سجل عضوية جديدة

أهلاً بكـ في شبكة فلسطين للحوار... شاركنا وبادر بالتسجيل ...




النتائج 1 إلى 19 من 19

الموضوع: ومضات ايمانية

  1. #1

    ومضات ايمانية




    "سَيَمُرُّ على قَلْبِكَ لحَظَاتٌ أثْقَلُ من الجِبَال لا لتَكْتَئِب وإنما لتَقْتَرِب !"

    من اغتنى بالله سيقَت له الأماني سَوقا شاء أم أبى فلا تسأل أحَداً حاجتك و رب الخلائق يسمعك.

    مراتب الشكوى ثلاثة : أخسها: أن تشكوى الله ﷻ للخلق وأوسطها : أن تشكوى الخلق لله، وأعلاها : أن تشكوى نفسك لله.

    "لا تَتَّكِىءْ على أَحَدٍ كُلُّ البَشَرِ اِعْوِجَاجٌ وباللهِ الاستقامة !"

    تَذَكَّرْ حَلَاوَةَ الوِصَالِ يَهُنْ عليْكَ مُرَّ المُجَاهَدَة !

    وعد الله سبحانه وتعالى أربعة وعود في مقابل أربعة أعمال مشروطة هي:
    1 الشكر ( لئن شكرتم لأزيدنكم ]
    2 الذكر [ فاذكروني أذكركم ]
    3 الدعاء[ ادعوني أستجب لكم ]
    4 الاستغفار ( وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون ]
    تأملها جيدا،...(احمد المعصراوى)

    قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى:
    ما أذنب عبد ذنبا إلا زالت عنه نعمة من الله بحسب ذلك الذنب، فإن تاب ورجع رجعت إليه أو مثلها، وإن أصر لم ترجع إليه، ولا تزال الذنوب تزيل عنه نعمه حتى تسلب النعم كلها.طريق الهجرتين ص271

    قال لقمان الحكيم لابنه
    يابني جمعت لك حكمتي في ست كلمات :
    اعمل للدنيا بقدر بقاءك فيها
    واعمل للاخرة بقدر بقاءك فيها
    واعمل لله بقدر حاجتك إليه...
    واعمل من المعصية بقدر ما تطيقه من العقوبة
    واسأل من لا يحتاج إلى أحد
    وإذا أردت ان تعصي الله فاعصه في مكان لا يراك فيه.

    قال الله ﷻ :-
    _*﴿لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة﴾
    .أما البشارة في الدنيا، فهي: الثناء الحسن والمودة في قلوب المؤمنين والرؤيا الصالحة وما يراه العبد من لطف الله به وتيسيره
    وأما في الآخرة فأولها البشارة عند قبض أرواحهم• وفي القبر• وفي الآخرة تمام البشرى

    "تأمل كرم الله:
    إنه يُعطيك المال، ثم يُلهمك أن تتصدّق به،ثم يسخّر لك فقيرًا يأخذه ،ثم يَتقبله منك ، ثم يُبارك لك في مالك ويعوضك أضعاف ما أنفقت..
    ألا يجعلك ذلك تحبه أكثر؟!"

    قال معاوية رضي الله عنه :اﻟﻌﻘﻞُ ﻣِﻜﻴﺎﻝٌ ، ﺛُﻠُﺜُﻪُ ﻓِﻄﻨَﺔٌ ، ﻭﺛﻠﺜﺎﻩ ﺗَﻐَﺎﻓُﻞٌ .العقد الفريد [١٠٥/٢] .

    احذر أن تجلس في أماكن الفتنة وتقول .. أنا لن أتأثر
    فقد حذر الله تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم فقال :"وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ"

    وردت كلمة: *خاب* في أربعة مواضع من القرآن:
    *﴿وقد خَابَ من افترى﴾*
    *﴿وقد خَابَ من حمل ظلماً﴾*
    *﴿وقد خَابَ من دساها﴾* : أفسد نفسه
    *﴿وَاسْتَفْتَحُوا وَخَابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ﴾*
    فلا تلقَ الله بواحدةٍ منها !!

    قال الإمام ابن القيم رحمه الله: فهذه خمس سنن في الأذان:
    ١. إجابته. ٢. وقول: (رضيت بالله ربا، وبالإسلام دينا، وبمحمد ﷺ رسولا)، حين يسمع التشهد. ٣. وسؤال الله تعالى لرسوله ﷺ الوسيلة والفضيلة. ٤. والصلاة عليه ﷺ. ٥. والدعاء لنفسه ما شاء. الوابل الصيب

    يتبع










  2. #2

    رد: ومضات ايمانية

    "كُلُّ من أُصِيبَ في غيرِ دِينِهِ مُعَافَى !"

    قال أيوب السختياني رحمه الله: لا ينبل الرجل حتى يكون فيه خصلتان: العفة عما في أيدي الناس، والتجاوز عما يكون منهم .

    " ويخوّفونك بالذين من دونه " كلّ شيء في هذه الحياة وإنْ عَلا فالله أكبر منه ! اجمع مخاوفك كلها وتوكّل على الله من خالص قلبك وانظر ؟ هل يبقى من قلقك شيء ! " فتوكّل على الله "

    وللشيطان خطوات في إضلال ابن آدم وتضييع الأجور عليه إن لم يوقعه في الأوزار:
    فقد يوقع الغافل في المعصية وقد يُشغل المطيع بالمباحات عن الطاعات وقد يشغل المؤمن بالمفضول من الطاعات عن الفاضل منها.وهكذا، فهو إما يسعى لمضاعفة السيئات أو التقليل من الأجور والحسنات. /بندر الشرارى

    قال الحافظ بن حجر: إتفقوا على أن المراد بالصيام : صيام من سلِم صيامه من المعاصي قولاً وفعلاً . " لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ "

    ويحكَ إن عصيتَ المُغيث فبمن تستغيث ؟!
    ابن الجوزي

    "إن كنتَ تُحبها فليكن لها نصيبٌ من استغفارك وليكن اسمها في دعائك فالحبُّ ليس ذكريات ورائحة عطر وأُغنية بل هو دعاء وخاتم وحياء وعِفَّة وأمنيات بأن تكون الدنيا البِداية وفي الجنة الخِتام !"

    ﴿.. وإذا ما غضبوا هم يغفرون﴾ وليس "ينتقمون ".د عبدالمحسن زبن المطيري

    ﴿ وَإِنَّ السَّاعَةَ لآتِيَةٌ فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ ﴾ . الساعة آتية.. لا وقت للشحناء !

    قال الماوردي في تفسيره : "لم يحل الربا في شريعة قط؛ قال ﷻ ﴿وأخذهم الربا وقد نهوا عنه..﴾"

    ( وَآتَاكُم مِّن كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ ۚ﴾لم يقل "بعض"بل قال الكريم : ﴿ مِّن كُلِّ ﴾
    بينك وبين فضل الله دعوة صادقة بقلبٍ يُحسِن الظن بربه ..

    الإنسان مرهون بين ورقتين (شهادة الميلاد-شهادة الوفاة) يستمتع بمشاهدة الأولى وتُحجب عنه رؤية الأُخرى.

    "لم أستفد من كوني صادقا أو كريما، فقد خسرت بهما أكثر مما ربحت"، قد تتردد مثل هذه العبارة على ألسن البعض، وما يجب أن نعرفه ونغرسه بالنفوس أن الأخلاق لا تخضع لمقاييس المنفعة المادية والدنيوية بل هي أسمى وقيمتها بفعلها لا بنتائجها العاجلة " بل تؤثرون الحياة الدنيا والآخرة خير وأبقى"

    علاج الأحزان.. من طرق إزالة الأحزان صدقة السر.. ابحث عن أسرة متعففة،وأغنهم قبل دخول الشهر،وأدخل السرور عليهم بكسوة تسعدهم في شهرهم وعيدهم.. وأبشر والله بالعوض في الدين،والدنيا وتأمل قول ربك سبحانه: (والله يعدكم مغفرة منه وفضلا)..

    يتبع




  3. #3

    رد: ومضات ايمانية

    ليكن التسامح بين المؤمنين -مع إقبال رمضان- بالقلوب، لا بالرسائل والألسنة فحسب.
    أ.د. يوسف العليوي


    "ولا تنسوا الفضل بينكم"
    لا تجعلوا ساعة الخصومة تهدم سنوات المودة !
    .


    كن قويا بالله ..غنيا عن الخلق ..كن مع الله وبالله ..تمضي وتطيب لك الحياة .

    فما يؤلمك اليوم يجعلك أقوى غداً .

    اثنان لا تنسهما .. ذكر الله والموت،
    واثنان لا تذكرهما .. إحسانك للناس وإساءتهم إليك.

    خلف كل شتات قلب ؛ فريضة مضيعة أو قرآن مهجور أو إصرار على ذنب مستور .


    "وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا"
    اجبُرُوا الخَواطِر ورَاعُوا المشَاعِر وانتقُوا كلماتِكم وتلطَّفُوا بأفعالكم وتذكرُوا العِشْرة ولا تؤلمُوا أحدا وعِيشُوا أنقياءَ أصفياءَ فهذا منهجُ الأنبياء وأخلاقُ النُبلاء


    كُلُّ ضِيْقَةٍ لها تَسْبِيحُ يُونس :
    "لَّا إِلَٰهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ"


    أعظم ما قيل في أدب الفراق..
    "ولