدالله بلقاسم
    2-﴿ كلُّ امرئ بما كَسَب رهـين ﴾ افْـحَص عملك ! / نايف الفيصل
    3- أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ " صلاح الآباء بركة على الأبناء في الدنيا والآخرة، سعيد من رزق بوالد صالح. / نوال العيد
    4-﴿ والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ﴾ إن الله يرفع للمؤمن ذريته ، وإن كانوا دونه في العمل ؛ ليقرّ الله بهم عينه ../ روائع القرآن


    من فوائد الآية الكريمة:
    أولًا: أنها قيدت إلحاق ذرية المؤمن إلى درجته في الجنة بالإيمان، أما إذا كانت على غير الإيمان، فإنها لا تنتفع بصلاح الآباء، والأبناء، قال تعالى: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَا لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَلَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ ﴾ [الأعراف: 40]، وقال تعالى: ﴿ فَمَا تَنْفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ ﴾ [المدثر: 48].
    ثانيًا: إن فضل الله واسع، وهو سبحانه لا ينقص المؤمن من عمله شيئًا، بل يضاعفه له أضعافًا كثيرة، قال تعالى: ﴿ وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ ﴾ [الطور: 21].
    وقال تعالى: ﴿ فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لَا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ ﴾ [آل عمران: 195]
    وقال تعالى: ﴿ وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَا يَخَافُ ظُلْمًا وَلَا هَضْمًا ﴾ [طه: 112]. وقال تعالى: ﴿ وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ ﴾ [الأنبياء: 47].
    ثالثًا: عدل الله - عز وجل -، فهو لا يؤاخذ أحدًا بذنب غيره، قال تعالى: ﴿ تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾ [البقرة: 134].
    رابعًا: أن هذه الآية الكريمة من البشائر العظيمة التي يفرح بها المؤمنون، قال تعالى: ﴿ قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ ﴾ [يونس: 58].
    خامسًا: الاهتمام بتربية الأبناء تربية إسلامية، كتعليمهم العبادات، وحثهم عليها، وإلحاقهم بحلقات تحفيظ القرآن الكريم، وتعليمهم الآداب الحسنة، والأخلاق الكريمة، وتجنيبهم المحرمات، والمنكرات، وتحذيرهم منها، والدعاء لهم بالصلاح والهداية، حتى ينتفع بهم آباؤهم في الدنيا والآخرة، قال تعالى: ﴿ وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا ﴾ [الفرقان: 74].
    روى الإمام أبو داود من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين، واضربوهم عليها وهم أبناء عشر سنين، وفرقوا بينهم في المضاجع"

    المصدر
    تأملات قرآنية
    حصاد التدبر
    شبكة الألوكة











  2. #122

    رد: تدبر آية من القرآن

    {مَّا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ ۖ وَمَا أَصَابَكَ مِن سَيِّئَةٍ فَمِن نَّفْسِكَ ۚ وَأَرْسَلْنَاكَ لِلنَّاسِ رَسُولًا ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ شَهِيدًا} [النساء : 79]

    مانراه في حياتنا هو انعكاس لأفعالنا .. فما أصابنا من خير ونعمة فمن الله وحده فضلا وإحسانا .. وما أصابنا من جهد وشدة فبسبب ما اقترفته أيدينا من سيئات ، وهي عقوبة لنا بذنوبنا ، وقد قدرها الله علينا ليغفر لنا أو ليرفع درجتنا عنده .. سبحانك ربنا ما أكرمك وما أرحمك !!

    قال نبينا صلى الله عليه وسلم (والذي نفسي بيده لايصيب المؤمن هم ولا حزن حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله عنه بها من خطاياه)
    إذا كان ألم الشوكة يكفر من الخطايا ، فما بالكم بألم المرض أو الحزن ؟!!
    هي رحمة الله

    لقد حددت هذه الآية الكريمة النافذة التي تهب منها رياح أوجاعنا ، ونبهتنا أننا قادرون على أن نكون سعداء متى شئنا ، وما علينا إلا المواجهة مع ذاتنا ندفع عنها الآلام بحسن الأعمال ..
    اللهم إنا نعوذ بك من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا ..



    {مَّا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ ۖ وَمَا أَصَابَكَ مِن سَيِّئَةٍ فَمِن نَّفْسِكَ ۚ وَأَرْسَلْنَاكَ لِلنَّاسِ رَسُولًا ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ شَهِيدًا} [النساء : 79]
    1-فالمعنى أن الحسنة فضلٌ من الله تعالى عليك أيها الإنسان؛ كقوله تعالى: وَمَا بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ {النحل:53}. وأما السيئة فبسبب معصيتك أيها الإنسان؛ كما قال تعالى: وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ {الشورى:30}، وقال: وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ {الروم:36}
    قال الشنقيطي صاحب أضواء البيان:
    مَعْنَى قَوْلِهِ: وَإِنْ تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ أَيْ مَطَرٌ وَخِصْبٌ وَأَرْزَاقٌ وَعَافِيَةٌ يَقُولُوا هَذَا أَكْرَمَنَا اللَّهُ بِهِ، وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ أَيْ جَدْبٌ وَقَحْطٌ وَفَقْرٌ وَأَمْرَاضٌ، يَقُولُوا هَذِهِ مِنْ عِنْدِكَ، أَيْ مِنْ شُؤْمِكَ يَا مُحَمَّدُ وَشُؤْمِ مَا جِئْتَ بِهِ. قُلْ لَهُمْ: كُلُّ ذَلِكَ مِنَ اللَّهِ، وَمَعْلُومٌ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الَّذِي يَأْتِي بِالْمَطَرِ وَالرِّزْقِ وَالْعَافِيَةِ، كَمَا أَنَّهُ يَأْتِي بِالْجَدْبِ وَالْقَحْطِ وَالْفَقْرِ وَالْأَمْرَاضِ وَالْبَلَايَا، وَنَظِيرُ هَذِهِ الْآيَةِ قَوْلُ اللَّهِ فِي فِرْعَوْنِ وَقَوْمِهِ مَعَ مُوسَى: وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَطَّيَّرُوا بِمُوسَى وَمَنْ مَعَهُ [7 131] . وَقَوْلُهُ تَعَالَى فِي قَوْمِ صَالِحٍ مَعَ صَالِحٍ: قَالُوا اطَّيَّرْنَا بِكَ وَبِمَنْ مَعَكَ الْآيَةَ [27 47] ، وَقَوْلُ أَصْحَابِ الْقَرْيَةِ لِلرُّسُلِ الَّذِينَ أُرْسِلُوا إِلَيْهِمْ: قَالُوا إِنَّا تَطَيَّرْنَا بِكُمْ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهُوا لَنَرْجُمَنَّكُمْ الْآيَةَ [36 18] . وَأَمَّا قَوْلُهُ: مَا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ أَيْ لِأَنَّهُ هُوَ الْمُتَفَضِّلُ بِكُلِّ نِعْمَةٍ، وَمَا أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ أَيْ مِنْ قِبَلِكَ وَمِنْ قِبَلِ عَمَلِكَ أَنْتِ؛ إِذْ لَا تُصِيبُ الْإِنْسَانَ سَيِّئَةٌ إِلَّا بِمَا كَسَبَتْ يَدَاهُ، كَمَا قَالَ تَعَالَى: وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ [42] . اهـــ.
    -2
    ﴿وما أصابك من سيئة فمن نفسك﴾﴿وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفوا عن كثير﴾الابتلاء تذكير بذنوبك لتتوب منها


    3-نزول المصائب فرصة للمفسدين لتشويه المصلحين واتهامهم، قال الله عن نبيه(وإن تصبهم سيئة يقولوا هذه من عندك) وقالوا لصالح (اطيرنا بك وبمن معك)/ عبد العزيز الطريفي
    4- }وما أصابك من سيئة فمن نفسك إذا علم الإنسان أن السيئة من نفسه،لم يطمع في السعادة التامة مع ما فيه من الشر



    المصدر


    تأملات قرآنية

    اسلام ويب

    حصاد التدبر





  3. #123

    رد: تدبر آية من القرآن

    {۞ قَالَتْ رُسُلُهُمْ أَفِي اللَّهِ شَكٌّ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ يَدْعُوكُمْ لِيَغْفِرَ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ ....} [ابراهيم : 10]

    انظر إلى هذه السماء المتلألئة ، وتلك المجرات ، وإلى الأرض وما عليها ..ألا يدل ذلك أن لهذا الكون إله واحد يسير أموره ؟ أفي الله شك ؟!! لا إله إلا الله العظيم القوي القادر .. أوتعصيه ؟!

    عادة من تخطىء بحقه لايرغب برؤية وجهك .. إلا الله جل جلاله ..مع إنك شارد عنه بأخطائك وتعصيه ، فهو يناديك ليصفح عنك ، يدعوك ليغفر لك ويسعدك !!
    الله أكبر سبحانك ربنا ما أكرمك ..
    :
    تأملوا معي هذه الدعوة المفتوحة لنا جميعا ... أعظم دعوة من الله العظيم ، يدعونا ليغفر لنا ..
    ماهذا الحب وما هذه الرحمة من الإله لعباده ؟!! ...
    هيا نلبي النداء .. فما أعظم هذه الفرصة حين يدعونا مولانا ليقيل عثراتنا ويغفر ذنوبنا ...

    اللهم نسألك بقوتك وضعفنا ، وعزك وذلنا ، وغناك وفقرنا ، وعلى أنك ربنا ونحن عبادك أن تشملنا برحمتك ومغفرتك وعفوك ورضاك ...


    قَالَتْ رُسُلُهُمْ أَفِي اللَّهِ شَكٌّ فَاطِرِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ يَدْعُوكُمْ لِيَغْفِرَ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُؤَخِّرَكُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى قَالُوا إِنْ أَنْتُمْ إِلاَّ بَشَرٌ مِثْلُنَا تُرِيدُونَ أَنْ تَصُدُّونَا عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُنَا فَأْتُونَا بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ (10)
    1- كلمة «فاطر» في حديثها عن خالق السموات والأرض، وأصل «الفطر» و«الفطور» هو الشق، يروى عن ابن عباس أنّه قال : ما عرفت معنى فاطر السموات والأرض إِلاّ عندما رأيت اعرابيين يتنازعان على بئر قال أحدهما : «أنا فطرتها» أي أنا أحدثتها وأو جدتها.ولكننا اليوم أقدر من ابن عباس على معرفة معنى «فاطر» بالإِستعانة بالعلوم الحديثة ، أنّه تعبير ينسجم مع أدق النظريات العلمية الحديثة عن تكون العالم، لقد أظهرت دراسات العلماء أنّ العالم الكبير (الكون) والعالم الصغير (المنظومة الشمسية) كانت كلها كتلة واحدة تشققت على أثر الإِنفجارات المتتالية، وتكونت المجرات والمنظومات والكرات، وفي الآية (30) من سورة الأنبياء بيان أوضح لهذا الأمر : {أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا} [الأنبياء : 30].
    2- ( أفي الله شكٌّ فاطر السماوات والأرض دعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم .) يدعوك ليغفر لك ، ما أعظم الفرصة ،حين يدعوك مولاك ليُقِلّ عثرتك !/ عايض المطيري
    3-[ أفي الله شك ] هذه السماء المرتفعة .. وهذه النجوم المتلألئة .. وتلك المجرات السيارة بالكون ألا تدل ان هنالك واحد أحد يسيرها ؟ / مها العنزي
    4-[تريدون أن تصدونا عماكان يعبد آباؤنا] آفة الانسان ان يلغي عقله ويسلمه لغيره فينقاد له تقليدا والأسوأ من هذا ان يتعصب لمن يتبعه / مها العنزي
    5- ﴿ يدعوكم ليغفر لكم .. ﴾ نقصر في حقه.. ويدعونا ليغفر لنا .. ما أرحمه ﷻ ! / نايف الفيصل

    تأملات قرآنية
    حصاد التدبر








  4. #124

    رد: تدبر آية من القرآن


    {الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ وَيَكْتُمُونَ مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ ۗ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُّهِينًا} [النساء : 37]
    يقول تعالى ذاما الذين يبخلون بأموالهم أن ينفقوها فيما أمرهم الله به - من بر الوالدين ، والإحسان إلى الأقارب واليتامى والمساكين ، والجار ذي القربى ، والجار الجنب ، والصاحب بالجنب ، وابن السبيل ، وما ملكت أيمانكم من الأرقاء - ولا يدفعون حق الله فيها ، ويأمرون الناس بالبخل أيضا . وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " وأي داء أدوأ من البخل ؟ " . وقال : " إياكم والشح ، فإنه أهلك من كان قبلكم ، أمرهم بالقطيعة فقطعوا ، وأمرهم بالفجور ففجروا " .

    وقوله : ( ويكتمون ما آتاهم الله من فضله ) فالبخيل جحود لنعمة الله عليه لا تظهر عليه ولا تبين ، لا في أكله ولا في ملبسه ، ولا في إعطائه وبذله ، كما قال تعالى : ( إن الإنسان لربه لكنود . وإنه على ذلك لشهيد ) [ العاديات : 6 ، 7 ] أي : بحاله وشمائله ، ( وإنه لحب الخير لشديد ) [ العاديات : 8 ] وقال هاهنا : ( ويكتمون ما آتاهم الله من فضله ) ولهذا توعدهم بقوله : ( وأعتدنا للكافرين عذابا مهينا ) والكفر هو الستر والتغطية ، فالبخيل يستر نعمة الله عليه ويكتمها ويجحدها ، فهو كافر لنعم الله عليه .
    وفي الحديث : " إن الله إذا أنعم نعمة على عبد أحب أن يظهر أثرها عليه " وفي الدعاء النبوي : " واجعلنا شاكرين لنعمتك ، مثنين بها عليك قابليها - ويروى : قائليها - وأتممها علينا "


    ابن كثير



    عجبا للذين لايكتفون بالبخل على أنفسهم فلا ينفقون مما رزقهم الله ، بل يأمرون الناس بالبخل أيضا !!
    ياسبحان الله...
    إنهم يجحدون بنعم الله وبفضله وبعطائه لذلك أعد الله لهم يوم القيامة عذابا مخزيا ..

    البخل .. تلك الصفة الذميمة ليست من صفات المؤمنين المفلحين أبدا ..
    البخل يتلف المال ويضر صاحبه .. لماذا تبخل ولا تنفق وقد تعهد الله لك بالمضاعفة أضعافا كثيرة ؟!
    فالإنفاق كمثل حبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مئة حبة ويضاعفها الله لمن يشاء ...
    أنفق وسيدهشك الله وينفق عليك الكريم من حيث لاتدري .. والله إنها لتجارة رابحة ..

    لنتاجر مع الله ولو بشق تمرة ، تعود علينا أضعافها وندخل بها الجنة (ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون)
    أنفق ولا تبخل في شيء ينفع الناس في دينهم ودنياهم حتى لاتكون من (الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل ...)
    اللهم لاتعلق قلوبنا بالدنيا واجعل همنا الآخرة..


    الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ وَيَكْتُمُونَ مَا آتَاهُمْ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَاباً مُهِيناً (37)
    1- لا تبخل بتقديم شيء ينفع الناس في دينهم ودنياهم حتى لا تكون من { الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل .. { !! / نايف الفيصل
    2- ‏"الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل" قد تؤولت في البخل بالمال والعلم ونحوه وهي تعم البخل بكل ماينفع في الدين والدنيا :من علم ومال وغيره." / فوائد القرآن





    تأملات قرآنية
    حصاد التدبر





  5. #125

    رد: تدبر آية من القرآن

    {وَهِيَ تَجْرِي بِهِمْ فِي مَوْجٍ كَالْجِبَالِ وَنَادَىٰ نُوحٌ ابْنَهُ وَكَانَ فِي مَعْزِلٍ يَا بُنَيَّ ارْكَب مَّعَنَا وَلَا تَكُن مَّعَ الْكَافِرِينَ} [هود : 42]
    هي سفينة النجاة ..جمع فيها سيدنا نوح من كل زوجين اثنين ومن آمن معه(وما آمن معه إلا قليل) وانتقم الله من الكافرين بطوفان بدأ من التنور كما أنزل من السماء ماء وفجر الأرض عيونا ، وسارت السفينةعلى سطح الماء برعاية الله والأمواج كالجبال تقضي على كل شيء أمامها ..

    نادى نوح عليه السلام الحيوانات مرة واحدة فركبت السفينة ، بينما قضى أعواما ينادي البشر فاختاروا الغرق !!
    وجمع في كلامه لابنه اللين والتحذير والحب ، والإبن يقابله بالعصيان .. عجيب أمره ماهذا العقوق !!
    يرى السفينة المنقذ الوحيد لكنه يرفض اللحاق بها ..

    علم سيدنا نوح أن أمر الله وقدره واقع لامحالة ، ولكن يبقى حنان الأب ورحمته حتى آخر لحظة (رحم الله الآباء)
    إذا ناداك من يريد لك الخير انتبه ياعزيزي أن يكون ردك(سآوي إلى جبل يعصمني من الماء) لأن الماء سيغمر رؤوس الجبال .. فلنعتبر ونتمسك بسفينة النجاة وكتاب الله وننجو برحمة من الله في هذا الزمن المليء بالفتن ..


    (وَهِيَ تَجْرِي بِهِمْ فِي مَوْجٍ كَالْجِبَالِ وَنَادَى نُوحٌ ابْنَهُ وَكَانَ فِي مَعْزِلٍ يَا بُنَيَّ ارْكَبْ مَعَنَا وَلا تَكُنْ مَعَ الْكَافِرِينَ )
    1- سفينة نوح : (وهي تجري بهم في موج كالجبال) موقف مزلزل لكن (يقينه بالله راسخ). اليقين : الثبات وقت الشك. / د.عقيل الشمري
    2- (يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين)جمع نوح في كلمته الأخيرة :اللين والأمر والأدب والتحذير والنهي والشفقة والطلب(رحم الله الأب) /عقيل الشمري
    3- (وأهلك) صحح الله مفهوم الأهل لنوح عليه السلام (فالمؤمنون هم أهلك فلا تؤذِ أهلك) /عقيل الشمري
    4- "يابني اركب معنا" الحب لا يمنحنا صلاحية القسوة وإيلام من نحب. /عبد بن بلقاسم
    5- نادى نوح عليه السلام في الحيوانات مرة فركبت السفينة، وقضى 950 سنة ينادي البشر فاختاروا الغرق!!/ مُبارك المهندس
    6- ‏﴿ونادى نوح ابنه .. يا بني اركب معنا﴾ قد عَلِم أن أمر الله نافذ وقدَره لا محالة كائن ، ولكنه طغيان رحمة الأبوة . إبراهيم العقيل
    7- (يا بني اركب معنا) مئات السنين وهو يدعوه، لكنه لم يفقد الأمل حتى آخر لحظة / د. عبدالله بلقاسم
    8- صباحكم ذكرى... إذا ناداك من يريد لك الخير : "اركب معنا" فلا يكن ردك ..بفعلك أوقولك.. "سآوي إلي جبل يعصمني من الماء".../ نوال العيد
    9- ﴿يا بني أركب معنا ولا تكن مع الكافرين﴾ ولم يقل: مع الغارقين لأن مصيبة الدين أعظم المصائب.. اللهم لا تجعل مصيبتنا في ديننا. / نايف الفيصل

    تأملات قرآنية
    حصاد التدبر





  6. #126

    رد: تدبر آية من القرآن


    {قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ ۖ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ} [الأعراف : 12]
    في حديث قدسي(العز إزاري والكبرياء ردائي فمن نازعني فيهما عذبته)
    كلما ازداد العبد كبرا زاده الله ذلا ...

    أربع كلمات مهلكات : أنا ، لي ، عندي ، نحن
    (أنا خير منه) هو قول إبليس وبسببه هلك .. إنه الكبر الذي قال فيه رسولنا الكريم ( لايدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر) ويؤكد ذلك قوله تعالى (قال فاهبط منها فمايكون لك أن تتكبر فيها فاخرج إنك من الصاغرين)
    والكبر هو أول معصية في حق الله ارتكبها إبليس وكانت حجته باطلة (خلقتني من نار وخلقته من طين)
    استكبر إبليس فعصى الله ولم يسجد لآدم بتفضيله النار على الطين ويرى نفسه من الأخيار !!

    الذنوب ليست بحجمها فصغيرة مع كبر أعظم من كبيرة مع غفلة...
    لقد أصبحت عبارة (أنا خير منه) سهلة على ألسنة الكثيرين يكررونها في العلن وفي السر !!
    لماذا لانعتبر ونتعلم التواضع ، فمن تواضع لله رفعه الله ومن ذل لله أعزه الله ..


    قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلاَّ تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ (12)
    1- الكبر يجلب المعصية ثم القياس الفاسد،فإبليس استكبر فعصى ولم يسجد ﻵدم،ففسد تفضيله النار على الطين(قال أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين) / سعود الشريم
    2- (أنا خير منه) ﻻ تقال إﻻ حينما تسئ الظن باﻵخرين. / عقيل الشمري
    3- ( أنا خيرٌ منه )كلمة إبليس التي بسببها هلك ، يكررها بعضنا في نفسه كل يوم !!/عايض المطير " -
    4- أربع كلمات مهلكات: أنا - لي - عندي - نحن " أنا خير منه" " أليس لي ملك مصر" " قال إنما أوتيته على علم عندي" " نحن أولوا قوة" / نايف الفيصل
    - 5 خلقتني من نار و خلقته من طين " من قاس الدين برأيه .. قرنه الله مع إبليس ! (ابن سيرين) . / نايف الفيصل
    6- أول ذنب عُصي الله به سببه الكِبر وأول حجة له قياس فاسد، قال لإبليس (أستكبرت أم كنت من العالين قال أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين) / عبد العزيز الطريفي
    7- كل من قال برأيه أو ذوقه أوسياسته-مع وجود النص أوعارض النص بالمعقول- فقد ضاهى إبليس، حيث لم يسلِّم "أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين". /أبو حمزة الكناني

    تأملات قرآنية
    حصاد التدبر



  7. #127

    رد: تدبر آية من القرآن

    {سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ .....} [الأعراف : 146]
    لايحول بين العقل والفهم حجاب أشد من الكبر ، فصاحبه مكروه ومحجوب عن نور العلم والهداية في الدنيا ولا يدخل الجنة في الآخرة ...اللهم سلم

    المتكبرون هم أقل الناس فهما لأن قلوبهم مليئة بالوهم فإذا جاءهم الحق لن يجد مكانا في قلوبهم فينصرف عنهم ، والمتواضعون هم أكثر الناس فهما ، فعلى قدر صفاء قلبك وتواضعك ياعزيزي يكون فهمك لآيات الله .. يقول الله تعالى (... كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ)

    من يريد الغوص في بحر علوم القرآن وفهمه وحفظه فلينزع من قلبه دسائس الكبر وتجاهل طريق الحق ..
    فوجود قليل من الكبر قد يحرمك لذة التدبر والعيش مع القرآن !!
    تأمل الآية( سأصرف عن آياتي....)
    ألا يوجعك أن يصرفك الله عن فهم آياته ويجعل بينك وبينها حجاب ؟؟!
    انزع الكبر من قلبك ليرفع الله عنه ذلك الحجاب ...


    (سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِي الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَإِنْ يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لا يُؤْمِنُوا بِهَا وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلاً وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلاً ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا عَنْهَا غَافِلِينَ (146)
    1- المتكبرون أقل الناس فهما لأن قلوبهم مليئة بالوهم، وإذا جاءهم الحق فاض، قال الله (سأصرف عن آياتي الذين يتكبرون) وأكثر الناس فهما المتواضعون / عبد العزيز الطريفي
    2- تواضع لتفهم "سأصرف عن آيتي الذين يتكبرون" / فوائد القرآن
    3- سأصرف عن آياتي الذين يتكبرون ما رأيت متكبرا إلا وهو ثقيل الفهم. / عبد الله بلقاسم
    4- يصرف الله قلب المتكبّر عن الحق؛﴿سأصرف عن آياتي الذين يتكبّرون﴾؛ وفي الآخرة لن يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كِبر. / فرائد قرآنية
    5- أحسن الأخلاق أن يتواضع الرفيع وأسوأها أن يتكبر الوضيع فإنه لا يحول بين العقل والفهم حجاب أشد من الكبر(سأصرف عن آياتي الذين يتكبرون في الأرض) / عبد العزيز الطريفي
    6- سأصرف عن آياتي الذين يتكبرون .. قال سفيان بن عيينة - رحمه الله - في تفسير هذه الآية : أصرف عنهم فهم القرآن !. / نوال العيد
    7- ﴿سأصرف عن آياتي الذين يتكبرون في الأرض بغير الحق ..﴾ اللهم إنَّا نعوذ بك أن يصيبنا كِبْر يحجبنا عن فهم كتابك. . / عبد المحسن المطيري
    8- تعجبت من مواقف بعض الليبراليين من القرآن فوجدت تشخيص ذلك في قوله تعالى"يؤفك عنه من أفك" وقوله "سأصرف عن آياتي الذين يتكبرون .. "/ ناصر العمر

    تأملات قرآنية
    حصاد التدبر




  8. #128

    رد: تدبر آية من القرآن


    {يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشًا ۖ وَلِبَاسُ التَّقْوَىٰ ذَٰلِكَ خَيْرٌ ۚ ذَٰلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ} [الأعراف : 26]
    وظيفة اللباس الستر والجمال وتزيِّنه التقوى فتحميه من النظر الحرام ..
    وكلما زاد رصيد التقوى في القلب زادت حشمة البدن ..

    أجمل لباس يتزين به العبد هو لباس التقوى (ولباس التقوى ذلك خير) لأن القلب التقي يأمر صاحبه بفعل ماأمر الله به وترك مانهى عنه وينعكس ذلك في جميع تصرفاته حتى إنه يستحي من الله ويكره التَّعرِّي ويفضل الحشمة والستر ..فلو لم تكن خشية الله وتقواه مظهر كما هي جوهر لما شُبِّهت باللباس..

    أليس التكشف هو المادة الأولى في قانون إبليس ؟
    (ينزِع عنهما لباسهما ..)
    وكان سبباً لخروج آدم وذريته من النعيم المقيم .. ولا يزال الشيطان يختار جنده لتنفيذ مهمته القذرة بدقة ..
    تخيل مرارة الهبوط من الجنة ... فلا تجعله يحرمك من العودة إليها ..

    عيوبنا كثيرة وكبيرة بعضها نعرفه وبعضها لا ، وكل عيب يحتاج جهداً كبيراً لإخفائه .. لكن لباساً واحداً في خزانة قلبك يخفيها جميعاً ... إنه التقوى ...


    (يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاساً يُوَارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشاً وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ (26)
    1- من الحكم في لبس اﻹحرام والتجرد من المخيط استحضارنعمة اللباس وأثره على النفس والجوارح(يا بني آدم قد أنزلنا عليكم لباسا يواري سوءاتكم وريشا). / سعود الشريم
    2- لابن آدم عورتان:عورة بدن،وعورة قلب،فستر البدن في اللباس،وستر القلب في التقوى(قد أنزلنا عليكم لباسا يواري سوءاتكم وريشا ولباس التقوى ذلك خير) /سعود الشريم
    3- (ولباس التقوى ذلك خير!) حين يُحشر الناس عراة!،ستعلم أن اللباس الآخر فائدته مؤقتة!! / وليد العاصمي
    4- أجمل لباس يتزين به العبد: "وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْر" وأفضل زاد يتزود به العبد: "وَتَزَوَّدُوا فإن خير الزاد التقوى"/ فوائد القرآن
    5- الخصف من ورقة الجنة، كان إلهاماً ونعمة وامتن الله به على الذرية (قد أنزلنا عليكم لباساً يواري سوءاتكم). / سلمان العودة
    6- وظيفة اللباس الستر والجمال مع الوظيفة المعنوية بالتقوى والحماية من الإعجاب المريض أو الشهوة (ولباس التقوى ذلك خير). / سلمان العودة
    7- ﴿ولباس التقوى ذلك خير﴾ يقول ابن عباس : لباس التقوى هو العمل الصالح. / سلمان العودة
    8- ﴿ولباس التقوى ذلك خير﴾ لو لم تكن خشية الله وتقواه مظهر كما هي جوهر لم شُبِهت باللباس؟ / روائع القران
    9- من الناس من يرتدي " لباس التقوى " ولا ينزعه حتى يُخيّل للناظر من طهره وعفته أنه ملائكي ، دمه من نور ؛ فلا تراه إلا منشرح الصدر مبتسما . ./ أبو حمزة الكناني
    10- " لباس التقوى " عن شعور التقوى لله والحياء منه ينبثق الشعور باستقباح عري الجسد والحياء منه . ./ أبو حمزة الكناني
    11- كلما زاد رصيد التقوى في القلب زادت حشمة البدن : " يا بني آدم قد أنزلنا عليكم لباسا يوارى سوآتكم وريشا ولباس التقوى ذلك خير ذلك "./ أبو حمزة الكناني
    12- "ولباس التقوى ذلك خير" عيوبنا كثيرة وكبيرة بعضها نعرفه وبعضها لا. وكل عيب يحتاج جهدا كبيرا لإخفائه لباس واحد في خزانة قلبك يخفيها جميع / عبدالله بلقاسم
    13- إذا ألبسك الله ثوب سترٍ على معصية فاحذر أن تكشفه بتأخير التوبة. فإنك إن تُبت ألبسك الله لباساً أجمل وأنقى﴿ولباس التقوى ذلك خير﴾/ إشراقة آي
    14- ﴿ ولباس التقوى ذلك خير ﴾ ؛ لباس التقوى | عن ابن عباس : الإيمان ، عن عروة بن الزبير : خشية الله . / فرائد قرآنية

    تأملات قرآنية
    حصاد التدبر






  9. #129

    رد: تدبر آية من القرآن


    {قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِأَخِي وَأَدْخِلْنَا فِي رَحْمَتِكَ ۖ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ} [الأعراف : 151]

    في دعائك لاتنس الأخ ..ضم إسم أحبابك إلى إسمك في الدعاء فإن من السعادة في الجنة أن يكونوا معك ..
    من دأب الأنبياء والصالحين أنهم يطلبون مغفرة الذنوب أولا ثم الدخول في رحمته سبحانه..
    إستغفر الله قبل أي دعاء ، فلو غفر الله لك لكان الدعاء أحرى أن يستجاب لخلو قلبك من أعظم موانع الاستجابة وهي (الذنوب)
    قال نوح(رب اغفر لي) فغير الله تعالى معالم الأرض نصرة لعبده نوح عليه السلام حتى أتم الرسالة على أكمل وجه ..
    وتأملوا دعوة سليمان (رب اغفر لي وهب لي ملكا لاينبغي لأحد من بعدي) وكلنا نعلم عظمة ملك سليمان ..
    المغفرة تجلب الفضل ، وفضل الله واسع..

    حين نقسوا على من نحب و قبل أن نعتذر لهم علينا أن نسأل ربنا المغفرة حتى يكون ندمنا خالصا لله وليس لهم ..
    وعندما يسامحوننا نسمعهم دعوة طيبة تساعدهم على نسيان ماسببنا لهم من ألم ... ليفتح لنا الله باب رحمته ...


    قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلأَخِي وَأَدْخِلْنَا فِي رَحْمَتِكَ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ (151)
    1- "وأنت أرحم الراحمين" لولا بقايا يقين بذلك لتفتت الأكباد على الأحبة . / عبد الله بلقاسم
    2- ﴿ وأدخلني في رحمتك ﴾ كليم الله يطلب رحمة الله.. أفلا نطلبها نحن ؟!! / نايف الفيصل
    3- )قال رب اغفر لي ولأخي ) قال كعب : رب قائم مشكور له ونائم مغفور له ، وذلك لأن الرجلين يتحابان في الله فيصلي أحدهما فيدعو لأخيه فيتقبل الله . / الشيخ عايض المطيري
    4- "قال رب اغفر لي ولأخي وأدخلنا في رحمتك" قد يسامحك محبوك عندما تغضب. اسمعهم دعوة طيبة تساعدهم على نسيان آلامهم. / د.عبد الله بلقاسم
    5- ﴿قال رب اغفر لي وهب لي ملكًا﴾ فبدأ بطلب المغفرة قبل المُلك العظيم؛وذلك لأن زوال أثر الذنوب هو الذي يحصل به المقصود / روائع القرآن


    تأملات قرآنية
    حصاد التدبر





  10. #130

    رد: تدبر آية من القرآن

    {قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ ○ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ ○ وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ ○ وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ ○ .....أُولَٰئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ} [المؤمنون : ١-٢-٣-٤]

    ابتدأت السورة(قد أفلح المؤمنون) واختُتِمت (إنه لايفلح الكافرون) وشتَّان مابين الفاتحة والخاتمة..
    أعزائي :
    الفلاح كل الفلاح بالإيمان ، ويبقى للفلاح راية لاتخفق إلا على جباه تقيَّة تخشع في صلاتها ، تَعَرَّفَتْ إلى الله وَسَعَتْ له فأكرمها من فضله.. تأمل سر قول (صلاتهم) ولم يقل الصلاة ..فإذا استشعرت أنَّ صلاتك لك أثراً وأجراً خَشَعْتَ فيها ..ثم يمتد أثر الخشوع إلى مابعد الصلاة فيحجبك عن اللغو ..ذلك هو اللسان الذي ينطلق بالكلام ولا يبالي !
    والقوي حقاً من مَلَكَ لسانه ، ملك منطقه ، ملك نفسه ..
    كما يمتد أثر الخشوع ليشمل عموم الحياة كتأدية الزكاة وحفظ الفرج والوفاء بالعهد..فما جزاء من يؤدون ماسبق؟؟
    (أولئك هم الوارثون ) هو ميراث عظيم تهون لأجله الدنيا ويحلو له السعي ..إنها الفردوس

    سهل أن يدَّعي كلٌّ منَّا إخلاصه وطاعته لربه بالقول ، لكن الأفعال تُصدِّق ذلك أو تكذِّبه ..
    فلننظر إلى أعمالنا ونراقبها لكي نرقى بها في الجنة ...


    قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ (1)
    1- ( قد أفلح المؤمنون...صلاتهم خاشعون) فلاحك على قدر خشوعك في صلاتك./ عقيل الشمري
    2- "قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خَاشِعُونَ" قال ابن عباس: ركعتان في تفكر خير من قيام ليلة والقلب ساه. / فوائد القرآن

    الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خَاشِعُونَ (2)
    1- ﴿في صلاتهم خاشعون﴾ والخشوع روح الصلاة،وهو الذي يكتب للعبد،فالصلاة التي لاخشوع فيها وإن كانت مجزئة،فإن الثواب على حسب ما يعقل القلب. / تفسير السعدي
    2- الذين هم في صلاتهم خاشعون والذين هم عن اللغو معرضون) امتد أثر الخشوع إلى ما بعد الصلاة فحجبهم عن اللغو. / د.عقيل الشمري


    وَالَّذِينَ هُمْ عَنْ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ (3)
    1- (والذين هم في صلاتهم خاشعون والذين هم عن اللغو معرضون) الخشوع الكامل ما يتعدى حدود الصلاة ليشمل عموم الحياة / عقيل الشمري
    2- ( والذين هم عن اللغو معرضون ("وهو الكلام الذي لا خير فيه ولافائدة. وإذا كانوا معرضين عن اللغو فإعراضهم عن المحرم من باب أولى وأحرى -السعدي- ." / أبو حمزة الكناني
    3- ﴿والذين هم عن اللغو معرضون﴾ من صفات المؤمنين المفلحين إعراضهم عن اللغو، وأصل اللغو ما لا فائدة فيه من الأقوال والأفعال،
    الشنقيطي / فوائد القرآن
    4- { والذين هم عن اللغو معرضون } للسان وإطلاقه بالكلام إغراء ﻻ يقاوم ! والقوي حقا من ملك لسانه ومن ملك لسانه ملك منطقه وملك نفسه / مها العنزي
    وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ (4)
    1- ﴿ ......والذين هم للزكاة فاعلون ﴾ ينفقون من أموالهم ليطهروا أنفسهم بالإقبال على الله .. / نايف الفيصل
    2- { والذين هم للزكاة فاعلون } "فاعلون" .. فبالقول سهل أن يدعي كل منا طاعته لربه أو كرمه وعدم شحه لكن "اﻷفعال" تصدق ذلك او تكذبه / مها العنزي

    تأملات قرآنية
    حصاد التدبر










  11. #131

    رد: تدبر آية من القرآن

    {وَلَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْوَاءَهُمْ لَفَسَدَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ ۚ بَلْ أَتَيْنَاهُم بِذِكْرِهِمْ فَهُمْ عَن ذِكْرِهِم مُّعْرِضُونَ} [المؤمنون : 71]

    بعض الأهواء لو أطلق لها العنان لأفسدت حتى السماء !!
    (ومن أضل ممن اتبع هواه بغير هدى من الله)
    يالخسارتهم...
    :
    لو شرع الله للعباد مايوافق أهواءهم لفسدت السماوات والارض ومن فيهن ، لكنه سبحانه آتاهم بما فيه عزهم وشرفهم والخير لهم في الدنيا والآخرة .. وهو القرآن ..فهم عنه معرضون !.. سبحان الله فعلا قضية عجيبة !
    كيف يعرض الانسان عن شرفه وسبب رفعته !!
    يقال اتبع الحق لتعرف أهل الحق ، وكل فساد هو بسبب مخالفة الحق او بسبب سوء تطبيقه ليوافق الهوى ..

    ضلال الانسان على وجهين : عبادة غير الله أو اتباع الهوى ..
    يقول الله تعالى(كلما جاءهم رسول بما لاتهوى أنفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون)
    ذلك لسقوطهم في طريق الهوى والهلاك وابتعادهم عن نور الهدى والصلاح ..
    كن مع الحق حتى لو كنت وحدك ..تسلم في الدنيا والآخرة ..


    (وَلَوْ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْوَاءَهُمْ لَفَسَدَتْ السَّمَوَاتُ وَالأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ بَلْ أَتَيْنَاهُمْ بِذِكْرِهِمْ فَهُمْ عَنْ ذِكْرِهِمْ مُعْرِضُونَ )[المؤمنون : 71]
    1- يعرف الرجال بالحق،ولا يعرف الحق بالرجال؛لأن الرجل قد يتبع هوى،وأما الحق فمتبوع لا تابع(ولو اتبع الحق أهواءهم لفسدت السماوات واﻷرض ومن فيهن). /سعود الشريم
    2- أرأيتم كيف سيكون الأمر لو اتبعنا أهواء دعاة التغريب وتحرير المرأة.. بل جاءهم بالحق { ولو اتبع الحق أهواءهم لفسدت السموات والأرض ومن فيهن }/ محمد الربيعة
    3- كل فساد في الدول والمجتمعات فهو بسبب مخالفة الحق أو بسبب سوء تطبيقه ليوافق الهوى (ولو اتبع الحق أهواءهم لفسدت السماوات والأرض)/عبد العزيز الطريفي
    4- (ولو اتبع الحق أهواءهم لفسدت السماوات والأرض) (والذي أراه)(ومما لاشك فيه)(وحسب دراساتنا)لا تجدي هذه لإصلاح البشرية،/ وليد العاصمي
    5- (ولو اتبع الحق أهواءهم لفسدت السماوات والأرض!) مخالفة النص، هو هوىً لاعقل! يجب أن نقتنع بذلك،/ وليد العاصمي
    6- ولو اتبع الحق أهواءهم لفسدت السماوات والأرض ومن فيهن .. " كن مع الحق ...... ولو كنت وحدك ! يقال : اتبع الحق لتعرف أهل الحق ... ولا تتبع أهل الحق لتعرف الحق ! / نايف الفيصل
    7- كل فساد في الدول والمجتمعات فهو بسبب مخالفة الحق أو بسبب سوء تطبيقه ليوافق الهوى (ولو اتبع الحق أهواءهم لفسدت السماوات والأرض) / عبد العزيز الطريفي
    8- ﴿ ولو اتّبع الحق أهواءهم لفسدت السماوات والأرض ومن فيهن﴾؛ ضلال الإنسان على وجهين : عبادة غير الله أو اتّباع الهوى وما عدا ذلك تبعٌ للهوى. / فرائد قرآنية
    9- ﴿بل أتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون﴾ سبحان الله؛ فعلا قضية عجيبة! كيف يعرض الإنسان عن شرفه وسبب رفعته. . / عبد المحسن المطيري

    تأملات قرآنية
    حصاد التدبر



  12. #132

    رد: تدبر آية من القرآن


    {إِنَّ إِلَىٰ رَبِّكَ الرُّجْعَىٰ} [العلق : 8]
    لم نخلق لنبقى على الأرض ، كلنا راحلون مع أعمالنا .. عائدون بها إلى الله لامحالة ،
    وهذه هي الحقيقة ..

    تبدأ الحياة بظلمة البطن وبياض المهد ، وتنتهي بظلمة القبر وبياض الكفن ...
    نحن في الدنيا سائرون ومع كل ثانية نقترب من الموت والعودة للوقوف بين يدي الله سبحانه ، ومن استحضر الآية الكريمة عمل لهذه الساعة .. كل يوم نقرأ نعوة وفاة ونقول (اللهم اغفر وارحم) ثم ننسى الموضوع وكأنه لايعنينا أبدا !!..
    اهرب يحيث شئت (إن إلى ربك الرجعى) واعمل ماشئت فهناك كتاب (لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها)
    هل تخيل كل منا محتوى كتابه ؟!
    وهل ياترى جاهزون للحساب ؟!

    روى الطَّبَرَانِيُّ في الكَبِيرِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ عَاشِرَ عَشَرَةٍ، فَجَاءَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ فَقَالَ: يَا نَبِيَّ اللهِ، مَنْ أَكْيَسُ النَّاسِ، وَأَحْزَمُ النَّاسِ؟
    قَالَ: «أَكْثَرُهُمْ ذِكْرَاً لِلْمَوْتِ، وَأَشَدُّهُمُ اسْتِعْدَادَاً لِلْمَوْتِ قَبْلَ نُزُولِ المَوْتِ، أُولَئِكَ هُمُ الْأَكْيَاسُ، ذَهَبُوا بِشَرَفِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ».
    الكُلُّ رَاجِعٌ إلى اللهِ تعالى، سَيُعْرَضُ على مَحْكَمَةٍ قَاضِيهَا هُوَ اللهُ تعالى، ا
    لكُلُّ سَيَقْرَأُ كِتَابَهُ الذي سُطِّرَ عَلَيْهِ
    ﴿في كِتَابٍ لَا يَضِلُّ رَبِّي وَلَا يَنْسَى﴾.

    عَلَيْنَا أَنْ نَسْتَحْضِرَ عِنْدَ جَمِيعِ أَقْوَالِنَا وَأَفْعَالِنَا وَنَوَايَانَا قَوْلَهُ تعالى:
    ﴿إِنَّ إِلَى رَبِّكَ الرُّجْعَى﴾.
    حَقيقَةٌ لَا مَجَالَ لِإِنْكَارِهَا، في كُلِّ يَوْمٍ نُوَدِّعُ مِنْ أُصُولِنَا وَفُرُوعِنَا وَأَحْبَابِنَا وَأَزْوَاجِنَا إلى دَارٍ لَا عَوْدَةَ مِنْهَا إلى هَذِهِ الحَيَاةِ الدُّنْيَا، وَدَّعْنَا الكَثِيرَ إلى عَالَمِ البَرْزَخِ، وَسَوْفَ نُوَدَّعُ في لَحْظَةٍ مِنَ اللَّحَظَاتِ إلى ذَلِكَ العَالَمِ، مَهْمَا طَالَ العُمُرُ فَلَا بُدَّ مِنَ الرَّجْعَةِ إلى اللهِ تعالى.

    لنجتهد في ترتيب أوراقنا ومراجعتها وتدقيقها
    وتصحيح الأخطاء فيها قبل قرع الجرس معلنا انتهاء الوقت وسحبها من بين أيدينا ...
    ولنهتم في زادنا الاساسي وهو ( الصلاة) نقيمها بما يرضي الله ..
    لكي تجد أثر صلاتك استشعر {إن إلى ربك الرجعى}
    انت عائد إليه { ألم يعلم بأن الله يرى} الله مطلع عليك.
    ولنتذكر الآية الكريمة ( فوربك لنسألنهم أجمعين عما كانوا يعملون)

    اللهم نسألك حسن الخاتمة ..








  13. #133

    رد: تدبر آية من القرآن


    {وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُم بِالْأُنثَىٰ ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ} [النحل : 58]

    ما أروع البشارة عندما تأتيك من الله جل جلاله .. وما اروع البشارة بالانثى !
    ولكن العجب كل العجب أن نقابل بشارة الله بعدم الرضى !

    قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما جاءته ابنته فاطمة ( ريحانه أضمها وعلى الله رزقها ) وكان يقف عندما تدخل عليه حباً لها ...
    ابنتك ياعزيزي هديتك الثمينة من الله ... زهرة بيتك وبسمته ، هي نبع من الحنان لوالديها واخوتها .. لن ترى مثيلا للهفتها وشوقها لك ورغبتها في خدمتك ورعايتك وكما قال رسولنا الكريم ( انهن المؤنسات الغاليات)
    أتحزن يوم قدومها ؟؟!!!
    سترى انها كلما كبرت كلما احتاج لها بيتك ..ولن ترتاح وهي بعيدة عنك ....

    الحذر الحذر أن يَظلم أحدنا ابنته فيفضل عليها الولد ، أو تُظلم في حقها من الميراث ..
    ولنتذكر قوله تعالى( وقفوهم انهم مسؤولون) إن أحسنت تربيتها أدخلتك الجنة ..
    هنيئا لمن له ابنة ... وهنيئا لمن له أخت ...

    اللهم لك الحمد على ما أعطيت



    عن أنس ـ رضي الله عنه ـ أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال:
    ( مَن عال ابنتينِ أو ثلاثًا، أو أختينِ أو ثلاثًا، حتَّى يَبِنَّ (ينفصلن عنه بتزويج أو موت)، أو يموتَ عنهنَّ كُنْتُ أنا وهو في الجنَّةِ كهاتينِ - وأشار بأُصبُعِه الوسطى والَّتي تليها ) رواه ابن ماجه وصححه الألباني .
    وعن عقبة بن عامر ـ رضي الله عنه ـ أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: ( مَنْ كان له ثلاث بنات فصبَرَ علَيْهِنَّ، وأطعَمَهُنَّ وسقاهُنّ، وكساهُنَّ مِنْ جِدَتِهِ (سعته وطاقته)، كُنَّ لَهُ حجاباً مِن النارِ يومَ القيامة )، وفي رواية الترمذي عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ لم يحدد النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ عددا من البنات، فقال: ( مَن ابتُلي بِشَيءٍ من البناتِ فصبرَ عليهِنَّ كُنَّ له حجاباً من النَّار ) .


    وعن عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت: قال رسول الله ـ صلى الله علي وسلم ـ: ( ليسَ أَحَدٌ من أمتي يعولُ ثلاثَ بنات، أو ثلاثَ أخوات، فيُحْسِنَ إليهنَّ إلا كُنَّ لهُ سِترًا من النارِ ) رواه الطبراني وصححه الألباني .
    قال المباركفوري: " واختُلِفَ في المراد بالإحسان هل يقتصر به على قدر الواجب، أو بما زاد عليه؟، والظاهر الثاني، وشرط الإحسان أن يوافق الشرع لا ما خالفه، والظاهر أن الثواب المذكور إنما يحصل لفاعله إذا استمر إلى أن يحصل استغناؤهن بزوج أو غيره " .




    المصدر
    تأملات قرآنيه
    واسلام ويب





  14. #134

    رد: تدبر آية من القرآن

    {وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْرًا لَّأَسْمَعَهُمْ ۖ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّوا وَّهُم مُّعْرِضُونَ} [الأنفال : 23]

    يعلم الله محتوى القلوب فمن وجد في قلبه خيرا يسمعه مواعظ القرآن وعبره ويفهمه آياته وحججه فيصلح حاله ..
    ولكن ماذا لو لم يجد في قلبه خيرا ؟!!
    إنه يحجبه ....
    اللهم سلم

    كلما رأى الإنسان نفسه معرضا عن تدبر القرآن أو معرضا عن بعض معاني القرآن ثم تذكر(لو علم الله فيهم خيرا لأسمعهم) يجف ريقه من الهلع لامحالة ..فقد قال له الله أن لاخير فيك ...
    أعظم عقوبة ألا تنتفع بموعظة من الله فتعرض عنها ..فيحجبك عن الهداية ..
    كلما زاد الخير فينا زاد توفيقنا للعمل الصالح ، فلنستحضر النية الصالحة التي تقودنا إلى الحق ..لنثبتها في قلوبنا ونسقيها من اليقين لتمتلىء قلوبنا خيرا يجده الله فيفتح لنا أبواب طاعته ويوفقنا لعبادته على النحو الذي يرضيه عنا ..
    التوفيق للعبادة وحبها يا أعزاء من فضل الله وحده ولا يوفق لها إلا من علم الله فيه خيرا ...

    .....................


    تفسير الشعراوي للآية 23 من سورة الأنفال
    {وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْرًا لَأَسْمَعَهُمْ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّوْا وَهُمْ مُعْرِضُونَ(23)}

    فهو سبحانه وتعالى قد علم أنه ليس فيهم خير، فلم يسمعهم سماع الاستجابة.
    والمولى سبحانه وتعالى منزه من أن يبتدئهم بعدم إسماعهم؛ لأنهم لم يوجد فيهم خير، والخير هنا مقصود به الإيمان الأول بالرسول، وهم لم يؤمنوا. فلم يستمعوا لنداء الهداية منه صلى الله عليه وسلم كمبلغ عن الله تعالىK إذن فعدم وجود الخير بدأ من ناحيتهم، وسبحانه وتعالى القائل: {والله لاَ يَهْدِي القوم الكافرين} [البقرة: 264].
    وهم- إذن- سبقوا بالكفر فلم يهدهم الله. {والله لاَ يَهْدِي القوم الظالمين} [البقرة: 258].
    وهم سبقوا بالظلم فلم يهدهم الله.
    وسبحانه وتعالى القائل: {والله لاَ يَهْدِي القوم الفاسقين} [المائدة: 108].
    وهم سبقوا بالفسق فلم يهدهم الله.

    والله منزه عن الافتئات على بعض عباده، فلم يسمعهم سماع الاستجابة لنداء رسول الله صلى الله عليه وسلم: {وَلَوْ عَلِمَ الله فِيهِمْ خَيْراً لأَسْمَعَهُمْ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّواْ وَّهُمْ مُّعْرِضُونَ}.

    وعلم الله تعالى أزلي، لكنه لا يحاكم عباده بما علم عنهم أزلاً. بل ينزل لهم حق الاختيار في التجربة الحياتية العملية. وأضرب هذا المثل- ولله المثل الأعلى- تجد أباً يعاني من مأساة فشل ابنه في الدراسة أو في الاعتماد على نفسه في الحياة، ويحيا الولد لاهياً غير مقدر لتبعات الحياة، فيقول أصدقاء الوالد له: لماذا لا تقيم لابنك مشروعاً يشغله بدلاً من اللهو، فيرد الأب: إنني أعرف هذا الولد، سيأخذ المشروع ليبيعه ويصرف ثمنه على اللهو. والأب يقول ذلك بتجربته مع الابن. لكنْ ألا يُحتمل أن يكون هذا الابن قد ملَّ الانحراف واللهو وأراد أن يتوب، أو على الأقل ليثبت للناس أن رأى والده فيه غير صحيح؟ لذلك نجد الأب يفتح لابنه مشروعاً، لكن الولد يغلبه طبعه السيىء فيبيع المشروع ليصرف نقوده في الفساد.

    هل حدث ذلك من نقص في تجربة الوالد؟ لا، بل عرف الأب عدم الجد عن ابنه، وسهولة انقياده لهواه. فما بالنا بالحق الأعلى العليم أزلاً بكل ما خفي وما ظهر من عباده؟.

    ولكنّه سبحانه وتعالى شاء ألا يحاسب عباده بما علمه أزلاً، بل يحاسبهم سبحانه وتعالى بما يحدث منهم واقعاً، فهو القائل: {وَلَيَعْلَمَنَّ الله الذين آمَنُواْ وَلَيَعْلَمَنَّ المنافقين} [العنكبوت: 11].

    فسبحانه وتعالى العالم أزلاً، لكنه شاء أن يعلم أيضاً علم الإقرار من العبد نفسه؛ لأن الله لو حكم على العباد بما علم أزلاً، لقال العبد: كنت سأفعل ما يطلبه المنهج يا رب. لذلك يترك الحق الاختيار للبشر ليعلموا على ضوء اختياراتهم ويكون العمل إقراراً بما حدث منهم.

    {وَلَوْ عَلِمَ الله فِيهِمْ خَيْراً لأَسْمَعَهُمْ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّواْ وَّهُمْ مُّعْرِضُونَ} [الأنفال: 23].

    وحتى لو أسمعهم الله عز وجل لتولوا هم عن السماع وأعرضوا عنه؛ لأنه سبحانه وتعالى يعلم أنهم اختاروا أن يكونوا شرّاً من الدواب عنده، وهو الصم الذين لا يسمعون دعوة هداية، وبُكْم لا ينطقون كلمة توحيد، ولا يعقلون فائدة المنهج الذي وضعه الله تعالى لصلاح دنياهم وأخراهم.

    ويقول الحق تبارك وتعالى بعد ذلك: {ياأيها الذين آمَنُواْ استجيبوا للَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم لِمَا يُحْيِيكُمْ...}.
    ......................

    وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْراً لأَسْمَعَهُمْ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّوا وَهُمْ مُعْرِضُونَ (23)
    1- ( ولو علم الله فيهم خيراً لأسمعهم ) نيتك الصالحة تقودك إلى الحق أكثر من عملك أوجد نية الخير في قلبك ، يوجد الله لك الخير في عملك !! / عايض المطيري
    2- "ولو علم الله فيهم خيرا لأسمعهم" كل طاعة تعملها دليل على وجود الخير فيك / عبد الله بلقاسم
    3- ﴿ ولَو عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْرًا لَّأَسْمَعَهُمْ .. نصيبنا من الوحي يعظم بقدر الخير الذي فينا ./ أفياء الوحي
    4- ﴿ولَو عَلِمَ اللَّهُ فِيهِم خَيْرًا لَّأَسْمَعَهُم﴾ التوفيق للعبادة وحبها من فضل الله وحده وﻻيوفق لهاإﻻمن علم الله أن فيه خيرا/ روائع القرآن








  15. #135

    رد: تدبر آية من القرآن

    جزاكم الله كل خير

  16. #136

    رد: تدبر آية من القرآن

    بارك الله فيكم

  17. #137

    رد: تدبر آية من القرآن

    قوله تعالى: {.. وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ} [الأنفال: 24]

    المشهور في الآية: أنه يحول بين المؤمن وبين الكفر، وبين الكافر وبين الإيمان، ويحول بين أهل طاعته وبين معصيته، وبين أهل معصيته وبين طاعته .. وهذا قول ابن عباس وجمهور المفسرين.
    وفي الآية قول آخر: : أنه سبحانه قريب من قلبه لا تخفى عليه خافية، فهو بينه وبين قلبه ..
    ذكره الواحدي عن قتادة، وكان هذا أنسب بالسياق؛ لأن الاستجابة أصلها بالقلب، فلا تنفع الاستجابة بالبدن دون القلب، فإن الله سبحانه بين العبد وبين قلبه، فيعلم هل استجاب له قلبه وهل أضمر ذلك أو أضمر خلافه.
    وعلى القول الأول: فوجه المناسبة أنكم إن تثاقلتم عن الاستجابة لله وللرسول وأبطأتم عنها، فلا تأمنوا أن الله يحول بينكم وبين قلوبكم، فلا يمكنكم بعد ذلك الاستجابة عقوبةً لكم على تركها بعد وضوح الحق واستبانته؛ فيكون كقوله: { وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ ..} [الأنعام: 110]، وقوله: {.. فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ ..} [الصف: 5]، وقوله: {.. فَمَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا بِمَا كَذَّبُوا مِنْ قَبْلُ كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِ الْكَافِرِينَ} [الأعراف: 101]
    ففي الآية تحذير عن ترك الاستجابة بالقلب وإن استجاب بالجوارح .

    ومنها: أن الرجلَ إذا حضرت له فُرصةُ القُربة والطاعة، فالحزمُ كُلُّ الحزم فى انتهازها، والمبادرة إليها، والعجزُ فى تأخيرها، والتسويف بها .. ولا سيما إذا لم يثق بقدرته وتمكنه من أسباب تحصيلها، فإن العزائم والهمم سريعةُ الانتقاض قلَّما ثبتت، والله سُبحانه يُعاقب مَنْ فتح له بابًا من الخير فلم ينتهزه، بأن يحول بين قلبه وإرادته، فلا يُمكنه بعد من إرادته عقوبةً له ..
    فمن لم يَستَجِبْ للهِ ورسوله إذا دعاه، حالَ بينه وبين قلبه وإرادته، فلا يمكنه الاستجابةُ بعد ذلك.

    وفي الآية سر آخر، وهو: أنه جمع لهم بين الشرع والأمر به وهو الاستجابة، وبين القدر والإيمان به .. فهي كقوله تعالى: { لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ (*) وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ} [التكوير: 28,29]، وقوله: {فَمَنْ شَاءَ ذَكَرَهُ (*) وَمَا يَذْكُرُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ ..} [المدثر: 55,56]، والله أعلم.
    المصادر:


    • كتاب الفوائد (1:88,92)
      زاد المعاد في هدي خير العباد (3:574)

      ...............



    {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ ۖ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ} [الأنفال : 24]
    ما أجملها من دعوة يكرمنا بها الله لتحيا قلوبنا بالايمان ..
    ان استجيبوا عن طواعية تنالون الأجر وعن إرادة تسمو بها النفس ..
    استجابة الحر المأجور لا العبد المقهور ...
    والدعوة للجميع ..

    في الحديث الشريف (إن القلوب بين إصبعين من أصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء)
    ونحن لانملك قلوبنا ولكي نصل إليها لابد من الإتجاه لمن يملكها ونستعين به أن يثبتها على الدين ..
    وقد يعرف الانسان الحق ويعجز عن اعتناقه لذنب حرم به ، إذ لابد أن نتحرر من ذنوبنا ..
    وهاهو أبو طالب حام حول الإيمان وعجز عن نطق الشهادتين ..

    مثل القلب في سرعة تقلبه كريشة ملقاة بأرض تقلبها الرياح ...
    فلا تأمنن القلب ولا تعجب بعمل صالح قمت به ..
    لنراقب قلوبنا باستمرار فالأعمال بالخواتيم.. اللهم إنك تحول بين المرء وقلبه فحل بيننا وبين معاصيك ..
    اللهم ثبت قلوبنا على دينك واصرفها إلى طاعتك حتى نلقاك وأنت راض عنا ...



  18. #138

    رد: تدبر آية من القرآن

    {... وَإِنَّ السَّاعَةَ لَآتِيَةٌ ۖ فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ} [الحجر :٨٥]

    مابال بعض الناس يحملون في صدورهم حقدا لمن قابلهم بالسيئة ؟!
    ويبادلونهم الأذى !! .. حتى ويصل ذلك بين الأخوة !..
    أين (الصفح الجميل) التسامح بلا عتاب الذي وصانا به الله ورسوله ؟! ..

    الساعة آتية لاريب فيها ، آتية لتعطي كل ذي حق حقه .. ونحن مشغولون في الدنيا نملأ قلوبنا غلا وحقدا وكراهية ، ونؤذي ونجرح من جرحنا ! ..
    ألم نقرأ (وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما)
    المنشغلون بالآخرة يا أعزاء لاوقت لديهم للعداوات والضغينة والحقد .. فكلما زاد إيمان العبد بلقاء ربه زاد عفوه وصفحه ، فانظر إلى صفة العفو في نفسك ..

    لنتخلق بأخلاق النبي صلى الله عليه وسلم نعفو ونغفر ونسامح كل من أساء إلينا وأجرنا على الله ..ومن اكرم من الله بالأجر ؟! الله الذي سمى نفسه الغفار العفو الحليم وهو القائل( ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم) ولنعلم أن أحسن الأعمال يوم القيامة هو ( الصفح الجميل )
    اصفح ولا تتردد فإن فعلت فأنت القوي الغالب الرابح عند الله ..



    وَمَا خَلَقْنَا السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا إِلاَّ بِالْحَقِّ وَإِنَّ السَّاعَةَ لآتِيَةٌ فَاصْفَحْ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ (85)
    1-{ وإن الساعة لآتية فاصفح الصفح الجميل } المنشغلون بآخرتهم المهتمون بمعادهم لا وقت لديهم للعداوات والضغينة / نايف القصير
    2- ما من عقل سوي إلا وهو يحب الشيء الجميل،لكن المفرطين في تحصيله كثيرون!!. (فاصفح الصفح الجميل) (فاصبر صبرا جميلا) (واهجرهم هجرا جميلا). / سعود الشريم
    3- كلما زاد إيمان العبد بلقاء ربه زاد عفوه وصفحه وقلّ انتصاره لنفسه (وإن الساعة لآتية فاصفح الصفح الجميل) / عبد العزيز الطريفي
    4-"فاصفح الصفح الجميل" قال ابن تيمية: صفحٌ بلا عتاب تلك نفوس العظماء، لهم الحق في العتاب،فآثروا على ذلك التقرب بالصفح لرب الأرباب. / فوائد القرآن



    من أخلاق السلف :
    فالرسول صلى الله عليه و سلم كان سيد من عفا، ولذلك لما أنزل الله عزّ و جل عليه قوله: {خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ‌ بِالْعُرْ‌فِ وَأَعْرِ‌ضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ} [الأعراف:199]، قال: «ماهذا يا جبريل؟»، قال: "أن تعطي من حرمكـ و تصل من قطعك، و تصفح عمن ظلمك". ولذلك عفا صلى الله عليه و سلم عن لبيد بن الأعصم لما سحره، و عن المرأة التي سممته.

    و لنأت إلى يوسف الصدّيق عليه و على نبينا السلام، كان يكثر من الشكر لله على خروجه من السجن، و سكت عن الشكر لله لإخراجه من الجبّ، لماذا؟ قالوا: "لأنه إذا ذكر الجبّ كان هذا الذكر كالتوبيخ لإخوته، فلا يكون عندها صفحه جميلاً.


    وهذا الصدّيق أبو بكر، سيد من سادات الصفح، فعفا عن مسطح بن أثاثة بعد أن طعن في عرض الصدّيق زوراً و بهتاناً، و نزل في ذلك قوله تعالى: {وَلَا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنكُمْ وَالسَّعَةِ أَن يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْ‌بَىٰ وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِ‌ينَ فِي سَبِيلِ اللَّـهِ ۖ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا ۗ أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ‌ اللَّـهُ لَكُمْ ۗ وَاللَّـهُ غَفُورٌ‌ رَّ‌حِيمٌ} [النور:22].

    و كان الحسن يقول: "لو شتمني رجل في أذني اليسرى و اعتذر إلي في أذني اليمنى، لقبلت و صفحت".




    المظلوم مخير بين واحدة من ثلاث خصال:
    إما أن يستوفي حقه، وهو العدل
    وإما أن يأخذ أكثر من حقه، و هو صفة الأرذال و الظلمة.
    و إما أن يعفو و يصفح، وهو اختيار الأنبياء و الصديقين.
    فإذا كان الصفح معه إحسان، فذلك الصفح الجميل الذي رغّب الله فيخ، فقال: {وَالَّذِينَ إِذَا أَصَابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنتَصِرُ‌ونَ. وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِّثْلُهَا ۖ فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُ‌هُ عَلَى اللَّـهِ ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ} [الشورى:39-40].





    المصدر:
    تأملات قرآنية
    حصاد التدبر
    موقع طريق الإسلام





  19. #139

    رد: تدبر آية من القرآن

    {الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ ۚ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاءِ} [ابراهيم : 39]
    لايمكن لعبد وقف بباب الله وعرض حاجته وتوسل إليه ورجاه بقلب صادق وعلق أمله به ، أن يخيب الله دعاءه ... لايمكن ..

    من أهم مايميز سيرة سيدنا ابراهيم - الدعاء في كل الأحوال - حتى الصلاة يدعو أن يقيمها ، مع انه كان يصلي!..
    فهو يرجو قبولها ..لأن أفضل مطلب تطلبه من ربك ياعزيزي هو صلاح دينك ، فإن صلح دينك صلحت دنياك وأتاك الله من خيرها أضعافا فالاستقامة بركة ...
    ظل نبي الله طول عمره ينتظر الولد ويدعو ربه ولم ييأس حتى جاءه الفرج ، وهو على يقين (إن ربي لسميع الدعاء)
    هكذا عرف الخليل عليه السلام ربه ...


    الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَقَ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاءِ (39)
    1- هبات الله وعطاياه ﻻ وقت محدد لها فقد تأتيك عند انقطاع اﻷسباب وتطلع النفس !الحمد لله الذي وهب لي على الكبر) / روائع القرآن
    2- لحظةالفرج قد تأتي في ساعة اليأس والقنوط فلاتيأس فالله سميع الدعاء "الحمدلله الذي وهب لي على الكبرإسماعيل وإسحاق إن ربي لسميع الدعاء"/ روائع القرآن
    3- [ الحمدلله الذي وهب لي على الكبر اسماعيل] قد تنتظر كثيرا وقد يطول الإنتظار ويمر الزمن ولاشيء تغير في تلك الظروف يأتيك غوث الله / مها العنزي
    4- [ إن ربي لسميع الدعاء ] لا يمكن لمرء وقف بباب الله وعرض حاجته وتوسل إليه ورجاه بقلب صادق وعلق أمله به فخيب الله رجاه، لا يمكن / مها العنزي
    5- "رب اجعلني مقيم الصلاة" من أهم ما يميّز سيرته "الدعاء في كل الأحوال" .. حتى الصلاة يدعو الله أن يقيمها : الدعاء عتبة الولاية / علي الفيفي
    6- ( رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي) من دعاء نبي الله إبراهيم من علاجات : تهاوننا وتثاقلنا وتكاسلنا وتأخيرنا وإماتتنا للصلوات ومنها صلاة الفجر / عقيل الشمري
    7- [ رب اجعلني مقيم الصلاة] أفضل مطلب تطلبه من ربك هو صلاح دينك فإن صلح دينك صلحت دنياك واتاك الله من خيرها أكوام فللإستقامة بركة / مها العنزي
    8- الحمد لله الذي وهب لي على الكبر إسماعيل وإسحاق إن ربي لسميع الدعاء ) ظل طول عمره ينتظر الولد ويدعو ربه ولم ييأس حتى جاءه الفرج. /علي الحامد
    9- "إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاءِ لم يقل لدعائي بل الدعاء عامة هكذا عرف الخليل ربه. / د.عبد الله بلقاسم
    10- ( الحمد لله الذي وهب لي على الكبر إسماعيل وإسحاق ) ليس المهم كثرة الذرية ، بل المهم بركتهم ، هما ولدان فقط لكنهما نجلا أمما / علي الحامد
    11-)الحمد لله الذي وهب لي ( على الكِبَر ) إسماعيل وإسحاق (لا تستعجـل الثمـرة والأُمنيـات ، فقط عش متفائلاً برب السمٰوات . صباحكم تحقق أُمنية/ عايض المطيري
    12- (إن ربي لسميع الدعاء) نسر إن وجدنا من يستمع لبوحنا ووجعنا فكم هي الراحة التي نشعر بهاورب العزةﷻ هو الذي يستمع لناولدعائنا وتضرعنا. / روائع القرآن
    13-﴿الحمدلله الذي وهب لي على الكبر اسماعيل﴾ قال
    #ابن_كثير عن هاجر: وولدته ولإبراهيم من العمر ست وثمانون سنة قبل مولد إسحاق بثلاث عشرة سنة. / روائع القرآن.
    14-﴿ الحمد لله الذي وهب لي على الكبر إسماعيل وإسحاق ﴾. الاب يحتاج كثيرا الى الابن عندما يكبر لاتخذُل من من يحتاجك. / تأملات قرآنية


    لندع الله ونناجيه بما في قلوبنا ولا نيأس من غوث الله وإجابته ، نثبت بها أرواحنا حين تذبل يأسا ، ونخاطب بها أنفسنا إن تأخر عنها الفرج ... نعيش مع الدعاء يقينا محققا ونختمه ب (ربنا وتقبل دعاء) فالدعاء والطاعة بعمومها يعقبها طلب قبول وانكسار

    تأملات قرآنية
    حصاد التدبر





  20. #140

    رد: تدبر آية من القرآن

    {فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِّن قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ} [النمل : 19]

    الإبتسامة حدث جميل يستحق أن يسجله القرآن .. سمع سيدنا سليمان نملة تحذر قومها فتبسم ...لكن من منا ابتسم لقولها ؟!

    بعض الكلام لاتملك إلا أن تحييه بابتسامة .. مهما كانت قوامتك ومكانتك فهذا لايعني أن لايرى الناس ابتسامتك ..
    لماذا لانتعلم التواضع ؟...
    (وان أعمل صالحا ترضاه)
    ليس كل عمل صالح يرضاه الله ، فإن شابه رياء رد في وجوهنا .. اللهم سلم ..
    ولنتأمل أن سيدنا سليمان دعا الله بالعمل الصالح وأتبع بأن يرضاه الله - لقد تذكر شكر النعمة بنعمة أخرى ..
    تلك هي الهمم العاليه ..

    لنستحضر نعم الله تعالى علينا .. مهما أصابنا من ضيق تبقى نعمه تغمرنا ..انظر كيف ينطلق لسانك بالتذمر عندما تصاب بمكروه ويعجز عن الشكر لله بما أفاض عليك من منته ونعمه !!
    رب ألهمنا شكرك واجعلنا من عبادك الصالحين ..


    فَتَبَسَّمَ ضَاحِكاً مِنْ قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحاً تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ (19)



    1- { فتبسم ضاحكا من قولها} قال الزجاج : أكثر ضحك الأنبياء التبسم/ محمد الربيعة
    2- أنصتَ لها، ( فتبسم ضاحكاً من قولها.. )إنها نملة تُحذر منه، فيتبسم هكذا الملك العادل حين يستمع حتى لأصغر الرعية !!/عايض المطيري
    3- «فتبسّم ضاحكاً» «أو لأذبحنّه» سلطتك .. وقوامتك .. وإدارتك الصارمة لا تعني أن لا يرى الناس ابتسامتك .. اجمع بين اللطف والصرامة نبأ_الداوودين / علي الفيفي
    4- أنصتَ لها،(فتبسم ضاحكا من قولها!) إنها نملة تُحذر منه،فيتبسم! لم يعتقل،، لم يعذب،، هكذا الملك العادل،حين يستمع حتى لأصغر الرعية،،/ وليد العاصمي
    5- (أن أعمل صالحا ترضاه ) ليس كل عمل تراه صالحا، مرضي عند الله! راقب الإخلاص والمتابعة في أعمالك حتى يرضاها الله. تدبر" / روائع القرآن
    6- [ وأن أعمل صالحا ترضاه[ ما كل عمل صالح هو مقبول عند الله ! لأننا لم نتفقد نفوسنا عند الإقدام عليه فشابه الرياء فرد في وجهنا ! /مها العنزي
    7-ناجِ ربك مثلهم: دعا سليمان: (وأدخلني برحمتك في عبادك الصالحين) ودعا موسى: (وأدخلنا في رحمتك)" / نوال العيد
    8- {قال رب أوزعني أن أشكر نعمتك..} حين يستغرق الإنسان في استحضار نعمة ربه ويطلع على أسرار منة الله عليه يرى عجزه عن شكر ربه فيلهج بهذا الدعاء. /مجالس القرآن / د.محمد الربيعة
    9- نعمة الله على الوالدين تتعدى بركتها لأولادهم، فيشرع أن يشكر الأبناء نعمة الله على الآباء (رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي) / عبد العزيز الطريفي
    10- ﴿رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي﴾ .. ما أجمله من دعاء جمع بين عبادتين عظيمتين (الشكر و البِر) / إبراهيم العقيل
    11- "وأدخلني برحمتك في عبادك الصالحين" شرف بالنبوة والعلم وأوتي ما لم يؤت أحد لكن العبودية لله أعظم شرف ولاتتحصل إلا برحمته/ خواطر قرآنية

    تاملات قرآنية
    حصاد التدبر












  21. #141

    رد: تدبر آية من القرآن

    {وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقَالَ مَا لِيَ لَا أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ كَانَ مِنَ الْغَائِبِينَ} [النمل : 20]
    تفقد سيدنا سليمان الرعيه وهي كثيرة العدد ، ومع ذلك عرف بغياب طير منها هو الهدهد فسأل عنه ...
    ماهذا القدر الكبير من الاهتمام والحرص الشديد في تحمل المسؤولية ؟!

    سليمان عليه السلام تفقد الطير ..وبعضنا لايتفقد أبناءه ، ولا يسأل عن غيابهم ، ولا يعرف همومهم ،ولا يحل مشاكلهم!!..
    .مهما كانت مشاغلك وعدد اولادك تفقد ودقق في كل أمورهم حتى الصغير منها ..
    الآباء وكل منا راع ومسؤول عن رعيته سواء في البيت أو العمل ... فهل نقوم بواجبنا على أكمل وجه ؟!

    أكبر تضييع للأمانة أن يتقاعس الآباء وأصحاب المسؤولية عن تفقد من هم تحت رعايتهم ..
    هي أمانه ويجب ان نحملها بإخلاص وإهتمام شديد ونحن مسؤولون
    ( وقفوهم إنهم مسؤولون)


    {يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم ناراً وقودها الناس والحجارة عليها ملائكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون} [التحريم:6].
    يقول الإمام الطبري رحمه الله تعالى في تفسير هذه الآية: قوله تعالى: {وأهليكم ناراً} يقول: وعلموا أهليكم من العمل بطاعة الله تعالى ما يقون به أنفسهم من النار. " بتصرف من (تفسير الطبري:28 / 165). وقال القرطبي رحمه الله تعالى : قال مقاتل: ذلك حق عليه في نفسه وولده وأهله وعبيده وإمائه ، قال إلكيا: فعلينا تعليم أولادنا وأهلينا الدين والخير وما لا يستغني عنه من الأدب وهو قول الله تعالى: {وأْمُر أهلك بالصلاة واصطبر عليها} ، ونحو قوله تعالى للنبي صلى الله عليه وسلم : {وأنذر عشيرتك الأقربين} ، وفي الحديث : «مروهم بالصلاة وهم أبناء سبع» .




    رقابة الوالدين لأولادهما

    كثير من الأبناء والبنات كان السبب في هدايتهم وتركهم ما هم فيه من المنكرات والآثام: يقظة آبائهم وأمهاتهم، وحسن رعايتهم، والقضاء على المنكر في أولِّه، أو لتحُذِّر من صاحب أو صاحبة سوء من أول الطريق أمر سهل، أما لو طالت المدة فإن فكاك الأبناء والبنات من هؤلاء المفسدين يكون أمراً صعباً.

    وفي أكثر الأحيان يعرف ما عند الأبناء والبنات من المنكرات بتفتيش حقائبهم أو قراءة كتبهم أو معرفة أصحابهم. وكم من شاب أو شابة تمنى أن لو راقب أهلهم تصرفاته وفتشوا متاعهم في أول حياتهم قبل تمكن الفساد من قلوبهم .
    لذا فإننا ننصح بهذا، وليكن ذلك بين الفترة والأخرى، -ومن غير أن يشعروا هم بذلك-، خشية الانتباه وعدم وضع ما يرتاب فيه في متاعهم. وهذه المراقبة إنما تكون إذا ظهر للوالد أمارة على بداية انحراف ولده، أما إذا كان الولد ظاهر حاله الاستقامة والابتعاد عن المنكرات، فليس للوالدين ولا لغيرهما مراقبته ولا تفتيش ممتلكاته الشخصية، لأن ذلك يدخل في سوء الظن ، والتجسس وقد نهى الله تعالى عنهما بقوله : {يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيراً من الظن إن بعض الظن إثم ولا تجسسوا}
    وأما إذا وجدت الأم أو الأب شيئاً محرَّماً فإن الواجب عليهما إتلافه، ومن ثَمَّ نصيحة من وُجد معه هذا المنكر.
    عن أبي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: {مَن رأى منكم منكراً فليغيِّره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه ، وذلك أضعف الإيمان} . رواه مسلم (49) .

    .........................

    وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقَالَ مَا لِي لا أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ كَانَ مِنْ الْغَائِبِينَ (20)
    1-( وتفقد الطير ) القائد الناجح من يباشر أمور الرعية بنفسه..اشراقة آية
    2- «وتفقد الطير» سليمان عليه السلام يتفقد الطير..وبعضنا لا يتفقد أبناءه .. ولا يعرف همومهم .. ولا يحلّ مشكلاتهم ! تفقّد طيرك .. نبأ_الداوودين / علي الفيفي .
    3- [ فقال ما لي ﻻ أرى الهدهد [ اكبر تضييع للأمانة ان يتقاعس صاحب الأمر والمسؤولية عن تفقد من هم تحت يده متابعا احوالهم بنفسه / مها العنزي
    4- ﴿وتفقد الطير فقال ماليَ لا أرى الهدهد أم كان من الغائبين﴾ قبل أن تتهم الآخرين اتهم رؤيتك ورأيك ذلك أدعى للتثبت وأبعد عن الظلم. / د. محمد الفراج
    5- في قوله: ﴿مالي لا أرى الهدهد أم كان من الغائبين﴾ بيان لتقديم حسن الظن إذ أن سليمان وضع العذر بعدم رؤيته هو له فقد يكون متواجداً لكنه لم يره. / ‏فرائد قرآنية
    6- من بشر وجِن وطير وريح ونمل وغيرها فكان له جيش عظيم لاتوازيه جيوش الدنيا ولو اجتمعت، وفيه أحد الأيام فقد سليمان الهدهد ﴿مالي لا أرى الهدهد﴾../ ‏فرائد قرآنية
    7- ﴿ وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ ﴾ نبي آتاه الله ملك الأرض جميعاً فلم يتساهل بالمسؤولية ، وهناك آباء لا يعرفون أحوال أبنائهم ! ./ روائع القرآن



    تأملات قرآنية
    و موقع طريق الاسلام
    وحصاد التدبر






  22. #142

    رد: تدبر آية من القرآن

    الثقة في الله من وسائل الاطمئنان وعدم الحزن؛ فقد قصَّ الله علينا ما حدث مع أم سيدنا موسى
    ﴿ وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ ﴾ [القصص: 7]
    فكانت النتيجة مطمئنة، وتحقَّق وعد الله
    ﴿ فَرَدَدْنَاهُ إِلَى أُمِّهِ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ وَلِتَعْلَمَ أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ﴾ [القصص: 13]
    قال القرطبي: ﴿ وَلَا تَحْزَنَ ﴾؛ أي: بفراق ولدها، ﴿ وَلِتَعْلَمَ أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ ﴾؛ أي: لتعلم وقوعه؛ فإنها كانت عالمة بأن ردَّه إليها سيكون


    فَرَدَدْنَاهُ إِلَى أُمِّهِ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلا تَحْزَنَ وَلِتَعْلَمَ أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ (13)
    1- (فرددناه إلى أمه كي تقر عينها ولا تحزن)الرب الرحيم يُرجع الطفل حتى لاتحزن أمه.فواهاً لمن جرّع أمه غصص الحزن وفارقها بلا مبرر شرعي! / محمد الربيعة
    2- (فرددناه إلى أمه كي تقر عينها ولا تحزن) "الدنيا كلها عند الأم لا تساوي (رؤية ولدها) ." / د.عقيل الشمري
    3- [ فرددناه الى أمه كي تقر عينها ولاتحزن] الله أرحم بنا من الناس أجمعين فهو الذي يعرف مصدر ألمنا ويعرف كيف يخففه بالوقت الذي يريد / مها العنزي
    4- قد يحرمك الله شيئًا ليعطيك ما هو أحسن منه .. حرَّم الله على موسى المراضع ثم أكرمه بـ ( فرددناه إلى أُمه ) ! فلا تحزن .. وتفاءل بالخير . / ماجد الغامدي
    5- (فرددناه إلى أمه كي تقر عينها) من أجمل اللحظات التي تقر عين أمك عودتك بعد غياب وشعورها بقربك منها/ الشيخ محمد الربيعة
    6- الحمد لله .. ﴿فرددناه إلى أمه كي تقر عينها ولا تحزن﴾ لا شيء عند الأم يساوي "رؤية الولد" ! . / نايف الفيصل
    7- من تدبر آيات الصبر في القرآن أدرك أنه قرين العمل الجاد واليقين،وبذلك يتحقق الفتح المبين }فاصبر إن وعد ﷲ حق ولا يستخفنك …{ أ.د.ناصر العمر
    8- ﴿فرددناه إلى أمه كي تقر عينها ولا تحزن﴾ ربك العظيم الرحيم يَرُدّ الوليد إلى إمه كي لا تحزن !! فكيف تجرؤ أنت و تُحزن أمك !!؟ / ابراهيم العقيل
    9- ﴿فرددناه إلى أمه كي تقر عينها ولاتحزن﴾ مهما تظاهَرت لك امك بالرضا ، فإن انشغالك وغيابك عن عينيها مؤلم لها . / تأملات قرآنية



    شبكة الالوكة وحصاد التدبر



  23. #143

    رد: تدبر آية من القرآن



  24. #144

    رد: تدبر آية من القرآن


    {فَسَقَىٰ لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّىٰ إِلَى الظِّلِّ فَقَالَ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ} [القصص : 24]

    خدمة عابرة في لحظة عفوية يخلدها القرآن ..

    رأى موسى عليه السلام فتاتين تريدان سقاية الغنم وتنتظران جانبا حتى مغادرة الرجال .. هذا المنظر لم تقبله شهامة ومروءة سيدنا موسى فسقى لهما ثم تولى إلى الظل دون النظر إليهما حتى لايحرجهما بشكره ..هكذا أخلاق الكبار ..طهارة النفس يا أعزاء تتجلى في نفع الآخرين دون مصلحة .. ثم قال ( رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير) مهما كنت تملك من القوة والرزق الوفير .. لكن مع ربك أنت فقير ! ..
    ادع ربك مفتقرا إليه ينزّل عليك الخيرات حتى يدهشك ..

    أظهر سيدنا موسى في الآية الكريمة إخلاصا وشهامة .. مروءة وحياء .. وابتعد عن طلب المقابل .... فجاءه الخير على استحياء ليقال له (إن أبي يدعوك ليجزيك ...) رزقه الله العمل والسكن والزوجة والأمن والنجاة ثم النبوة والجنة ..
    من فرج عن أخيه كربة أغناه الله ...قدم خدماتك للآخرين وتعامل مع رب كريم ..

    فَسَقَى لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّى إِلَى الظِّلِّ فَقَالَ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ (24)

    - [ فسقى لهما ثم تولى الى الظل ] من كمال طيب نفسك أنك اذا صنعت معروفا ألا تنتظر وقفة شكر وتمجيد لإنجازك ! فهو محفوظ عند ربك / مها العنزي
    - { فسقى لهما }خدمة عابرة في لحظة عفوية خلّدها القرآن لايشترط في كل معروف تخطيط طويل ! / تأملات قرأنية
    - إذا صنعت لأحد معروفاً فلا تطلب منه الدعاء لك وإنما توجه لله متوسلا بعملك: (فسقى لهما ثم تولى إلى الظل فقال رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير)" / عبد العزيز الطريفي
    - [ رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير ] مهما كنت مكتفٍ عن الناس ولديك القوة والمنعة والرزق الوفير لكن بالحقيقة لربك كم أنت فقير ! / مها العنزي
    - "رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير" كل خير عندك إنما هو منزل إليك من الله ! فلا تقابل إنزال الله الخير إليك .. بإصعاد الشر إليه / علي الفيفي
    - في قصة موسى "فسقى لهما ثم تولى إلى الظل" الصادقون لا ينتظرون الثناء ..ولا يبحثون عن الأضواء ..اللهم اجعلنا من الصادقين .. / تدبر
    - ( ربِّ إني لما أنزلت إليَّ من خير فقير ) هنا إشارة إلى سبب عظيم من أسباب إجابة الدعاء وهو إظهار الإفتقار الى الله !! / عايض المطيري
    - "فسقى لهما" كانتا قادرتين على السقي بعد مغادرة الرجال ولكن انتظار امرأتين مشهد لا تقبله شهامة الرجال الأسوياء. / عبدالله بن بلقاسم
    - "فسقى لهما" لم يسأل عن ديانتهما أو تاريخهما لم يستفصل عن عرقهما أو جنسيتهما. الصالحون خير على الحياة كلها. / د.عبد الله بلقاسم
    - كان موسى دائم الدعاء،قتل نفسا فقال " رب اغفرلي"وخرج مسافرا فقال"عسى ربي أن يهديني سواء السبيل"ووردالماء فقال"رب إني لماأنزلت إلي من خير فقير"./ سلمان العودة
    - ﴿رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير﴾ دعاء بلسان الحال والمقال ، وكلنا كذلك . اللهم أفض علينا من جودك وكرمك ورحمتك .* . / تأملات قرآنية
    - دعا موسى )رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير ... فرزقه الله: العمل ، السكن ، الزوجة ، الأمن، النجاة ، النبوة، الجنة.. / سلمان العودة
    - إذا أصبحت فاطرد همومك التي أثقلتك. وذكرياتك التي أرهقتك واطرحها بين يدي ربك ومولاك.. وقل بلسان المعترف {ربِّ إني لما أنزلت إلي من خير فقير} / ناصر القطامي
    - لا تحقرن معروفا خدمة عابرة في لحظة عفوية {فسقى لهما}حين مشى في حاجتهما فرج الله عنه ورزقه{فجاءته إحداهما}الله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه / أبرار بنت فهد القاسم
    - ﴿رَبِّ إنِّي لما أنزلتَ إليّ من خيرٍ فقير﴾ . جامعة للشكر والثناء والدعاء وقد رزق بها موسى الزوجة والسكن والعمل. / روائع القرآن
    - ﴿ فَسَقى لَهُما ثُمَّ تَوَلّى إِلَى الظِّلِّ ﴾ هكذا يكون المخلص يفعل الخير للناس بالخفاء وبدون مقابل ثم يذهب . / روائع القرآن


    تأملات قرآنية وحصاد التدبر





 

 


تعليقات الفيسبوك



ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •