سجل عضوية جديدة

أهلاً بكـ في شبكة فلسطين للحوار... شاركنا وبادر بالتسجيل ...


صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 30 من 54
  1. #1

    تدبر آية من القرآن



    {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا [70]
    يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا [71] } الأحزاب


    هذا وعدٌ مِن اللهِ لمَن يتَّقيه ويقولُ الحقَّ المُستقيمَ الَّذي لا اعوجاجَ فيه:
    أنْ يُوفِّقَه للأعمالِ الصَّالحةِ، وأنْ يغفِرَ له ذُنوبَه الماضيةَ،
    وأنْ يُلْهِمَه التَّوبةَ ممَّا قد يقَعُ منه في المُستقبَلِ،
    وأنَّ الفوزَ يومَ القيامةِ لمَن أطاع اللهَ ورسولَه.



    من لبس لباس التقوى سار مع ركب المفلحين ، واقتدى بسيد البشر أجمعين ، واستقر في جنات النعيم بإذن الله ..


    الآية الكريمة فيها أمر ان نتقي الله في أقوالنا ، فلا ننطق إلا قولا مفيدا فيه صلاح حياتنا وصحة علاقاتنا الاجتماعية وتنمية المحبة فيما بيننا ..
    ومن حديث الرسول صلى الله عليه وسلم في أفضل الأعمال (فليقل خيرا او ليسكت)



    ولكن مالنا نرى الغيبة والنميمة تتصدر مجالسنا ونشارك بها وكأن شيئا لم يكن ؟ !!
    ..مابالنا نقرأ الآية الكريمة ولا نقول سمعنا وأطعنا ؟ !!..
    لماذا لانسيطر على أفواهنا فنغلقها قبل ان تعصي الله ؟!!



    فلنحذر .. فقد تكون ألسنتنا عدوة لنا ..


    قل الحق والخير لأنه يوفق للعمل الصالح ويعين عليه ، فكل من صدق قوله صلح عمله ..



    يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً (70)




    1- يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله] هذا النداء الرباني كم استجبنا له مرة وأخفقنا به مرات! اللهمَّ خذ بنفوسنا الضعيفة لنعيم التقوى / مها العنزي


    2 - ﴿اتقوا الله وقولوا قولا سديدا﴾ ابن عباس: صوابا قتادة: عدلا الحسن: صدقا وقيل : مستقيما عكرمة: قول لا إله إلا الله. / عائشة


    3- [ وقولوا قولاً سديدا ] كم من كلمة بها إعوجاج أضاعت علاقة فيها من مودة واستقامة ! فلنحذر ، فقد يكون لسانك عدوك ومفرق الجماعة / مها العنزي


    4- من طاب قوله طاب عمله، "ياأيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم" / نوال العيد


    5-قول الحق يوفّق للعمل الصالح ويُعين عليه، ومن أسباب غفران الذنوب (وقولوا قولاً سديداً يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم) / عبد العزيز الطريفي


    6- القول السديد من أعظم الأحمال التي يخفق في تحصيلها كثير من أرباب القول،فمن رام قولا سديدا فليُسبِقه بتقوى الله(اتقوا الله وقولوا قولا سديدا) / سعود الشريم


    يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً (71)


    1- } ياأيها الذين آمنوا اتقوا الله { من تلبس بالتقوى سار في ركب المفلحين،واقتدى بسيد البشر أجمعين،واستقر-بإذن الله-في جنات النعيم


    2- ( وقولوا قولاً سديداً يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ) "قول الحق يوفّق للعمل الصالح ويُعين عليه، ومن أسباب غفران الذنوب ." / عبد العزيز الطريفي


    3- صلاح العمل مرهون بصلاح القول،فكل من صدق قوله صلح عمله،وكل من فسد قوله فسد عمله(اتقوالله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم) / سعود الشريم


    4- [ يصلح لكم أعمالكم ] علينا أن نعترف أن أعمالنا يعتريها النقص من حظ للنفس وغيره ومن لطف الله أن يكتب لبعضها التوفيق كرما منه ! / مها العنزي


    5- قول الحق يوفّق للعمل الصالح ويُعين عليه، ومن أسباب غفران الذنوب (وقولوا قولاً سديداً يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم) / عبد العزيز الطريفي


    6- [ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما] هذا هو النجاح الحقيقي وهذا هو التميز الملفت وهنا السبق والريادة والحظوة وهنا " النجاة" / مها العنزي


    7- ) ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا( بالطاعة تجاور الأنبياء والشهداء والصالحين . منزلة رحمة وفضل وكرم وجود ./ عبد الملك القاسم

    المصدر

    تأملات قرآنية

    حصاد التدبر

    يتبع













  2. #2

    رد: تدبر آية من القرآن

    (وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (21)الروم


    تفكروا بها أيها الزوجان وتأملوها ، فقد تصدرت بطاقة عقد الزواج ..
    أعزائي :
    مامن زوج و زوجة إلا وقد أودع الله في قلبيهما المودة والرحمة لبعضهما .. وإنما ترحل المودة والرحمة بأفعالنا !!
    المودة .. حب الرجل لزوجته ..
    والرحمة .. شفقته عليها أن يصيبها سوء ..
    الرحمة يا أعزاء شيء عظيم ، ولا يلقاها إلا ذو حظ عظيم .. فإذا اقترنت بالحب ، تصنع وترسم أجمل قلب .. وبهذه القلوب الجميلة ، تقوم الاسرة الحق ، وتتربى الأجيال الصالحة ..
    عزيزتي الزوجة .. أسرتك وبيتك ، مملكتك التي تتزين بحبك وحنانك ... وانت ياعزيزي لاتنس وصية رسولنا صلى الله عليه وسلم (رفقا بالقوارير)
    اللهم نسألك الصلاح والرضا .


    (وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (21)الروم


    1- ليس عيبا أن يقوم الزوج بمساعدة زوجه في أعمال المنزل ، قال الله: { لتسكنوا إليها } ولم يقل: لتسكنوا معها ! كن محمدياً في تعاملك مع زوجك .. /نايف الفيصل

    2- وجعل بينكم مودة ورحمة" ما من زوج وزوجة إلا وقد أودع الله في قلبيهما المودة والرحمة لبعضهما وإنما ترحل المودة والرحمة بأفعالنا. / عبدالله بن بلقاسم

    3- (وجعل بينكم مودة ورحمة!) لا توجد إلا في بيوت أسست ع التقوى، أما اللذان تعارفا في الشارع كالبهائم ،ففي الدنيا ملايين البهائم لم تقم باتصالهم حضارة! / وليد العاصمي

    4- ليس في العالم أدفىء و أحن من حضن الزوجة لزوجها ( وهو في حضنها كالطفل الصغير ! ) ، سبحان القائل : ( و جعل بينكم مودة و رحمة . (./ نايف الفيصل

    -5 " ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجاً لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودةً ورحمة .. " المرأة ... عَطاءٌ من الله .. للرجل . . / نايف الفيصل

    6- ( وجعل بينكم مودة ورحمة ) قال ابن عباس : المودة : حب الرجل امرأته . والرحمة : شفقته عليها أن يصيبها سوء . / د. عبدالملك القاسم

    7- ‏الرحمة شيء عظيم ولا يلقاها إلا ذو حظ عظيم ، فإن اقترنت بالحب صُنع و رُسم أجمل قلب . ﴿وجعل بينكم مودة ورحمة﴾ / إبراهيم العقيل

    8- لا يسكن أحدهـما إلا بالآخر ...! " ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليهـا ... "/ نايف الفيصل

    -9 " ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجاً لتسكنوا إليها ... " لا يَسكُن بَال الرجل والمرأة .. إلا إذا تَزوجا / نايف الفيصل

    10- عندما يمتثل الزوجان "وعاشروهن بالمعروف" وكذلك "ولهن مثل الذي عليهن" ويجعلان الوحي دستور لهما يتذوقان بإذن الله "وجعلنا بينكم مودة ورحمة" / ابو حمزة الكناني

    11- ﴿ وجعل بينكم مودة ورحمة ﴾ الحب الصادق هو المغلف برباط شرعي من الله فهنا الطهر وهنا المودة الحقيقية / روائع القرآن

    12- ﴿ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم"مودة"ورحمة﴾ الحب يقع بين الزوجين بعدالزواج وليس قبله كمايقول المفتونون بالغرب. / عبد المحسن المطيري

    13-"وجعل بينكم مودة ورحمة" مودة تتجاوز بها الهفوات الصغيرة وتجعلك سندا للآخر ورحمة تقدر بها أعباءه فلاتثقل عليه هل أنت كذلك / خواطر قرآنية

    14- (وجعل بينكم مودة ورحمة) قال ابن كثير : فلا ألفة بين روحين أعظم مما بين الزوجين . /د. عبد الملك القاسم

    15- ﴿ وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً ﴾ قال ابن عبّاس : المودّة في الصِّغر والرّحمة في الكِبَر !/ روائع القرآن

    16- ﴿ وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً ﴾ قدم المودة لأنها أساس الرحمة ! فمتى ما كان هناك مودة وجدت الرحمة . / روائع القرآن

    17- ﴿ وجعل بينكم مودة ورحمة ﴾ هذه المودة لا تجلبها الأموال الطائلة،ولا البيت الواسع،ولا القوام،ولا الجمال؛ولكن يخلقها الله ﷻ. *موسوعة النابلسي/ روائع القرآن


    تأملات قرآنية
    حصاد التدبر

    يتبع





  3. #3

    رد: تدبر آية من القرآن


    {وَأَن لَّيْسَ لِلْإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَىٰ [39] وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَىٰ [40] ثُمَّ يُجْزَاهُ الْجَزَاءَ الْأَوْفَىٰ [41] وَأَنَّ إِلَىٰ رَبِّكَ الْمُنتَهَى[42ٰ] } [النجم]

    اعمل ياعزيزي ولا تقل في عائلتي صالحون وسيشفعون لي .. اعمل واجتهد لنفسك ، فالحق يقول (وأن ليس للإنسان إلا ماسعى) انقذ نفسك ولا تنتظر أحدا يتصدق عنك بعد موتك ، فأنت أولى أن ترفع درجتك عند الله ..
    أعزائي :كل مانقوم به سوف يرى يوما ، فلا داعي أن نرائي الآن ونحبط أعمالنا لتصبح هباء منثورا .. لندع البشر ، ونسعى لتصل أعمالنا إلى الله ، فإذا نجحنا
    ووصلت .. انتهى الأمر ... ومن يهتز قلبه لهذه الآيات ، سيحسب ألف حساب للوقوف بين يدي الله ، فلا عزة إلا بالتذلل لله ، ولا رفعة إلا بالخضوع لجبروته ، ولا غنى إلا بالإفتقار إليه ، ولا مفر منه إلا إليه سبحانه ...

    وَأَنْ لَيْسَ لِلإِنسَانِ إِلاَّ مَا سَعَى (39)
    1-اعمل ولا تقل أبي شيخ وأمي داعية اعمل ولا تقل لعل أخي الصالح يشفع لي اعمل فالحق جل وعلا يقول :" وأن ليس للإنسان إلا ما سعى "" / نوال البخيت
    2- مبدأ ثابت.. ﴿ وأن ليس للإنسان إلا ما سعى ﴾ / نايف الفيصل
    3-وأنْ ليس للإنسان إلا ماسعى وأن سعيه سوف يُرى* ثم يُجزاه الجزاء الأوفى* وأن إلى ربك المنتهى) هذا أنت.. ماضيك، وحاضرك، ومستقبلك . / لطيفه عبدالرحمن
    4-{ وأن ليس للإنسان إلا ما سعى}؛ مبدأ ثابت: اعمل لنجاة نفسك! فلا تنتظر أحدًا يوزّع عنك مصحفًا، أو يحفر لك
    بئرًا بعد وفاتك!"* / سماوية
    5- مبدأ ثابت.. ﴿ وأن ليس للإنسان إلا ما سعى ﴾ ﴿ وأن ليس للإنسان إلا ما سعى ﴾ لا مكان للحظ هنا / نايف الفيصل
    6-"ﻭﺃﻥ ﻟﻴﺲ ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ ﺇﻻ ﻣﺎﺳﻌﻰ " -ﻣﺒﺪﺃ ﺛﺎﺑﺖ- ﻣﻔﺎﺩُه: ﺍﺷﺘﻐﻞ ﻟﻨﺠﺎﺓ ﻧﻔﺴﻚ! ﻭﻻﺗﻨﺘﻈﺮﺃﺣﺪًﺍ ﻳﻮﺯﻉ ﻋﻨﻚ ﻣﺼﺎﺣﻔًﺎ، أو يحفر بئرا بعد وفاتك ! / تأملات قرآنية
    7-﴿وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى﴾ . . لاتنتظر بعد موتك شخصا يوزع عنك صدقة فربما لاتجد احد ، انت وسعيك فبدأ من الان. / تأملات
    قرآنية
    -8 وأن ليس للإنسان إلا ما سعى " لا ما يحلم ويتخيل ويتمنى !. / أبرار بنت فهد القاسم

    وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَى (40)
    1-(وأن سعيه سوف يُرى) سعيك سوف يرى يوما ما ،لا داعي أن نرائي الآن،،/ وليد العاصمي
    2-﴿وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَى ﴾ أي سعادة حين ترى عملك الصالح وكيف سينجوبك من عذاب النار ! لعمل الخير بركة لا تفارقك . / روائع القرأن
    3-الساعي في أفعال الخير كمن أوقف نفسه لله وسيجد ثمرة سعيه وبذله أمامه (وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَى) في الدنيا والأخرة.. / فوائد القرآن

    ثُمَّ يُجْزَاهُ الْجَزَاءَ الأَوْفَى (41) وَأَنَّ إِلَى رَبِّكَ الْمُنْتَهَى (42)
    1- ( وأن إلى ربك المنتهى) أوصل أمرك لله فإذا وصل لله ( انتهى ) / عقيل الشمري
    2- ( وأن إلى ربك المنتهـى ) الموت ليس نهاية كل شيء ، بل بداية لرحلة منتهاها إلى الله !! / عايض المطيري
    3-(وأن إلى ربك المنتهى)كل الخلائق ستنتهي إليه سبحانه ،ومن تقرع قلبه هذه الآية سيحسب ألف حساب للوقوف بين يدي الله وانتهاء أمره إليه. من حساب صالح بن عبدالله
    -4 } وأنّ إلى ربك المنتهى } قيل : منه ابتداء المنّة .. وإليه منتهـى الأمان .. / نايف الفيصل
    5-﴿ وأن إلى ربك المنتهى ﴾ لا عزة إلا بالتذلل لله…. ولا رفعة إلا بالخضوع لجبروته …. ولا غنى إلا بالافتقار إليه .. ولا مفر منه إلا إليه .. / الشيخ حبيب المالكي
    6- { وأنّ إلى ربك المنتهى } قيل : منه ٱبتداء المِنَّة ، وإليه انتهاء الأمان .. / روائع القرآن
    7-﴿وأن إلى ربك المنتهى﴾ كل عمل لا يراد لأجله فهو ضائع وباطل، وكل قلب لا يصل إليه فهو شقي محجوب عن سعادته وفلاحه. ابن القيم رحمه الله. / رقية المحارب
    8- "وأن إلى ربك المنتهى" أي إليه تنتهي الأمور وإلى الله المنتهى في كل حال ، فإليه ينتهي العلم والحكم ، والرحمة وسائر الكمالات . تفسير السعدي
    9- ﴿ وأن إلى ربك المنتهىٰ ﴾ الموت بداية رحلة مُنتهاها إلى الله.. هناك تستقر القلوب . / نايف الفيصل
    10- كونوا ربانيين الربانيون يعلمون أن منتهاهم إلى ربهم فحسنون عملهم وسعيهم(النجم 42) /د. محمد الربيعة









  4. #4

    رد: تدبر آية من القرآن

    {فَآتِ ذَا الْقُرْبَىٰ حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ يُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} [الروم : 38]
    أن تعطي كل ذي حق حقه ياعزيزي ، فقد سلكت طريق الخير ..
    أعزائي :
    المفلحون .. هم الذين لم تتشعب إرادتهم في كل واد ، بل رسموا طريق الحياة ووضعوا الهدف وساروا إليه بثقة ويقين ، يبتغون وجه الله ...
    هم أصحاب النفوس الصافية الثابتة ، والنظرة الحق للحياة .. إرادتها واحدة هي ..( رضا الله ) وعملوا على تحقيق ذلك ..
    أولئك هم المفلحون الفائزون ..
    اللهم اجعلنا منهم ..


    (فَآتِ ذَا الْقُرْبَىٰ حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ يُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (38)
    أي: فأعط القريب منك -على حسب قربه وحاجته- حقه الذي أوجبه الشارع أو حض عليه من النفقة الواجبة والصدقة والهدية والبر والسلام والإكرام والعفو عن زلته والمسامحة عن هفوته. وكذلك [آت] المسكين الذي أسكنه الفقر والحاجة ما تزيل به حاجته وتدفع به ضرورته من إطعامه وسقيه وكسوته.
    { وَابْنَ السَّبِيلِ } الغريب المنقطع به في غير بلده الذي في مظنة شدة الحاجة، لأنه لا مال معه ولا كسب قد دبر نفسه به [في] سفره، بخلاف الذي في بلده، فإنه وإن لم يكن له مال ولكن لا بد -في الغالب- أن يكون في حرفة أو صناعة ونحوها تسد حاجته، ولهذا جعل اللّه في الزكاة حصة للمسكين وابن السبيل. { ذَلِكَ } أي: إيتاء ذي القربى والمسكين وابن السبيل { خَيْرٌ لِلَّذِينَ يُرِيدُونَ } بذلك العمل { وَجْه اللَّهِ } أي: خير غزير وثواب كثير لأنه من أفضل الأعمال الصالحة والنفع المتعدي الذي وافق محله المقرون به الإخلاص.
    فإن لم يرد به وجه اللّه لم يكن خيرا لِلْمُعْطِي وإن كان خيرا ونفعا لِلْمُعْطي كما قال تعالى: { لَا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ } مفهومها أن هذه المثبتات خير لنفعها المتعدي ولكن من يفعل ذلك ابتغاء مرضاة اللّه فسوف نؤتيه أجرا عظيما.
    وقوله: { وَأُولَئِكَ } الذين عملوا هذه الأعمال وغيرها لوجه اللّه { هُمُ الْمُفْلِحُونَ } الفائزون بثواب اللّه الناجون من عقابه.
    تفسير السعدى




  5. #5

    رد: تدبر آية من القرآن



    {قَالَ لَا تَخَافَا ۖ إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَىٰ} [طه : 46]

    إذا كان الله معك فليشتد عودك ، ولتطمئن نفسك .. فلا يخاف قلب معه الله ..
    أعزائي :
    ما أعظم الوحشة والخوف عندما يضعف شعورنا بأن الله معنا !
    وهذا الخوف لايزول من قلب المؤمن إلا بيقينه أن الله معه .. ولما لا وإن أعظم قوة في الوجود تحرسه ..
    حين تشعر ياعزيزي أنك فقدت الأمل في الأشياء حولك ، اثبت بقوة .. فهذه هي لحظة المعية الخالدة .. (الله هو الامان) يسمعك ويراك ، فأنت لست وحدك ..فقط إلجأ إليه ، وتقرب منه ..
    إذا كان الله معنا فمن علينا ؟!!..
    اللهم نحن الفقراء إليك ونحتاجك دائما يا الله بعدد أنفاس هذا العالم ..

    قَالَ لا تَخَافَا إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى (46)

    1-[ لا تخافا إنني معكما اسمع وأرى ] إن كان الله معك فلتثبت نفسك ان كان الله معك فليشتد عودك، فقلب معه الله لايخاف احد سواه/ مها العنزي

    2-"لا تخافا إنني معكما أسمع وأرى" أعظم ما يزيل الخوف من قلب المؤمن .. اعتقاده أن الله معه .. أن أعظم قوة في الوجود تحرسه / علي الفيفي

    3-" لا تخافا إنني معكما" "لا تحزن إن الله معنا" حين تشعر أنك فقدت الأمل في الأشياء حولك وأنه لا شيء يمكن التشبث به. هذه لحظة المعية الخالدة / عبدالله بن بلقاسم

    4-( قال لا تخافا إنني معكما أسمع وأرى) الله أمان" / عقيل الشمري

    5-(لا تخافا إنني معكما) أعظم الوحشة والخوف حين يضعف شعورنا بأن الله معنا. / د. عبدالله بلقاسم

    6-‏"قال لا تخافا إنني معكما (أسمع وأرى)" زادهم مع المعية تذكيرهم بسمعه ورؤيته حين تخاف وترتجف تذكر أن ربك الرحيم يرى رعشتك ويسمع وجيف قلبك / عبدالله بلقاسم

    7- إنني معكما " أسمع " وأرى ﴾ بدأ بالسمع ﻷنه غاية اﻹهتمام ﻷنك قد تجد من يتبرم من حروفك ! فلا تحزن فالله يسمعك وسيجبر بخاطرك /اشراقة آية
    8- سورة طه تقول للداعية: لا تخف! لأنه يدرك حجم الباطل... ﴿قالَ لا تَخافا إِنَّني مَعَكُما أَسمَعُ وَأَرى﴾ /د . رقية المحارب










  6. #6

    رد: تدبر آية من القرآن

    {قَالَ هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَىٰ غَنَمِي وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَىٰ} [طه : 18]
    يسأل الله تعالى سيدنا موسى (والله عليم لايخفى عليه شيء) ولكنه سبحانه أراد إكرام نبيه موسى ومنحه شرف مناجاته فكانت فرصة رفعته ليكون كليم الله ..
    أي شرف .. وأي عظمة .. وأي رفعة .. وأي عز هذا الذي أنت فيه ياسيدنا موسى !!!
    ذكر موسى عليه السلام فضائل عصاه (اتوكأ ..أهش..مآرب)ثم أصبحت (حية تسعى)
    عندما شكر نعمة العصا ، زادت النعم فصارت عصاه معجزته !! وأصبح من راعي غنم إلى راعي أمم..
    اللهم لك الحمد والشكر على نعمك وعطاياك ، فأدمها علينا وضاعفها لنا ، وأكرمنا اللهم بلذة النظر إلى وجهك الكريم ..


    قَالَ هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَى (18)

    1- (هي عصاي أتوكأ عليها وأهش بها على غنمي..) يعدد فضائل عصا . (لا تبخل بذكر الفضائل لشيء يبارك لك فيه). ./ عقيل الشمري

    2- (وأهش بها على غنمي) من راعي (غنم) إلى راعي (أمم) ، ما هيأك الله له في بدايتك ينفعك بعد تقدمك / عقيل الشمري

    3- { ولي فيها مآرب أخرى }استثمر مالديك من وسائل في كل ما أمكن من مآرب/ محمد الربيعة

    4- [ وأهش بها على غنمي]موسى كان افضل انسان في ذلك الزمان وكانت مهنته راعي! ان لم يفتح لك الله من الدنيا فليس معناه انك لست بعزيز عنده/مها العنزي

    5- ظل موسى عشر سنين يرعى الغنم، وبقي يوسف خادما في بيت العزيز أكثر من ذلك
    لا تيأس من مرور العقود وبركان عظمتك لم ينفجرالمهم أن تكون الحمم ساخنة في جوف البركان. / عبد الله بلقاسم

    6- ( وأهش بها على غنمي) ولم يقل : (اضرب بها غنمي) كان (لينا) على الغنم. الله أعلم بمن يختار / د. عقيل الشمري.

    7- موسى يعدد فضائل عصاه : (أتوكأ ...وأهش...مآرب أخرى) حتى العصا تكبر في عين الشاكر / د. عقيل الشمري.

    8- عصا موسى : (أتوكأ...أهش..مآرب) ثم (حية تسعى) موسى شكر نعمة (العصا) فزادت النعم فصارت عصاه معجزته / د. عقيل الشمري.

    9- ﴿ هي عصاي أتوكأُ عليها وأهُشُّ بها على غنمي ... ﴾ لو قال: "هي عصاي" لكفى ؛ لكن موسى ﷺ أراد أن يأنس بكلام ربه ﷻ . / بدر .. أبو الجوزاء

    10- }وأهش بها على غنمي{ موسى كان أفضل إنسان في ذلك الزمان وكانت مهنته راعي! إن لم يفتح لك الله من الدنيا فليس معناه أنك لست بعزيز عنده. / مها العنزي

    11- لما سأل الله موسى عما في يده قال :﴿هي عصاي أتوكأ عليها وأهش بها على غنمي﴾وحينما أدرك عظمة من يتحدث إليه قصَر حديثه بـ :﴿ولي فيها مآرب أخرى﴾./ فرائد قرآنية



  7. #7

    رد: تدبر آية من القرآن


    {۞ وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ} [الأنبياء : 83]
    ما أجمل دعاء سيدنا أيوب ، وما أشد أدبه مع ربه ، نسب الضر والمرض للمجهول ، ولما أراد الخير والرحمة نسبها إلى الله ..
    أعزائي :
    الألم أعظم نعمة حين يقربك من الله ، وأسرع طريق إلى الشفاء هو التضرع لله في الدعاء ، ولن يضرنا شيء إذا كان هناك يقين قوي ثابت برحمة ارحم الراحمين..
    هذا نبي الله يعرض شكواه على ربه ، وفي شدة أوجاعه أيقن بالرحمة .. فكم مرة توجهنا إلى الله و سمع شكوانا بيقين ؟؟
    لحظات الشكوى هذه ياعزيزي هي لحظات التغيير الكبرى في حياتك.. وأنت تدعو الله لابد أن تؤمن أنه رحيم بك ولن يخذلك..
    (وأنت أرحم الراحمين) تأملها واغمر وجعك فيها ، كررها واجعل كل خلية فيك تقولها .. فوض تفاصيل فرجك لأرحم الراحمين .. ناده بذل وخضوع وانكسار ، بث تعبك وشكواك على بابه ، واطلب حاجتك ..
    وسيقول لك (فاستجبنا له) لأنه أرحم الراحمين ..


    (وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِي الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ (83)

    1- ( مسني الضر ) لحظات الشكوى هذه هي لحظات التغير الكبرى في حياتك / عبد الله بلقاسم

    2- ( وأيوب اذ نادى ربه أني مسني الضر وأنت ارحم الراحمين ) ماأجمل دعاءه وأشد أدبه ،ذكر حاله من الضّر وذكر رحمة ربه !! / عايض المطيري

    3- "أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين" في شدة أوجاعه أيقن بالرحمة. / عبدالله بن بلقاسم

    4- ( وأيوب إذ نادى ربه أني مسّني الضر ) نبيٌ يعرض مشكلاته على ربّه .. كم مرة سمع ربّك شكواك ومشكلاتك ؟/ عبدالله المهيلان

    5- في وقت الأزمة فوض تفاصيل فرجك لأرحم الراحمين(إني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين) والنتيجة(فكشفنا ما به من ضر وآتيناه أهله ومثلهم معهم)." / نوال االعيد

    6- ‏{مسني الضر وأنت أرحم الراحمين} ليس هناك ضر محض، إذا تيقنت رحمة أرحم الراحمين..." / نوال العيد.

    7- وأنت تدعوا الله لابد أن تؤمن أنه رحيمٌ بك ولن يخذلك ! فتوكل عليه وافتقر بين يديه .... {وأيوب إذ نادى ربه أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين { / نايف الفيصل

    8- (مسني الضر "وأنت أرحم الراحمين" ) اغمر وجعك هنا ، اعبر إلى داخل هذا الشعور ، كرر هذه الكلمة ، اجعل كل خلية تتوجع فيك تقولها . / أفياء الوحي

    9- ( مسَّني الضرّ وانتَ ارحمْ الراحمين ) أسـرع طـريق للشفاء ، التضرع لله في الدعاء . ./ عايض المطيرى

    10- قال أيوب ؛ ﴿ أني مسّني الضر ﴾ ؛ فنسب الضر والمرض للمجهول تأدباً مع الله ، ولما أراد الخير والرحمة نسبها إلى الله؛﴿ وأنت أرحم الرٰحمين﴾./ فرائد قرآنية

    11- وأيوب إذ نادى ربه" الألم أعظم نعمة حين يقربك من الله ! / افياء الوحي

    12- ﴿وأيوب إذ نادى ربه…فاستجبنا له﴾ هل جربت أن تنادي ربك بذل وخضوع وانكسار هيا ناده خاضعا،بث شجنك،انثر شكواك،اطلب حوائجك/ روائع القران

    13- ﴿ وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ ﴾ ﻻ أحد أعلم بشكواك من الله ، ارفع تفاصيلها إليه ، ثم ترقب الفرج .! / تأملات قرآنية

    14- "إني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين" نداء في غاية الأدب من مكروب، وينادي مولاه"مسني" فكانت الإجابة في غاية التمام والكمال"فكشفنا...وآتيناه / نوال العيد

    15- ﴿وأيوب إذ نادى ربه﴾ ﴿وزكريا إذ نادى ربه﴾ ﴿ونوحًا إذ نادى من قبل﴾ كانوا اذا أصابتهم مصيبة نادوا الله ، فلم يخيّبهم ربهم . ./ روائع القرآن

    16- ﴿أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين﴾ جمع في دعائه التوحيد والافتقار والمحبة والإقرار له بصفة الرحمة إذا وجد ذلك كشفت البلوى ابن القيم ./ روائع القرآن

    17- "مسني الضر وأنت أرحم الراحمين" هل تستطيع وأنت في غمرات الألم وتحت وطأة الوجع أن تستحضر يقينك بأن ربك أرحم الراحمين؟ إن فعلت ذلك فترقب الفرج / د.عبد الله بلقاسم

    18- (وأيوب إذ نادى ربه أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين) لم يتعلق أيوب بشيء من عمله أو صبره لكن تعلق بإيمانه العميق أن ربه أرحم الراحمين.. / أبرار بنت فهد القاسم

    19- "وَأَيُّوبَ (إِذْ نَادَى رَبَّهُ)" لقد عاش أيوب عليه السلام أعواما طويلة في الألم والأوجاع لكن لحظة الدعاء كانت هي اللحظة الخالدة/ خواطر قرآنية

    20- "أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين" . رحمتك أكبر من ضر مسني عنايتك أعظم مما تراه عيني تدبيرك به كل الخير لي ولو لم أفهم/ خواطر قرآنية

    ( مسني الضر وأنت أرحم الراحمين ) لم يتعلق أيوب بشيء من عمله أو صبره ، لكن تعلـق بإيمـانه العـميق بأن ربه أرحم الراحمين ،فكشف الله ما اصابه . / عايض المطيري

    21- ) وأيوب اذ نادى ربه أني مسني الضر وأنت ارحم الراحمين ( ما أجمل دُعاء أيوب وما أجمل أدبه ، ذكر حاله من الضّر وذكر رحمة ربه / عايض المطيري.

    22- من أنفع الأدعية للمريض) : أني مسَّني الضُّر وأنتَ أرحمُ الراحمين ( قال الله بعدَ أن دعاء أيّوب بهذا الدعـاء : (فكَشفنا ما بهِ من ضُّر (. / عايض المطيري

    23- ﴿مسني الضر وأنت أرحم الراحمين﴾ "لقد رحمه من شدة بلائه خلق كثير، لكنه أيقن أن الذي ابتلاه أرحم منهم. / روائع القرآن

    24- (أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين) جمع في دعائه بين التوحيد،وإظهار الفقر والإقرار له بالرحمة ومتى وجد المبتلى هذا كشفت عنه بلواه / روائع القرآن

    25- قال أيوب ﷺ : ﴿ أني مسّني الضر ﴾ ؛ فنسب الضر والمرض للمجهول تأدبًا مع الله ، ولما أراد الخير والرحمة نسبها إلى الله؛﴿ وأنت أرحم الرٰحمين ﴾./ فرائد قرآنية

    26- "مسني الضر وأنت أرحم الراحمين" هل تستطيع وأنت في غمرات الألم وتحت وطأة الوجع أن تستحضر يقينك بأن ربك أرحم الراحمين؟ إن فعلت ذلك فترقب الفرج /عبد الله بلقاسم




  8. #8

    رد: تدبر آية من القرآن


    {لَا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ وَتَتَلَقَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ هَٰذَا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ} [الأنبياء : 103]

    هم الموحدون الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا . فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون .. أثناء يوم القيامة وأهوالها تسرع ملائكة الرحمة لاستقبالهم تحفظهم من الفزع من النار وتبشرهم بالجنة وتهنئهم بالسلامة ..
    أعزائي :
    القلوب التي خافت الله في الدنيا ، وسعت لرضى الله فقط ولم تحزنها الأمور الدنيوية هي القلوب الجديرة بالأمن والسعادة في الآخرة ..
    أي امور دنيوية فانية تحزنك ياعزيزي وقد أعد الله لك السعادة الأبدية وارسل لك ملائكته تستقبلك ؟!!!! أي عز وأي فرح وأي سعادة تنتظرك ايها المؤمن ؟!! يا الله ما أعظم فضلك !!


    لا يَحْزُنُهُمْ الْفَزَعُ الأَكْبَرُ وَتَتَلَقَّاهُمْ الْمَلائِكَةُ هَذَا يَوْمُكُمْ الَّذِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ (103)

    1- قال الله عن أهل الجنة : (وتتلقاهم الملائكة) جماعات متتابعين يهنؤن المؤمن بالسلامة /عقيل الشمري

    2- "وتتلقاهم الملائكة" لا يلقونك مصادفة .. بل يتلقونك ويقصدون لقاءك ويتجشمون له .. ليطمئنوك ويؤمنوك ويبشروك .. يالله من فضلك/ علي الفيفي

    - 3 لا يحزنهم الفزع الأكبر" إن قلوبا لا تحزن في فزع القيامة جديرة بأن لا تحزنها الدنيا أبدا . / عبد الله بلقاسم

    4- (لا يحزنهم الفزع الأكبر) فزعوا هنا،فأمنوا هناك،،/ وليد العاصمي

    5- } لَا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ{ هم الموحدون الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون. / عبدالله بن محمد السنان




  9. #9

    رد: تدبر آية من القرآن

    {ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا} [مريم : 2- 3]
    عبادة الله بإخلاص ، باب تتنزل منه الرحمات ، وكلما زادت العبادة زادت الرحمات .. لايأس ولا مستحيل إن كان ظنك بالله جميل وأملك به كبير حتى ولو انعدمت الأسباب ..فربك على كل شيء قدير سبحانه ..
    أعزائي :
    أخفى سيدنا زكريا دعاءه حياء من ربه ان يساله مالم يره في الحياة أن يرزق الولد وقد بلغه الكبر وامراته عاقر..
    وكانت همسة التضرع الصادقة ، من قلب مفعم بالإيمان ، همسة خفية هزت أبواب السماء وفتحتها وكانت الإجابة سريعة و البشرى بيحيى ..
    وأصبح نداء زكريا الخفي خالدا في كتاب الله تصدح به المحاريب وتترنم به حناجر العباد ويخشع لها القراء والمستمعون .
    تمتم بدعواتك ياعزيزي... خاطب ربك أسمعه نجواك ، لاتفكر بصعوبة ظروفك بل في قوة الرب الذي تدعوه ، فكل شيء على الله هين ، وتأكد .. ان رجاءك لن يخيب ..



    {ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا} [مريم : 2- 3]
    1- "ذِكر رحمت ربك عبدَه " أعظم ما تُستنزل به رحمات الله .. العبودية الحقة له سبحانه / علي الفيفي2- [ذكر رحمت ربك عبده زكريا ]لايأس ولامستحيل ان كان ظنك بالله جميل وأملك به كبير وحتى لو انعدمت الأسباب فربك على كل شيء قدير سبحانه / مها العنزي"-3 ذكر (رحمت) ربك (عبده) زكريا" في صحيح مسلم كان زكريا نجارا. ليس مهما ما مهنتك أو منصبك أو نسبك أو مستواك رحمة الله تصلك بقدر عبوديتك لربك./ عبدالله بلقاسم
    4- سورة مريم سورة رحمة الله، تكرر فيها اسم (الرحمن) في اثنتي عشرة آية، وهذا ما لم يقع في سورة أخرى، ويكفي مطلعها (ذِكر رحمت ربك(./ماجد الغامدي-5}ذكر رحمت ربك عبده زكريا { من جميل حسن ظنك بالله أن تعلم أن العوائق كبيرة لكن رحمت ربك أكبر . / مها العنزي6- "إذ نادى ربه نداء خفيا"لعل من أسباب اقتران إجابة الدعاء بإخفائه.أنه لا يكون إلا ممن اشتد إيمانه بعلم الله فكان ذلك توسلا بإيمان / علي الفيفي7- -[ إذ نادى ربه نداء خفياً ] الله يسمع كل همسة تهمسها له وكل شكوى تشكوها له حتى لو لم تنطقها بفمك ، و تأكد ان رجاءك بالله لن يخيب/ مها العنزي8- ( إذ نادى ربهُ نداءً خفيا ) كل من نناديهم نرفع أصواتنا لندائهم ، إلا الله فإنّهُ قريبٌ منّا فلا حاجة لرفع الصوت !!/عايض المطيري9- "إذ نادى ربه نداء (خفيا)" ما كلفنا الله حتى أن نرفع أصواتنا حين ندعوه. همسات وجعك تسمع في السماء\عبدالله بن بلقاسم-10 "إذ نادى ربه ندا ء خفيا" أخفى تضرعه ونداءه فصدحت به المحاريب، وترنمت به حناجر العباد ، وبقى النداء خالدا / عبد الله بلقاسم11- ﴿ إذ نادى ربّه نداءً خفيّاً ﴾ ؛ أخفاهُ عن البشر لأنه يعلم أنه مسموعٌ من ربّ البشر ؛ خاطِب ربّك بالدعاء ، أسمِعه نجواك وأبشر بما يسّرك منه. / فرائد قُرآنيّة
    12- ( نادى ربه نداء خفيا) (خفيا) : همسة صادقة (كافية) لفتح باب السماء / د. عقيل الشمري.13- ﴿ إذ نادى ربه ﴾ أفلح كل وجه جعل وجهته " لله " وأنزل به حاجته .. فهذا اليقين هو الذي يحقق لك المستحيل وما على الله مستحيل . / تأملات قرآنية





  10. #10

    رد: تدبر آية من القرآن


    {فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا ۖ فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَٰنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيًّا} [مريم : 26]

    كانت خائفة لاتستطيع إقناع قومها وهي تتكلم ..فكيف وهي صامتة ؟!! إ
    نه إمتحان التوكل على الله ..
    أعزائي :
    الشخص المميز حقا بالحياة ، هو من يكون واحة أمن للنفوس المتعبة ، يشعر بما تعاني فيخفف عنها .. فهذا يساوي كنوز الدنيا ..
    هؤلاء البشر ياعزيزي متعبون منذ الأزل ، ولابد ان يستهلكوك بأسئلتهم المحرجة !..
    ولكن عليك ان تواجه الحياة الصعبة بالقرب من الله والتوكل عليه وطاعته ..
    دخلت السيدة مريم رضي الله عنها تحمل ابنها وسألوها .. فأشارت إليه .. والعادة تنهاهم ان يكلموا من كان في المهد .. لكن المعجزة تأمر المولود ان يتكلم !!
    (قال إني عبد الله..) فسكت الجميع خضوعا لأمر الله..
    الذين يفوضون أمرهم لله.. يرزقهم الله ..يرضيهم الله .. يدافع عنهم الله...


    فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْناً فَإِمَّا تَرَيْنَ مِنْ الْبَشَرِ أَحَداً فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْماً فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيّاً (26)


    1- [فكلي واشربي وقري عينا ] الشخص المميز حقا بالحياة هو من يكون واحة أمن للنفوس المتعبة فيشعر بما تعاني فيخفف عنهم فهذا بكنوز الدنيا / مها العنزي

    2- فلن أكلم اليوم إنسيا" .كانت خائفة ألا تستطيع إقناع قومها وهي تتكلم...فكيف وهي صامتة إنه امتحان التوكل." / عبد الله بلقاسم

    3- "إني نذرت للرحمن صوما"وإن كان الصوم عن الكلام من الشرع القديم الذي لم يقر.إلا أن تشريعه سابقا دليل على أفضلية التقليل من الكلام/ علي الفيفي

    4- "فإما ترين من البشر أحدا فقولي إني نذرت للرحمن صوما" متعبون هؤلاء البشر .. منذ الأزل .. لابد أن يستهلكوك بأسئلتهم المحرجة/ علي الفيفي

    5- "فإما ترين من البشر أحدا فقولي إني نذرت للرحمن صوما" الذين يفوضون كل أمرهم لله.. يرزقهم الله .. ويرضيهم الله.. ويدافع عنهم الله / علي الفيفي

    6- "فقولي إني نذرت للرحمن صوما" واجه أحداث الحياة الصعبة بالقرب والطاعة. \عبدالله بن بلقاسم

    7- " إني نذرت للرحمن صوما فلن أكلم اليوم إنسيا" كان الصمت المطلق هو أكبر معاني الصيام إن لم يكن هو الصيام ذاته ثم رخص الله للأمة الكلام المباح وبقي الكلام المحرم على أصل التحريم قال صلى الله عليه وسلم... " من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة أن يدع طعامه وشرابه". / عبد الله بلقاسم

    8- قال أنس بن مالك في قوله تعالى : { إني نذرت للرحمن صوماً .. } قال يعني : صمتاً .. وكذا قال ابن عباس والضحاك .. /نايف الفيصل

    9- *﴿ إني نَذرتُ للرحمن صَوماً فلن أُكلِّمَ اليومَ إنسيّا ﴾ الصمت في بعض المواطن..حكمة. / نايف الفيصل

    10- ﴿ فقولي إني نذرت للرحمن صوما فلن أكلم اليوم إنسيا ﴾ فيه أن السكوت عن السفيه واجب.. تدبر الزمخشري / نايف الفيصل

    11- (فلنْ أُكلِّمَ اليوُمَ إِنسيَّا ) كثير من المشـاكل علاجها بالصمت ، فالصمت في بعض المواطن حكمة . / عايض المطيري

    12- ﴿فكلي واشربي وقري عينا﴾ انشغالك بالمهام العظام ووقوع الأزمات الكبار عليك لايمنعك أن تستمتع بالأشياء الجميلة في حياتك، لاتنس نفسك! ./ روائع القرآن

    13- ﴿فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا ﴾ . الحزين يصعب عليه الكلام ، ومن لطف الله عذر مريم عليه السلام من التكلم مع اي احد. / تأملات قرآنية


    تأملات قرآنية

    حصاد التدبر










  11. #11

    رد: تدبر آية من القرآن


    {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَٰنُ وُدًّا} [مريم : 96]

    ما أقبل عبد بقلبه إلى الله ، إلا أقبل الله بقلوب المؤمنين إليه ، حتى يرزقه مودتهم !!
    أعزائي :
    بعض الصالحين بمجرد ان نسمع عنه ، نشعر أن شيئا نورانيا تسلل الى أفئدتنا فأحببناه ..
    فلنعلم ان الله أحبه وامر قلوبنا بحبه .. فهنيئا له هذا الود ..
    أجمل الهبات في الحياة ياعزيزي ان يزرع الله لك حبا وقبولا في القلوب .. فتطمئن ، تشعر بالأمن والناس خائغون ، توقن والناس مشككون ، راض والناس ساخطون..
    ومن حديث رسولنا عليه الصلاة والسلام ان الله إذا أحب عبدا دعا جبريل أن يحبه ، فيحبه ، ثم ينادي في أهل السماء ان الله يحب فلانا فأحبوه ، فيحبه أهل السماء ، ثم ينزل له المحبة في أهل الارض .
    والله أن النفس تتوق لكسب ذلك الود والشرف من الرحمن .. أي عطاء عظيم هذا ؟!!
    اللهم أكرمنا و اجعلنا منهم..


    {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَٰنُ وُدًّا} [مريم : 96]

    1- [ سيجعل لهم الرحـمن ودا ] إذا أحببت انسان ، وانت لاتدري ما سبب هذا الحب فاعلم أن الله يحبه ، وأمر قلبــك بحبـه ../ مها العنزي

    2- "إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا"ما أعظم عطاءه :حتى الحب لا يدعك تتعب في استجدائه بل يخلقه لك في قلوب الناس / علي الفيفي

    3- "سيجعل لهم الرحمن ودا" بعض الصالحين بمجرد أن تسمع عنه .. تشعر أن شيئا نورانيا تسلل إلى فؤادك .. فلا تنتبه إلا وأنت تحبه/ علي الفيفي

    4- ( إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن وُدًّا ) ما أقبل عبد بقلبه إلى الله، إلا أقبل الله بقلوب المؤمنين إليه حتى يرزقه مودتهم ! / عايض المطيري

    5- (إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا) (ودا): يدافع عن سمعتك (استمرارك بعملك) / عقيل الشمري

    6- (إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا) (ودا) : أقبلوا على الله فأقبل الله بالناس عليهم/ عقيل الشمري

    " -7 إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا " احمد الله على الأول .. واجتهد بالثاني .. لتكسب الثالث .. / نايف الفيصل

    8- " -8 سيجعل لهم الرحمن ودا " وإذا الكريم مضى وولى عُمره كفَل الثناء له بعُمر ثان/ نايف الفيصل

    9- ﴿ سيجعل (لهم) الرحمن ودا﴾ يجعل لك ودا معه.. يتجلى على قلبك.. يطمئنك.. أنت آمناً والناس خائفون موقناً والناس متشككون راضياً والناس ساخطون/ نايف لفيصل

    10- ﴿ إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودَّا ﴾ هل هناك من مودة أعظم من أن تكون لك مودة مع الله ﷻ ؟؟/ نايف لفيصل

    11- ﴿إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودّا﴾ أجمل الهِبات في الحياة أن يزرع الله لك حبا وقبولا في القلوب . إبراهيم العقيل

    12- لا تحقرنّ من المعروف شيئاً؛ ﴿إنّ الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن وُدّاً ﴾، أي محبة الناس والرزق الحسن / فرائد قرآنية

    13- ﴿سَيجْعلُ لَهُمُ الرَّحمَن ودَا﴾ إذا أحببت إنسان وأنت ﻻ تدري ما سبب هذا الحب ! فاعلم أن الله يحبه وأمر قلبك بحبه . / روائع القران

    14- ﴿ إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا ﴾ أى يلقى بينهم المحبة، فيحب بعضهم بعضا فيتراحمون ويتعاطفون. / روائع القرآن

    15- "سيجعل لهم الرحمن ودا" من نعمه على عباده الذين جمعوا بين الإيمان والعمل الصالح أنه يجعل لهم ودا، أي محبة في قلوب أوليائه وأهل السماء والأرض. . /تفسير السعدي

    16- (إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا) من معانيها: قد يجعل لهم الوُدّ بعد موتهم أكثر من ذي قبل. . / عقيل الشمري

    17- ‏"إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا" كم نكافح لإبقاء حبال المودة مع من نحب وعمل صالح في الخفاء يغنينا عن ذلك التعب والكفاح / عبدالله بلقاسم

    18- " إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا" بقدر إيمانك وعملك الصالح يزرع الله لك ودا في قلوب العالمين . / نوال العيد


    19- (إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا)قال قتادة:ما أقبل عبدبقلبه إلى الله إلا أقبل الله بقلوب المؤمنين إليه حتى يرزقه مودتهم/ د.محمد السريع

    20- )إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن وُدًّا) قال القرطبي : حُبًّا في قلوب عباده . سبحان من رزق الشيخ الطريفي محبة الملايين . / ماجد الغامدي




  12. #12

    رد: تدبر آية من القرآن


    {وَيَزِيدُ اللَّهُ الَّذِينَ اهْتَدَوْا هُدًى ۗ وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ مَّرَدًّا} [مريم : 76]

    كلما اهتديت ارتقيت .. والهداية مثل جبل عظيم
    كلما بلغ العبد فيه مرتقى تبين له أنه مازال بعيدا بعيدا عن قمته ..
    أعزائي :
    كل شيء مصيره الاندثار ..
    إلا شيئا واحدا هو عملك الصالح المخلص لله ، هو فقط الذي يبقى لك ، وما سواه ضائع لامحالة ..
    لذلك ليس في أمور الدنيا آمال .. إنما الآمال في الأقوال والأعمال الصالحة ..
    الذين اهتدوا وازدادوا هدى ، عملوا بالباقيات الصالحات وأكثروا من ذكرها
    ( لا إله إلا الله والله أكبر وسبحان الله والحمد لله)
    فارتقوا بها أكثر وأكثر ..
    اللهم بارك لناواجعلنا منهم وزد وضاعف لنا يا أرحم الراحمين ..


    (وَيَزِيدُ اللَّهُ الَّذِينَ اهْتَدَوْا هُدًى وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَاباً وَخَيْرٌ مَرَدّاً (76)

    1- (ويزيد الله الذين اهتدوا هدى) كلما اهتديت (ارتقيت) / عقيل الشمري

    2- "ويزيد الله الذين اهتدوا هدى" الهداية مثل جبل عظيم .. كلما بلغ العبد فيه مرتقى تبين له أنه مازال بعيدا بعيدا عن قمته / علي الفيفي

    3- ليس في أمور الدنيا آمال إنما الآمال في الأقوال والأعمال الصالحات { والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا (وخير أملا) }/ محمد الربيعة

    4- [ويزيد الله الذين اهتدوا هدى]لاشيء يضيع عند ربك فعندما يرى من نفسك اقبالا على الخير لايحفظ لك عملك فقط بل يزيدك ويسهل لك خير آخر /مها العنزي

    5- [ والباقيات الصالحات ] كل شيء مصيره الإندثار .. إلاشيء واحد فقط عملك الصالح المخلص لله هو الذي يبقى لك وما سواه ضائع لا محالة .. / مها العنزي

    6- ( ويزيد الله الذين اهتدوا هدى والباقيات الصالحات...) زادوا هدى فتكلموا بالباقيات الصالحات . سبحان الله والحمد لله والله أكبر" / عقيل الشمري

    7- وعدﷻ بالزيادة في الخير ثلاثا المهتدين﴿ويزيد الله الذين اهتدوا هدى﴾ والشاكرين﴿لئن شكرتم لأزيدنكم﴾ والمحسنين﴿سنزيد المحسنين﴾/ روائع القران





  13. #13

    رد: تدبر آية من القرآن


    {أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ . فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ ۖ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ}
    [المؤمنون :115- 116]


    يا الله آية تخلع الفؤاد .. سبحان الله المتعال .. الذي هو حق ووعده حق ووعيده حق وكل شيء منه حق ، وتقدس ان يخلق شيئا عبثا ، لا إله غيره ..
    أعزائي :
    (أفحسبتم انما خلقناكم عبثا..) قال فيها صلى الله عليه وسلم (والذي نفسي بيده لو ان رجلا موقنا قرأها على جبل لزال)
    هي حكمة الله ... ( أيحسب الإنسان أن يترك سدى)
    لا والله ..لن يترك سدى ، فيوم الحساب آت لامحالة ، وهناك وقفة امام الحق رب العالمين ، وسنحاسب على كل صغيرة وكبيرة ..
    أونعصيه ؟! ونتجرأ على ذلك ؟! سبحانك ربنا ماعبدناك حق عبادتك..
    لك رب رحيم ياعزيزي ، فاجعل في دعائك .. رب اغفر وارحم وأنت خير الراحمين ..


    أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثاً وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لا تُرْجَعُونَ (115)

    1- اذا ضعفت همتك وفترت عزيمتك وشغلتك دنياك وأنستك أخراك فتذكر قوله ﷻ ﴿أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون﴾ . . / عبد المحسن المطيري

    2- ﴿ أفحسبتم أنما خلقناكم (عبثاً) وأنكم إلينا لا تُرجعون ﴾ يفسّرها قول : ﴿ وما خلقت الجن والإنس إلّا (ليعبدون) ﴾ ؛ سبحانك ما عبدناك حق عبادتك. / فرائد قرآنية

    3- "أفحسبتم أنما خلقناكم عبثاً وأنكم إلينا لا ترجعون" آية تضبط تصرفك إن كنت على خير استبشرت وزدت وإن ظلمت خفت فعلك وتراجعت/ خواطر قرآنية

    فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ (116)

    "فتعالى الله الملك الحق لا إله إلاهو رب العرش الكريم" يا الله ،، آية تخلع الفؤاد سبحانك ربنا ما أعظمك سبحانك ماعبدناك حق عبادتك / إبراهيم العقيل





  14. #14

    رد: تدبر آية من القرآن

    {وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَىٰ بِآيَاتِنَا أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَذَكِّرْهُم بِأَيَّامِ اللَّهِ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ} [ابراهيم : 5]
    خصلتان تكشفان رضاك بقضاء الله .. صبرك عند البلاء ، و شكرك عند العطاء ..
    أعزائي :
    الله رؤوف بالعباد أرسل الرسل والكتب السماويه ليخرج العباد من ظلمات المعاصي إلى أنوار الهداية ، ومن يعرض فليتذكر أيام الله ونعمه للاقوام السابقه ثم نقمته عليهم بعد إعراضهم عن الحق .. هي سنن الله جل جلاله لإعلاء كلمته في الارض ونصرة عباده الصالحين ..
    كن مباركا ياعزيزي على من حولك عظهم ، خذ بأيديهم ، لاتتركهم فقد تكون نجاتهم بيدك ، فمن كان قلبه حي استحى من ربه وأناب ..
    أيها الطيبون :
    من عرف الماضي ، فهم المستقبل .. ومن ذكر النعم شكر الله وتحلى بالصبر (لكل صبار شكور) كثير الصبر عن المصيه وعلى القيام بالطاعات ، وعلى قضاء الله ..
    في طيات حياة كل مؤمن هناك بلاء لامحالة .. لكن لاتجزع فربك لايقدره لك ليقصم ظهرك ، بل ليرفع درجتك ويسعدك في الآخره ..إنه يحبك ..


    وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآيَاتِنَا أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنْ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللَّهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ (5)

    1- [ وذكرهم بأيام الله ] ان اردت نصح من رأيت نفسهم بدأت تعرج عن الحق فذكره بنعم الله ومننه عليه ،فإن كان قلبه حي استحى من ربه / مها العنزي

    2- "وذكرهم بأيام الله " ليس المقصود "بأيام" أيام الأسبوع بل المقصود ذكرهم بالنعم والنقم التي حلت بالأمم السابقة. تصحيح_التفسير" / د.عبدالمحسن المطيري

    3- [ أن أخرج قومك من الظلمات الى النور] كن مباركا على كل من حولك اهلك اقاربك عظهم خذ بيدهم انصحهم لا تتركهم فقد تكون نجاتهم بيدك / مها العنزي

    4- [ لكل صبار شكور ] خصلتان تكشفان لا محالة رضاك بقضاء الله صبرك عند البلاء ، وشكرك عند العطاء / مها العنزي

    5- لا تعجل ولا تيأس فلن تكون أغير من الله على دينه، ونصرة المظلوم ، ولكنها سنن الله ﷻ : ( وذكرهم بأيام الله إن في ذلك لآيات لكل صبار ). / المفسر عايض المطيري

    6- ﴿ وَذَكرهم بِأَيام الله إِن فِي ذلكَ لآيَاتٍ لِكُلِّ صبَّارٍ شَكُورٍ ﴾ صبَّار: أي كثير الصبر عن المعصية وعلى الطاعة وعلى قضاء الله وقدره.. /فوائد القرآن

    7- ( وذكرهم بأيام الله)(وتلك الأيام نداولها بين الناس) من عرف الماضي فهم الحاضر والمستقبل /عقيل الشمري

    8- {إن فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لكل صبارٍ* شَكُور} ذكر النعم يدعو إلى الشكر , وذكر النقم يقتضي الصبر على فعل المأمور وان كرهته النفس. ابن تيمية./ روائع القرآن

    - 9 وذكرهم بأيام الله { ﻻ أيام أفضل من هذه اﻷيام نذكر أنفسنا أولاً بها ونذكر غيرنا لعظيم فضلها فحذار أن ﻻ نتعرض لنفحات الله بها ! / مها العنزي

    10- "إن فى ذالك لآيات لكل صبار شكور" حال المؤمن في زمانه بين محنة أو منحة، فالأول فالمؤمن صار مشغولا بالصبر ، والثاني مشغولا بالشكر. / فوائد القرآن



  15. #15

    رد: تدبر آية من القرآن

    {رَّبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ} [ابراهيم : 37]

    ذلك أمر تكليفي من الله ينفذه سيدنا إبراهيم ، لذلك عندما سألته زوجته هاجر وهي تحمل ابنها :لمن تتركنا هنا ؟! آلله أمرك بذلك ؟؟قال : نعم . قالت : إذن لايضيعنا . سبحان الله ماهذا اليقين وحسن الظن بالله !! وما هذا الخضوع الكامل لأمر الله ! .. وعندما هم إبراهيم بالرحيل دعا لهما بالآية (ربنا إني أسكنت من ..) وعندما شعرت بالعطش وبكى الصفير أخذت تجري بين الصفا والمروه علها تجد الماء فجاء عطاء السماء بماء زمزم ورحمة الله تغمر المكان أنس وغنى وعباده.. فكان أعظم مكان مقدس للمسلمين حيث تعشقه القلوب كلما ترددت إليه ازدادت شوقا للمزيد فهو الحج الذي فرضه الله ..كما أصبحت جميع الثمرات تتوالى إلى مكه من كل جانب
    أعزائي :
    ترك سيدنا إبراهيم زوجته وابنه في العراء لكنه أسكنهم في بيت التوكل على الله ، فأصبحت الصحارى المخيفة واحات أمان ،وأوصاهم بالصلاة فأمطرت عليهم ببركاتها الثمرات ، وتركهم مع الله فهوت إليهم القلوب .. فمن أضمر في قلبه تعظيم الصلاة هوت إليه قلوب الخلق وأحبته أفئدتهم ...
    اللهم إنا نسألك العفو والعافيه واليقين ، ونسألك حجا لبيتك المقدس ، اللهم عليك توكلنا وإليك أنبنا وإليك المصير .

    رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنْ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُمْ مِنْ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ (37)
    1- " ربنا إني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع" لا تيأس من الثمرات مهما كانت الحقول قاحلة ستكون خصبة حين تقول: يااااااارب / د.عبد الله بلقاسم
    2- ﴿ربنا إني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع..ربنا (ليقيموا الصلاة)﴾ رحلة شاقة طويلة هجر فيها الأحبة والوطن
    كل ذلك من أجل الصلاة . / إبراهيم العقيل
    3- ( ربنا إني (أسكنت) من ذريتي بواد غير ذي زرع (عند بيتك) المحرم ربنا (ليقيموا) الصلاة) السكنى بجوار المساجد يعين على إقامة الصلاة / د. عبد الله بلقاسم
    4- (فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم) (تهوي) : ألست تحس بأن قلبك حينما يحب شخصاً كأنه (يسقط عليه سقوطاً) / عقيل الشمري
    5- [ فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم] قد تعظم بقعة من بقاع الله لأن الله عظمها وترجو لها الأمان لأنها مهد التوحيد فحبك لها إيماني / مها العنزي
    6- والله ما جاء بهؤلاء طبيعة ولا مطر ولا بحر! إلا الدعوة الخالصة .. ﴿ فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم ﴾ #تدبر #الحج / نايف الفيصل
    7- (إني أسكنت من ذريتي بوادٍ غير ذي زرع ..ليقيموا الصلاة...وارزقهم من الثمرات) جعل الصلوات طريقاً للأرزاق والثمرات / عقيل الشمري
    8- [ إني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم] الصادق بطلب المعالي يستعذب الصعاب
    بل لايلتفت لها فهدفه يستحق التضحيات / مها العنزي
    9- "ربنا إني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع" الصحاري المخيفة .. مع الله .. واحات أمان / علي الفيفي
    10- "ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم" ما أضمر عبد في قلبه تعظيم شأن الصلاة إلا هوت إليه قلوب الخلق وأحبته أفئدتهم. / عبدالله بن بلقاسم
    11- رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي .........تركهم في العراء لكن أسكنهم بيت التوكل. /عبد الله بلقاسم
    12-[ أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند "بيتك" المحرم ] لم يخش عليهم وحشة المكان، ﻷن قربهم من الله يحول صحرائهم القاحلة لحدائق ذات بهجة ! / مها العنزي
    13- ﴿بواد غير ذي زرع﴾ معجزة! لا زرع هنا او جبال خضراء او انهار ، لكن قلب المؤمن يهوي اليه في اجواء روحانية مع الله. / تأملات قرآنية



  16. #16

    رد: تدبر آية من القرآن

    {إِنَّا نَحْنُ نَرِثُ الْأَرْضَ وَمَنْ عَلَيْهَا وَإِلَيْنَا يُرْجَعُونَ} [مريم : 40]

    سبحانك ربنا ما أعظمك مالك الملك وخالق كل شيء وبيدك الامر كله وإليك المصير ..

    أعزائي :

    ليهرب المعاندون أينما شاؤوا .. فكل الطرق نهايتها بوابات ستؤدي بهم لامحالة إلى الله ..(..فأين تذهبون )

    لقد أتيت ياعزيزي إلى هذه الدنيا ولك شهادة ميلاد .. لكن لاتنسى انك تحمل بيدك شهادة وفاتك ..وهذا متوقع حدوثه في أي لحظة ..

    وطالما (كل من عليها فان) فلماذا التعلق بالدنيا وطول الأمل ؟؟!!!

    نحن ضيوف على هذه الدنيا وراحلون لامحالة إلى وقفة بين يدي الحق سبحانه يحاسبنا ويسألنا ..ماذا فعلنا في امتحان الدنيا ؟؟!! فهل نحن راضون بوقوفنا أمام الله بما نحمله من أعمال ؟؟!!! ..

    اللهم اجعل همنا الآخرة ، واجعل خير أيامنا يوم نلقاك فيه يارب العالمين..



    إِنَّا نَحْنُ نَرِثُ الأَرْضَ وَمَنْ عَلَيْهَا وَإِلَيْنَا يُرْجَعُونَ (40)


    1- "وإلينا يرجعون" كل الطرق التي يهربون فيها .. نهايتها بوابات تؤديهم إليه/ علي الفيفي


    2- "إنا نحن نرث الأرض ومن عليها " أتيت إلى الدنيا وبيدك شهادة وفاتك .. ففيم طول الأمل ؟/ علي الفيفي


    3-الدنيا وما فيها، من أولها إلى آخرها، ستذهب عن أهلها، ويذهبون عنها، وسيرث الله الأرض ومن عليها، ويرجعهم إليه، فيجازيهم بما عملوا فيها، وما خسروا فيها أو ربحوا، فمن فعل خيرا فليحمد الله، ومن وجد غير ذلك، فلا يلومن إلا نفسه/السعدي






  17. #17

    رد: تدبر آية من القرآن

    {الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَالصَّابِرِينَ عَلَىٰ مَا أَصَابَهُمْ وَالْمُقِيمِي الصَّلَاةِ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ} [الحج : 35]

    هم المتواضعون الخاشعون الخاضعون لله في صلاتهم وصبرهم وإنفاقهم ..
    أعزائي :
    عندما يريد أحدهم أن يظلم أو يهم بمعصية يقال له (اتق الله) فيجل قلبه ...أولئك الذين قلت ذنوبهم وصلحت أحوالهم فتأثرت قلوبهم .. فالإيمان ليس كلاما يقال إنما هو ماوقر في القلب وخضعت له الجوارح .. يقول الله تعالى(فيؤمنوا به فتخبت له قلوبهم)(وبشر المخبتين) المتواضعين المتذللين لله .. ماذا لو التزمنا هذه الصفة في حياتنا ؟ ...
    أيها الطيبون :
    لنتأمل قوله تعالى(إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيمانا) هي قلوب طاهرة رقيقة لاتحتاج إلى كثرة وعظ.. و بمجرد ذكر الله تخاف وترق .. يا الله اجعل قلوبنا كذلك ...

    هل يخفق قلبك ويلين ويخشع عندما تذكر الله وتقرأ القرآن أو تسمع آياته؟؟
    لنراجع أنفسنا ونصحح مسارنا ..



    الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَالصَّابِرِينَ عَلَى مَا أَصَابَهُمْ وَالْمُقِيمِ الصَّلاةِ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ (35)

    1- (إذا ذكر الله وجلت قلوبهم) في الشرع : خفقان القلب عند ذكر المحبوب علامة (تعلق) عوقب من تعلقه بغير ربه / عقيل الشمري

    2- (الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم) (قلت ذنوبهم)(فصحت أسماعهم)(فتأثرت قلوبهم) /عقيل الشمري

    3- هدية وصفة للحجاج ولغيرهم من سورة الحج

    4- { فله أسلموا وبشر المخبتين }{ فيؤمنوا به فتخبت له قلوبهم}كيف لو تمثلها الحاج وغيره في حجه وحياته/ محمد الربيعة

    5- ‏﴿إنما المؤمنون الذين إذا ذكرالله وجلت قلوبهم﴾ هو الرجل يريد أن يظلم أو يهمّ بمعصية فيقال له: اتق الله فيَجِلُ قلبه. / علي الشهراني

    6- (إذا ذكر الله وجلت قلوبهم) قلوب طاهرة لا تحتاج إلى كثرة وعظ بمجرد ذكر الله تخاف وترق. / وليد العاصمي

    7- (الذين إذا ذُكر الله وجلت قلوبهم) هناك قلوب رقيقة،،لا تحتاج لكثرة وعظ،بمجرد ذكر الله تخاف وترق!ياالله اجعل قلوبنا كذلك،،/ وليد العاصمي

    8-} إنما المؤمنون الذين إذا ذُكر الله وجلت قلوبهم وإذا تُليت عليهم آياته زادتهم إيماناً .. } هل تشعر بهذا إذا قرأت القرآن ؟؟ / نايف الفيصل

    9- ﴿وَمِمّا رَزَقناهُم يُنفِقونَ﴾ يدخل فيها كل نفقة، ومنها نفقة تعليم العلم وهو أعظمها. – د. محمد الربيعة
    10- ﴿إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيمانا وعلى ربهم يتوكلون﴾ قلوبٌ مؤمنةٌ عرفتْ، فانتفعتْ وارتفعتْ/ أ.د رقية المحارب



  18. #18

    رد: تدبر آية من القرآن

    {وَأَنذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ وَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ} [مريم : 39]
    عندما يفقد أحدنا عزيزا عليه ..شخص ، مال ،...فإنه غالبا يصاب بحالة من الحزن والهم ..

    فكيف بمن يخسر الدنيا والآخرة ؟!
    أعزائي :
    عندما يكون الباب لايزال مفتوحا .. نستطيع ان ندخله متى نشاء .. لكن سيأتي وقت ويغلق هذا الباب إغلاقا تاما ، وما من أحد يستطيع فتحه ...
    حينها تغلق صحف أعمالنا وتخرج الأمور من بين أيدينا ، وتتحسر النفوس الغافلة (ياحسرتنا على مافرطنا فيها) (ياليتني قدمت لحياتي) هي الحياة الخالدة التي تستحق الإدخار والتضحية والبناء لها في الدنيا..احرص على حياتك الآخرة أشد الحرص ..انتبه ان تفوتك الفرص ..تدارك نفسك مادامت الروح بين جنبيك ..
    اللهم اجعلنا في الآخرة من السعداء المستبشرين ولا تجعل في قلوبنا حسرة يوم لاينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم ..

    وَأَنذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ وَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ (39)

    1-قال الإمام أحمد : حدثنا محمد بن عبيد ، حدثنا الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا دخل أهل الجنة الجنة ، وأهل النار النار ، يجاء بالموت كأنه كبش أملح ، فيوقف بين الجنة والنار ، فيقال : يا أهل الجنة ، هل تعرفون هذا ؟ قال : " فيشرئبون فينظرون ويقولون : نعم هذا الموت " . قال : " فيقال : يا أهل النار ، هل تعرفون هذا ؟ قال : فيشرئبون فينظرون ويقولون : نعم ، هذا الموت " قال : " فيؤمر به فيذبح " قال : " ويقال : يا أهل الجنة ، خلود ولا موت ، ويا أهل النار خلود ولا موت " قال : ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( وأنذرهم يوم الحسرة إذ قضي الأمر وهم في غفلة ) وأشار بيده قال : " أهل الدنيا في غفلة الدنيا " .
    هكذا رواه الإمام أحمد وقد أخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما ، من حديث الأعمش ، به . ولفظهما قريب من ذلك -

    2- (وأنذرهم يوم الحسرة إذ قُضيَ الأمر!) حين تُغلق صحف العمل، ويبدأ الحساب، تتحسر النفوس! / وليد العاصمي

    3- عندما يفقد أحدنا عزيزاً عليه ، شخص ، مال .. إلخ فإنه غالبا يصاب بحالة من الحزن والهم .. فكيف بمن يخسر الدنيا والآخرة ! {وأنذرهم يوم الحسرة {/ نايف الفيصل

    4- صباح الذكرى أهل الغفلة في الدنيا هم أهل الحسرة يوم القيامة فاحذر أن تكون منهم "وأنذرهم يوم الحسرة إذ قضي الأمر وهم في غفلة وهم لايؤمنون" / نوال العيد


  19. #19

    رد: تدبر آية من القرآن

    {وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَىٰ كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ} [الحج : 27]
    أمر الله سبحانه سيدنا إبراهيم أن يبلغ الناس الحج إلى بيت الله الحرام في مكة المكرمة ..وكان ذلك النداء مدويا يسمعه الجميع وما زال النداء يدوي في أعماقنا هذه الأيام .. ألا تشعر بذلك ياعزيزي ؟!
    أعزائي :
    أذان إبراهيم عليه السلام يسمعه الناس في كل العصور بأمر من الله ، وسبحان من جعل في قلوب الناس هذا الشوق والحب لحج بيت الله الحرام ..لم يثنهم نصب ولا وصب ولا فقر ولاحب مال وولد عن إجابة خالقهم ..
    أعظم الوفود قدرا .. هم وفود الرحمن .. القادمون من كل أقطار الأرض.. تلهج ألسنتهم (لبيك اللهم لبيك - لبيك لاشريك لك لبيك - إن الحمد والنعمة لك والملك -لا شريك لك)
    وأنى لبشر أن يجمع الناس بهذه الأعداد باختلاف أشكالهم وألوانهم وألسنتهم ، وفي مكان واحد ووقت واحد محدد من العام ؟!!! إنه أمر الله بأذان إبراهيم الخليل ..



    وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالاً وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ (27)

    1- الحج تواصل بين الناس وتبادل للمنافع؛ ومكة أول مدينة مُعَولَمَة يأتيها الناس ) من كل فج عميق ليشهدوا منافع لهم (. / سلمان العودة

    2- ﴿يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق﴾ لم يثنهم نصب ، ولا وصب ، ولا فقر ولاحب مال وولد عن إجابة خالقهم . أي حب هذا !؟ / إبراهيم العقيل.

    3- يأتين من كل فج عميق " أعظم الوفود قدرا ... وفد الرحمن ... الذي أتى من كل مكان/ نايف الفيصل

    4- يَأتين من كُلِّ فَجٍّ عميق " أنّى لبشرٍ أن يَجمع الناس بتنوع أشكالهم في مكان واحد ... / نايف الفيصل

    5- {وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالاً{ رجالا: أي على أقدامهم ، بمعنى مشاة ، وليس المقصود به الذكور . تصحيح_التفسير"من حساب: أمه لله

    6- من كل فج عميق" لقد أتى بيته سبحانه حجاج كثير ولكنه خص القادمين من بعيد من بعيد مراتب العبودية الكبرى حين تتخطى مسافات ألمك وتعبك وتطيع الله / عبدالله بلقاسم

    7-قال الله لإبراهيم عليه السلام ( وأذن في الناس بالحج) وكل الأنبياء بعده إبراهيم قد حجوا ، وموسى عليه السلام منهم/ عبدالله بلقاسم


    المصدر
    تاملات قرآنية
    حصاد التدبر



  20. #20

    رد: تدبر آية من القرآن

    {يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ . ارْجِعِي إِلَىٰ رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّة فَادْخُلِي فِي عِبَادِي وَادْخُلِي جَنَّتِي} [الفجر: 27 .....30]

    تأملوا معي الآيات الكريمة بذكره عز وجل للنفس المطمئنة في سورة الفجر ..

    هل هناك علاقة بين الفجر والنفس المطمئنة ؟ ...
    أعزائي :
    من اراد انشراح الصدر واطمئنان النفس فليصل الفجر مع ركب المصلين ..

    فما وصف سبحانه هذه النفس بالمطمئنة إلا لإقبالها على الله وإخلاصها له ، فقد انتقل الإطمئنان ليصبح صفة لهذه النفس عند الوفاة
    (......وادخلي جنتي) هنا الراحة الحقيقية الدائمة التي نسعى لها (الجنة)
    يامن تخلو حياتك من الإطمئنان .. تنفس بالقرآن وتقرب إلى الرحمن ، كن راضيا عن ربك .. وعن قدرك .. وعن حظك .. صافح ذاتك ياعزيزي واعتقها ورحب بها .. أخرج نفسك من ظلام الذنوب وانقلها إلى فجر النور والضياء ..
    فجر حقيقي يبعث الامل في سورة الفجر ..

    فهل تخيلت نفسك والرب سبحانه يناديك ..ينادي نفسك الطيبة بقوله

    (فادخلي في عبادي وادخلي جنتي)
    اللهم لاتحرمنا هذا النداء ..

    يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ (27)

    1- (ياأيتها النفس المطمئنة)لم يقل(اطمئني)لأنه من إقبالها على الله انتقل(الاطمئنان)من كونه حالة للنفس المؤمنة إلى كونه(صفة ملازمة لها إلى الوفاة /عقيل الشمري

    2- تأمل كيف ذكر الله عز وجل ( يا أيتها النفس المطمئنة ) في سورة ( الفجر ) ! لذا من أراد انشراح الصدر و اطمئنان النفس فليصل الفجر ./ نايف الفيصل

    3- ( يا أيتها النفس المطمئنة أرجعي الي ربك راضية مرضية فدخلي في عبادي وأدخلي جنتي) هنا الراحة الحقيقية الدائمه (الجنة) . / موسى بن عبدالله

    4- يا مكتوم .. تنفّس بالقرآن ؛ ﴿ يا أيتها النفس المُطمئنة إرجعي إلى ربك راضية مرضية فادخُلي في عبادي وادخلي جنتي ﴾. / فرائد قرآنية



    ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً (28) فَادْخُلِي فِي عِبَادِي (29) وَادْخُلِي جَنَّتِي (30)

    1- { ارجعي إلى ربك راضية } أصْبِح راضياً عن ربك ..وعن قدرك ..وعن حظك ونصيبك ..صافح ذاتك واعتنقها ورحب بها/ افياءالوحي



    2-فجر حقيقي يبعث الأمل في سورة الفجرفهل تخيلت نفسك والرب يناديك بقوله(فادخلي في عبادي وادخلي جنتي) / أحمد الطفيل

    3- ﴿وادخلي جنتي﴾ . ما أجمله من هتاف للأرواح المتعبة !! ولا تسل عن راحة الأرواح بعد هذا النداء وهي تتلهف لدخول دار الكرامة الجنة . / روائع القرآن











  21. #21

    رد: تدبر آية من القرآن

    {قَالَ سَلَامٌ عَلَيْكَ ۖ سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي ۖ إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا} [مريم : 47]

    لغات المحبة كثيرة وأصدقها الدعاء ، فلا بأس ان تخبر شخصا انك تدعو له توددا وألفة ، خاصة إذا كان عندك شعور بعناية الله ولطفه بك ..فحياتنا كلها مرهونة برحمة الله تعالى ورعايته ..
    أعزائي :
    أراد سيدنا إبراهيم عليه السلام الاستغفار لأبيه ، لكن الأب رفض دعوة ابنه خليل الرحمن للإيمان بالله فكان من الخاسرين..
    (إنه كان بي حفيا) أن يحتفي بك الله ياعزيزي هي غاية المنى ، وهل هناك أعظم من ان ينظر إليك الله بعين الرحمة والرعاية ويجيب دعاءك ؟؟ ..وهذه لاتأتي إلا بقوة الإيمان والإخلاص لله ..
    اللهم ألن قلوبنا بالإيمان وقربنا إليك بالطاعات ، وأجب دعاءنا يارب العالمين ..



    قَالَ سَلامٌ عَلَيْكَ سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيّاً (47)

    1-{ إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا ْ} أي: رحيما رءوفا بحالي، معتنيا بي، فلم يزل يستغفر الله له رجاء أن يهديه الله، فلما تبين له أنه عدو لله، وأنه لا يفيد فيه شيئا، ترك الاستغفار له، وتبرأ منه.
    وقد أمرنا الله باتباع ملة إبراهيم، فمن اتباع ملته، سلوك طريقه في الدعوة إلى الله، بطريق العلم والحكمة واللين والسهولة، والانتقال من مرتبة إلى مرتبة والصبر على ذلك، وعدم السآمة منه، والصبر على ما ينال الداعي من أذى الخلق بالقول والفعل، ومقابلة ذلك بالصفح والعفو، بل بالإحسان القولي والفعلي./تفسيلر السعدي


    2- لا بأس بإبلاغ أحدأنك تدعواله;تأليفاوتوددا {قال سلام عليك سأستغفرلك ربي إنه كان بي حفيا} لغات المحبه كثيره وأصدقها"الدعاء" / تدبر

    3-"إنه كان بي حفيا" من أسباب إجابة الدعاء شعورك بعناية الله ولطفه بك. حياتنا كلها قصة لرحمة الله وبره بنا. / عبد الله بلقاسم

    4- (إنَّهُ كَانَ بِي حَفْيَّا ) السعادة أن يحتفي الله بك ، والحفيَّ هو الذي يهتم بأمرك . / عايض المطيري




  22. #22

    رد: تدبر آية من القرآن

    {۞ لَيْسُوا سَوَاءً ۗ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ} [آل عمران : 113]
    عندما يخلد الناس للنوم ، يقوم محبو الله ينشدون الراحة والسعادة في تلاوة آياته والسجود بين يديه ومناجاته ..
    هذا حال أهل الإيمان في ليلهم .. وأنت ؟؟ ..
    أعزائي :
    العبادات انواع .. تختلف في تأثيرها على النفس وفي جزيل ثوابها عند الله ..
    إن العبادة التي تنشأ في جوف الليل هي أشد تأثيرا في القلب وأبين قولا لفراغ القلب
    {إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ قِيلًا}
    تلك هي العبادة الخالصة لوجه الله ، والخالية من الرياء ..
    أيها الطيبون :
    كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم الليل حتى تتورم قدماه .. وقد غفر له ماتقدم من ذنبه .. ولما سألته زوجته عن ذلك قال (أفلا أكون عبدا شكورا)

    ونحن يا أعزاء لماذا لانقتدي برسول الله ولو بركعتين في جوف الليل ، نتذوق حلاوة وأنس ذلك الوقت المبارك (أمةيتلون آيات الله آناء الليل وهم يسجدون) لماذا لانشاركهم علنا نجد سعادة فقدناها بين ملذات الحياة....

    لَيْسُوا سَوَاءً مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ (113)

    1- { يتلون آيات الله آناء الليل وهم يسجدون } "قيام الليل لقراءة العلم المبتغى به وجه الله داخل في هذه الآية" . ابن عطية/ محمد الربيعة

    2- وصف أثنى الله عليه {..أمة قائمة يتلون آيات الله آناء الليل وهم يسجدون}جعلنا الله منهم/ محمد الربيعة

    3- ‏﴿يتلون آيات الله آناء الليل وهم يسجدون﴾ لم لا نشاركهم !؟ لعلنا نجد سعادة قد فقدناها بين ملذّات الحياة . إبراهيم العقيل

    4- ﴿ ..أمّةٌ قائمة يتلون آيات الله آناء الليل ﴾ هذا حال أهل الإيمان في ليلهم....وأنت ؟؟ / نايف الفيصل

    -5 "ليسوا سواءً" الإنسان العاقل عندما يحكم على جماعة لايحكم حكماً عاماً جماعياً وإنما يفر من ألفاظ العموم على منهج القرآن الذي بينه الله للناس. / فوائد القرآن

    6- هؤلاء المؤمنون، فقال تعالى منهم { أمة قائمة } أي: مستقيمة على دين الله، قائمة بما ألزمها الله به من المأمورات، ومن ذلك قيامها بالصلاة { يتلون آيات الله آناء الليل وهم يسجدون } وهذا بيان لصلاتهم في أوقات الليل وطول تهجدهم وتلاوتهم لكتاب ربهم وإيثارهم الخضوع والركوع والسجود له.السعدي



  23. #23

    رد: تدبر آية من القرآن

    {وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ} [الأنبياء : 107]

    أرسل الله نبيه محمدا رحمة للعالمين ، ولم يجعله الله عذابا على أحد ..
    أعزائي :
    نحتاج لإعادة قراءة السيرة النبوية وتسليط الضوء فيها على صفة الرحمة التي جاء الرسول من أجلها ، لعل أنوارا لم نرها من قبل تشع وتتألق ..
    هل تتصور معي ياعزيزي أن رسولنا بعث رحمة للعالمين؟!!
    حيث طاقة الرحمة هذه تكفي لتدفئة العالم حتى طالت غير البشر !! فكيف هي رحمته للمسلمين !
    فما حالك انت مع من حولك .. أهلك ..جارك ..زملائك.. مجتمعك ؟؟
    إن لم تنعكس هذه الرحمة في تصرفاتك مع البشر وسائر المخلوقات ..فراجع نفسك ..
    وضع حديث نبيك نصب عينيك (ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء)
    أخرجه الترمذي (1924 ) واللفظ له، وأحمد (6494 )،وأخرجه أبو داود (4941 )

    واجعله قاعدة أساسية في جميع تصرفاتك ..إذا كان الرحمن الرحيم أرسل رسوله رحمة للعالمين ..
    فكيف لايكون في صدرك قلبا رحيما طيبا ؟؟!
    اللهم اشملنا برحمتك واجعلنا رحمة لعبادك يا ارحم الراحمين .


    وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ (107)

    1- (وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين) (رحمة للعالمين) : كن (رحمة) على الناس أجمعين /عقيل الشمري

    2- "وما أرسلناك إلا رحمة"نحتاج لإعادة قراءة السيرة على ضوء هذه الصفة التي قصر إرساله عليها؛لعل أنوارا لم نرها من قبل تشع وتتألق/ علي الفيفي

    3- " وما أرسلنك إلا رحمة للعالمين " العالمية واجب رسالي وليست ترفا. / عبد الله بلقاسم

    4- وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين..... العالمية حيث طاقة الرحمة التي تكفي لتدفئة العالم/ عبد الله بلقاسم

    5- ﴿وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين﴾ ﴿بالمؤمنين رؤوف رحيم﴾ اللهم صلّ وسلم على الرحمة المهداة . /إبراهيم العقيل.

    6- *(وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين) فلم يجعله عذابًا على الناس، وبين بلغة عربية فصيحة، أنه لم يرسل إلا لغرض واحد فقط وهو "الرحمة للعالمين". / سلمان العودة


    7- خير لك أن تعمل على نفسك حتى تدخلها الجنة من أن تحاول إثبات أن غيرك مستحق للنار ؛ ﴿ وما أرسلناك إلّا رحمةً للعالمين ﴾./ فرائد قرآنية

    8- ﴿ وما أرسلناك إلّا رحمةً للعالمين ﴾ ضع هذه الآية كقاعدة أساسية في جميع تصرفاتك. / فرائد قرآنية

    9- ﴿وما أرسلناك إلّا رحمةً للعالمين﴾ ؛ حتى غير البشر أصابتهم رحمة محمد ﷺ فما حالك أنت مع من حولك ؛ أهلك ، جارك ، زملائك ، مجتمعك. راجع نفسك. / فرائد قرآنية

    10- ﴿ وما أرسلناك إلّا رحمةً للعالمين ﴾ إن لم تنعكِس هذه الرحمة في تصرفاتك مع البشر وسائر المخلوقات .. فراجِع إيمانك. / فرائد قرآنية

    11- ﴿وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين﴾ إذا كان ﷺ رحمة للعالمين فكيف رحمته للمسلمين، اللهم اجعلنا للمسلمين رحمة. / د.عبد المحسن المطيري

    12- الإسلام دين عِز ورحمة ومحبة وسلام وإنسانية ووفاء وصدق وأمانة وتفاؤل وأمل وحسن ظن بالله وبالآخرين؛﴿وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين﴾.. / فرائد قرآنية

    13- أظهر علامات صدق النصح أن تجد في الناصح وعلمه معنى الشفقة والرحمة باﻷمة؛ فإن الله لم يرسل محمداﷺإلا بهذا الوصف)وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين) ./.سعود الشريم

    14- المصلح حقا من يدفعه يأس الناس وقلقهم إلى بث التفاؤل بعمل إيجابي متميز، يحقق السكينة والرحمة لتلك النفوس الحائرة{وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين{ / د. ناصر العمر

    15- }وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين { شُج وجهه يوم أُحد فشق ذلك على أصحابه فقالوا لو دعوت عليهم ، فقال : إني لم أبعث لعاناً إنما بعثت رحمه. / إشراقة آية

    16- ﴿ وَمَا أرْسَلْنَاكَ إِلّا رَحْمَةً للْعَالَمِين ﴾ . إن الله لم ينعم على أهل الأرض نعمة ؛ أعظم من إرسال محمد ﷺ . / روائع القرآن

    17- تأمل أي فكر أو نهج فإن حمل في مجموعه الكلي معنى الرحمة وإلا فاضرب به عرض الحائط فهو إلى التزوير والخداع أقرب(وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين) / سعود الشريم




  24. #24

    رد: تدبر آية من القرآن


    {وَعِبَادُ الرَّحْمَٰنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا} [الفرقان : 63]

    تأمل آثار عباد الرحمن على الأرض وبصماتهم بين الناس ..
    لقد مدح الله فيهم التواضع والوقار والحلم والأدب الرفيع لرزانة العقل فيهم .
    أعزائي :
    هكذا عباد الرحمن .. خفيفة ارواحهم ، رقيقة قلوبهم حتى وهم يمشون على الارض لم يثقلوا عليها ، فقد ظهرت عليهم سكينة الروح والوقار في خطوات أقدامهم متواضعين لله وخلقه .. ملتزمين قول النبي صلى الله عليه وسلم (من تواضع لله رفعه الله)
    الرد بالإساءة على من آذاك سهل ، لكن النفوس الراقية الحكيمة لاتقبل إلا القول الحسن ..فهم يقابلون الأذى بالمعروف والسلام ..لأن ربنا هو السلام وسيلقى أولياءه في جنته بالسلام ، ونبيه الكريم يقول أفشوا السلام بينكم ..
    اللهم آتنا الحكمة وزينا بالتواضع والحلم والقول الحسن ..

    وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الأَرْضِ هَوْناً وَإِذَا خَاطَبَهُمْ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلاماً (63)
    1- (وعباد الرحمن الذين يمشون على اﻷرض هونا) (سكينة الروح) ظهرت على (خطوات القدم) / عقيل الشمري
    2- { وَعِبَادُ الرَّحْمَٰنِ } الذي يحررك من أنواع العبودية ؛ هي ( عبوديتك لله ) .. فكن عزيزاً ولا تخضع هامتك إلا لله
    3- (وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما } لاتجد هذه الصفة في أحد إلا وجدت فيه الحكمة ، وهي من صفات عباد الرحمن/ محمد الربيعة
    4- أتى سفيه إلى الإمام أحمد فسبه وشتمه، فقال له تلاميذه: رُد على هذا السفيه قال: لا والله فأين القرآن إذاً ! {وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما{ . / نايف الفيصل
    5- ﴿ وإذا خاطبهم الجاهِلونَ قالوا سلاماً ﴾ ؛ مدح الله فيهم الحِلم الكبير والوقار والأدب الرفيع في الإعراض عن الجاهل لرزانة العقل فيهم. / فرائد قرآنية

    6- ﴿ وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما ﴾ إذا خرجت من عدوك لفظة سفه؛ فلا تلقحها بمثلها فتلقح؛ فنسل الخصام نسل مذموم. ابن_القيم / روائع القرآن
    7-(وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما) سماهم جاهلين ؛ لأنه لا أجهل ممن يصر على خسارة الناس حوله.
    / عقيل الشمري
    8- " وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما " وكان التعليق ب(إذا) لأن مخاطبة الجاهلين لهم بالسوء أمر محقق.. ومتى سلم أهل العلم والدين من الجاهلين؟!. /أبو حمزة الكناني
    9- بمقدار عبودية الإنسان لله تكون سكينته، وعدم تأثره بكلام الناس (وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هوناً وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما)

    10- ﴿وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا﴾ . قال محمد ابن الحنفية : أصحاب وقار وعفة لا يسفهون ، وإن سفه عليهم حلموا. / روائع القرآن




  25. #25

    رد: تدبر آية من القرآن

    {وَقُل رَّبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِين وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَن يَحْضُرُون} [المؤمنون 97-98]
    وساوس الشياطين دعوة إلى الباطل وصد عن الحق

    نستجير بك ربنا من وسوستهم ونستعيذ بك من حضورهم في شيء من أمورنا..

    أعزائي :

    الشيطان يهمز همزا خفيا فإن لم يعالج بالاستعاذة ..حضر حضورا .. وهو يعرف من اين يهمز لك ياعزيزي فخذ الحذر ، وتذكر قول الله (إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا) فقد جلس للإنسان على الصراط المستقيم يأتيه من كل الجهات ويشاركه في كل امور حياته ، لايفتر عنه ليلا ولا نهارا يزين له المعاصي خطوة بعد خطوة فإن تبعه هلك .. والعياذ بالله

    فالحزم الحزم في صد الشيطان وإبعاده بالاستعاذة وطاعة الله وكلنا يعلم أن البيت الذي يقرأ فيه القرآن لاتدخله الشياطين ..

    فلنجعل بيوتنا مباركة بالقرآن ومحصنة بآياته ..

    اللهم لاتجعل للشيطان مكانا في بيوتنا ولا في قلوبنا واصرفه عنا برحمتك يا ارحم الراحمين ..



    وَقُلْ رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ (97)

    1- (وأعوذ بك من همزات الشياطين) (همزات) : الشيطان يعرف من أين (يهمز) فخذ الحذر! / عقيل الشمري


    2- (وقل رب أعوذ بك من همزات الشياطين وأعوذ بك رب أن يحضرون) الشيطان (يهمز همزاً خفياً) فإن لم يعالج بالاستعاذة (حضر حضوراً) / عقيل الشمري


    3-قوله : ( وقل رب أعوذ بك من همزات الشياطين ) : أمره أن يستعيذ من الشياطين ، لأنهم لا تنفع معهم الحيل ، ولا ينقادون بالمعروف .

    وقد قدمنا عند الاستعاذة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول : " أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ، من همزه ونفخه ونفثه " ابن كثير


    4-( وقل رب أعوذ بك ) أي : أمتنع وأعتصم بك ، ( من همزات الشياطين ) قال ابن عباس : نزعاتهم . وقال الحسن : وساوسهم . وقال مجاهد : نفخهم ونفثهم . وقال أهل المعاني : دفعهم بالإغواء إلى المعاصي ، وأصل الهمز شدة الدفع .البغوي


    5-( وأعوذ بك رب أن يحضرون ) أي : في شيء من أمري; ولهذا أمر بذكر الله في ابتداء الأمور وذلك مطردة للشياطين عند الأكل والجماع والذبح ، وغير ذلك من الأمور; ولهذا روى أبو داود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول : " اللهم إني أعوذ بك من الهرم ، وأعوذ بك من الهدم ومن الغرق ، وأعوذ بك أن يتخبطني الشيطان عند الموت " . ابن الكثير





  26. #26

    رد: تدبر آية من القرآن


    {وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوا وَّقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَىظ° رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ} [المؤمنون : 60]
    المؤمنون حق الإيمان خائفون دائما ألا تقبل أعمالهم وألا تنجيهم من عذاب ربهم إذا رجعوا إليه للحساب ..
    أعزائي :
    المؤمن يحسن ويخاف ..والمنافق يسيء ويأمن !!!
    لاتغتر ياعزيزي بالصالحات من أعمالك أمام خالقك ومولاك مهما كثرت ولاتأمن مكر الله ..
    واعلم انه من علامات قبول عبادتك أن تزيدك خشية من الله ..
    كان المؤمنون يجتهدون في العمل الصالح فإذا فعلوه .. وقع في قلوبهم الخوف والرجاء أيقبل هذا العمل أم لا ؟!!
    وهذا الفاروق أحد المبشرين بالجنة ، لم يتملكه الغرور .. بل كان يقول :لو نادى مناد يوم القيامة كل الناس يدخلون الجنة إلا واحدا لخشيت أن أكون أنا ..رضي الله عنك ياأمير المؤمنين..فماذا سنقول نحن ؟!!
    اللهم تقبل منا وارض عنا وأمنا من عذابك يوم تبعث عبادك ..

    ( وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ (60)

    1- المؤمن جمع إيمانا وخشية.. والمنافق جمع إساءة وأمنا.. {وَظ±لَّذِينَ يُؤْتُونَ مَآ آتَواْ وَّقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ} الحسن البصري ./ روائع القرآن

    2-( والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة أنهم إلى ربهم راجعون ) "من علامات قبول العبادة أن تزيد صاحبها من الله خشية لا تغرّه ولا تؤمّنه ." / عبد العزيز الطريفي

    3- "والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة"، فلنحذر أن نغتر بعملنا في رمضان إعجابا واستكثارا، ولنكن على وجل أن يُرد عملنا "ولاتمنن تستكثر" / أ.د. ناصر العمر

    4-ï´؟والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة أنهم إلى ربهم راجعونï´¾ المؤمن يجمع بين إحسان في الطاعة وخشية والمنافق يجمع بين إساءة وأمنا. / عبد المحسن المطيري

    5- )والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة) ومن العلامات الظاهرة بعد رمضان ملازمة الاستغفار، واتباع العبادة بالعبادة كصيام الست وتلاوة القرآن / أ. د.ناصرالعمر

    6- ï´؟والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة أنهم إلى ربهم راجعونï´¾ . كانوا يعملون وهم خائفون ونحن لا نعمل وآمنون .. رب أيقظ غفلة قلوبنا / أبرار بنت فهد القاسم



  27. #27

    رد: تدبر آية من القرآن

    {وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا} [الفرقان : 30]
    الآية مخيفة فالنبي يشتكي ربه هجران قومه للقرآن.. وما أعظم شكايته!!
    أعزائي :
    كفى بالقرآن منهجا للحياة وهاديا لكل خير وإنه من لدن حكيم عليم ..ذلك الكتاب المعجز له حلاوة ولذة لن تتذوقها إن لم يكن مصحفك بين يديك ، ينطق به لسانك تجويدا وتدبرا ، إذ لابد أن يكون بين القرآن وقلبك قصة حب ...
    تخيل ياعزيزي لو لم يكن القرآن موجودا في حياتنا .. ترى ماذا كان حالنا ؟!! أي سلوان وأي نور سيكون لنا ؟! ومن اين نستمد السعادة والصبر ؟! فكيف نهجره ؟!!
    وهجر القرآن هو هجر قراءته ، تدبره ،حفظه ، والعمل به ..
    كم من الاوقات ياعزيزي تهدر للتسلية في أماكن ما كان للقرآن فيها ذكر ولا حتى آية واحدة !! فانظر كيف هي علاقتك مع القرآن ؟؟
    اللهم اجعلنا من أهل القرآن وخاصته .. أطلق به ألسنتنا ونور به حياتنا وآخرتنا ..



    وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً (30)

    1- ( إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا ) المريض يطلب مصحفاً ليشفي مرضه ، والميت يتمنى مصحفاً ليرفع درجته ، ونحن بأفضل أحوالنا كيف نهجره ؟ / عايض المطيري

    2- ( يارب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجوراً) من صور الهجر المعاصرة للقرآن الكريم : هجر قراءته- هجر تدبره- هجر حفظه- هجر الاستشفاء به. / عقيل الشمري

    3- ( وقال الرسول ياربِّ إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا ) في شكوى النبي - صلى الله عليه وسلم - من هجر الناس للقرآن ؛ دليل على أن ذلك من أصعب الأمور وأبغضها لديه . /عبد الله المهيلان

    4- (وقال الرسول يارب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا)،، الموضع الوحيد في القرآن الذي نادى فيه نبي ربه بحرف النداء لشدة الهم الذي لحق به! / وليد العاصمي

    5- { وقال الرسول يارب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا } إذا كان من يهجر أخاه فوق ثلاث ليال يسمى هاجرا ، فكيف بمن لا يقرأ القرآن ليال وليال ! / نايف الفيصل

    6- } إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا{ وأي هجر أبلغ من أنك تقرأ كل شيء وتتصفح كل شيء وتتابع كل شيء وأعظم كتاب وأبركه يعلوه الغبار/ مها العنزي



  28. #28

    رد: تدبر آية من القرآن

    {...لَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُم مِّنْ خِلَافٍ وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ ○ قَالُوا لَا ضَيْرَ ۖ إِنَّا إِلَىٰ رَبِّنَا مُنقَلِبُونَ} [الشعراء :49 - 50]
    قالها فرعون للسحرة يتوعدهم بالعذاب عندما سجدوا خاشعين لله .. فقالوا (لاضير) لقد آمنا بالله العظيم ..
    أعزائي :
    أتدرون ماهو الأمر الذي لاضير فيه ؟!!
    هو أن تقطع ارجلهم وأيديهم من خلاف ، ويقتلوا ويصلبوا !!!
    كل ذلك وقالوا هو هين ولا ضرر علينا طالما عائدون إلى الله ..
    لقد ازدادوا تخويفا فازدادوا قوة لم تكن من قبل .. فالمؤمن أشجع الكائنات والمخلوقات وكل اوجاع الدنيا تتبدد عندما تهب نسائم الأجر في الآخرة ..
    يامن تتألم من اوجاعك ، يامن ملأ الحزن قلبك .. تعلم من الآية الكريمة وقل (لاضير إنا إلى ربنا منقلبون) هي كلمة قالها مؤمنون في أوقاتهم العصيبة فخلدها الله في القرآن ..
    لنتعلم الصبر والرضى فنحن نعيش في دنيا الفناء ، والنعيم هناك في الجنة إن شاء الله حيث ننسى كل آلامنا في أول خطوة فيها..

    قل لكل آلامك ومخاوفك (لاضير) فلا تضام و ربك الرحمن يسمعك ويراك وهو أكرم الأكرمين..


    قَالَ آمَنْتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمْ الَّذِي عَلَّمَكُمْ السِّحْرَ فَلَسَوْفَ تَعْلَمُونَ لأقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلافٍ وَلأصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ (49)


    1- يرعى سوءك ويسكت عنه ما دمت في صفه،فإذا تبت رماك بما كان يرعاه!! ففرعون هو الذي علم السحرة،فلما آمنوا بموسى قال(إنه لكبيركم الذي علمكم السحر) / سعود الشريم

    2- قال ( لأصلبنكم) (لأقطعن) فقالوا : (لا ضير) ازداد تخويفا فازدادوا قوة لم تكن من قبل" / عقيل الشمري

    3- لما رضي قال (إن لكم لأجرا) ولما سخط قال(لأُصلبنَّكُم) البعض أراؤه تبعاً لتغيراته النفسية. / د.عقيل الشمري


    قَالُوا لا ضَيْرَ إِنَّا إِلَى رَبِّنَا مُنْقَلِبُونَ (50)

    1- لا ضير إنّا إلى ربنا منقلبون" كل أوجاع الدنيا تتبدد ..عندما تهبّ أنسام الأجر في الآخرة. / عبد الله بلقاسم

    2- قالوا لاضير إنا إلى ربنا منقلبون" اكتب في أوقاتك العصيبة .. الكلمات الخالدة وُلدت في اللحظات الرهيبة. / عبد الله بلقاسم

    3- قالوا لاضير" يهددهم بأنه سيقطع أيديهم وأرجلهم وهم يقولون :لاضير ! كل مواجعك ومخاوفك قل لها : لاضيـر. / عبد الله بلقاسم

    4-الإيمان الصادق باليوم الآخر من أسباب الثبات،أما تعجب من قوة رسوخ عقيدة سحرة فرعون برغم قصر عمر إيمانهم {قالوا لاضير إنا (إلى ربنا منقلبون) / أبرار بنت فهد القاسم

    5- ﴿قَالُوا لَا ضَيْر إِنَّا إِلَىٰ رَبِّنَا مُنقَلِبُونَ﴾ إذا آمنت لم تعد بمقدار نفسك، ولكن بمقدار القوة التي أنت بها مؤمن. / روائع القرآن






  29. #29

    رد: تدبر آية من القرآن

    وَلَمَّا فَصَلَتْ الْعِيرُ قَالَ أَبُوهُمْ إِنِّي لأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ لَوْلا أَنْ تُفَنِّدُونِ (94)


    قبل قدوم الفرج هناك نسمات البشائر تهب على النفوس المتعبة تبشر بالسعد القادم ، وكم هو مؤلم الحنين وشوق الأب لابنه الغائب ، لكن مع هذا العذاب هناك رب رحيم لم يخيب قلبا تحرق شوقا لولده الذي حوله الإحسان والصبر والتقوى إلى عطر بشري تشعر به النفوس المؤمنة ..

    بالتأكيد كان في البيت كثيرون ، ولكن يعقوب فقط دون سواه هو من وجد ريح يوسف ، فرائحة الأحباب لايجدها من جهل قدرهم ...فلا تقابل راي الآخر بالسخرية فيتألم ، لاسيما إذا كان هرم .. لنراع كبار السن ..

    واعلم أنه مهما نأت بالاحبة الدار ومهما طال الغياب سيبقى طيفهم ورائحتهم عالقة في الفؤاد..

    لاتقنط من رحمة الله ، فإن روحك المتعبة التي ملت الإنتظار ستهب عليها لامحالة رياح الفرج من رب كريم جزاء لصبرها وقوة إيمانها ويقينها بالله ..

    اللهم إنا نستودعك أحبتنا .. اللهم احفظهم أينما كانوا وأسعدنا برؤيتهم ، واجمعنا معهم بخير ..



    وَلَمَّا فَصَلَتْ الْعِيرُ قَالَ أَبُوهُمْ إِنِّي لأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ لَوْلا أَنْ تُفَنِّدُونِ (94)


    1- ولما فصلت العير قال أبوهم إني لأجد ريح يوسف " متى ما أحسنت الظن بالله ولم تقنط من روحه ، حتماً ستجد ريح ما أمّلت قبل أن يصل إليك / الكناني


    2- قال : " إني لأجد ريح يوسف " فأجابوه " إنك لفي ضلالك القديم " هو عبر عن مشاعره وأشواقه وما بداخله .. فقابلوه بمحاكمتها .. فائدة : لا تحاكم أحبتك حين يشتكون إليك ، تعاطف معهم ،، هم لا يريدون قاضيا / الكناني


    3- [ قال اني لأجد ريح يوسف ] كم هو متعب الحنين , وشوق الأب لإبنه الغائب لكن مع هذا العذاب فهنالك رب رحيم لم يخيب قلب تحرق شوقا / مها العنزي


    4- (إني لأجد ريح يوسف) قميص في رحل بعير على بعد ، ومع ذلك وجد يعقوب ريح محبوبه يوسف (التعامل بين الأحباب يكون : بالأرواح) /عقيل الشمري


    5- "إني لأجد ريح يوسف" لقد حوله الإحسان والصبر والتقوى إلى عطر بشري.. تستروحه النفوس المؤمنة / علي الفيفي


    6- إني لأجد ريح يوسف لولا أن تفندون" كن واثقا بعلمك الصحيح وإن جوبهتَ بالسخرية والاستهزاء. ( لولا أن تفندون ) دليل على أن الإنسان يكره تسفيه رأيه ويألم من ذلك لاسيما إذا هرِم ! فلنراع كبار السن / الكناني



    7- ﴿قال أبوهم إني لأجد ريح يوسف﴾ مهما نأت بالأحبة الدار أو شَطَّ بهم المزار سيبقى طيفهم ورائحتهم عالقة في الفؤاد . ربّ إني أستودعك أحبتي . ./ إبراهيم العقيل


    8- ﴿ إني لأجد ريح يوسف ﴾ روحك المثقلة المتعبة التي ملت الإنتظار ستهب عليها ﻻ محالة رياح الفرج من ربها جزاء لصبرها ! / تأملات قرآنية


    9- قد يتحول كل شيء ضدك ويبقى الله معك، فكن مع الله يَكن كل شي معك: (إني لأجد ريح يوسف( روائع القرآن


    10- الثقة بلله والصبر على الشدائد مفتاح الفرج وقال يعقوب "يا بني إذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه ولا تياسوا من روح الله"/ روائع القرآن


    11- أنصت لشعورك واستمع لنفسك وهي تحدثك ﴿لأجد ريح يوسف﴾ ولو خالفك من حولك ﴿إنك لفي ضلالك﴾ فلربما كنت أنت المحق ﴿ألم أقل لكم إني أعلم﴾/ روائع القرآن





  30. #30

    رد: تدبر آية من القرآن



    {.......اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًا ۚ وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ}
    [سبأ : 13]
    كم هو مؤثر هذا الخطاب الإلهي ! حتى مع جحودنا لشكره يضمنا تحت جناح عبوديته !! ربي اجعلنا من الشاكرين لك ..
    أعزائي :
    كثيرون الذين يشكرون الله بالقلب واللسان لكنهم يغفلون عن شكره بالعمل .. وشكر الله بالعمل هو أعظم الشكر و أقله تطبيقا للأسف ..(وقليل من عبادي الشكور) لنكن من هذه القلة الشاكرة ..
    يكون شكر الله على نعمه بذكره وإقرار فضله وتأكيد ذلك بتسخير هذه النعم فيما يرضي الله من نشر العلم والتصدق ومساعدة الناس ....
    قال الله في نوح (إنه كان عبدا شكورا)
    وفي ابراهيم (شاكرا لأنعمه)
    وفي داود (اعملوا آل داود شكرا)

    وأنت ياعزيزي هل تريد ان تكون عبدا مميزا ؟؟ إذن كن شكورا ..بعملك وقلبك ولسانك .. اللهم منك العون والمدد ..


    يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِنْ مَحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ وَقُدُورٍ رَاسِيَاتٍ اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْراً وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِي الشَّكُورُ (13)

    1- كثيرون الذين يشكرون الله بالقلب واللسان،ويغفلون عن شكره بالعمل وهو أعظم الشكر وأقله تطبيقا بينهم(اعملوا آل داود شكرا وقليل من عبادي الشكور). /سعود الشريم

    2- كن من القلة الذين يشكرون(وقليل من عبادي الشكور)ومن القلة الذين يعلمون(ولكن أكثر الناس لا يعلمون)ومن القلة التي تحب الحق(وأكثرهم للحق كارهون) / سعود الشريم

    -3 )وقليل من عبادي الشكور) ما أقسى هذا الخطاب الإلهي حتى مع جحودنا لشكره يضمّنا تحت جناح عبوديته ربي اجعلنا من الشاكرين . / نايف الفيصل

    4- ﴿ اعمَلوا آل داوُود شُكرا ﴾ يكون حمد الله على نعمه ؛ بذكره وإقرار فضله ، وشكره عليها يكون ؛ بتوظيفها فيما يرضى من القول والعمل ./ روائع القرآن

    5- نوح " إنه كان عَـبْـداً شكورا " إبراهيم " شاكراً لأنعمه " داود " اعملوا آل داود شكرا " وأنـــــت ؟؟/ نايف الفيصل

    6- ﴿ وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُور ﴾ تريد أن تكون عبداً مميزاً ؟ كن شكوراً بعملك وقلبك ولسانك . / روائع القران

    7- "وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ" المفلح من تذكر نعم الله عليه وشكرها. / فوائد القرآن

    8- الحمد يكون بالقول ﴿وقالوا الحمد لله﴾ والشكر يكون: بالقلب ﴿أبوء لك بنعمتك علي﴾ واللسان ﴿وأما بنعمة ربك فحدث﴾ والعمل ﴿اعملوا آل داود شكرا﴾ / نايف الفيصل

    - 9 }وقليل من عبادي الشكور{ وهذا ديدن بني آدم ﻻ يعرف قدر النعمة التي بين يديه إﻻ عندما يفقدها،مع أنه كان يمتلكها لكن لم يحافظ عليها ! / مها العنزي

    10- ( وقليل من عبادي الشكور)ما احلم الله على من عصاه لم ينزع عنهم لباس العبودية رغم قلة شكرهم له (اللهم اجعلنا من القليل) /خواطر قرآنية

    11- كم في أقدارنا مما يشهد بإحسان الرب لنا ولكن .. "قليل من عبادي الشكور"./ روائع القرآن










 

 


تعليقات الفيسبوك



ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •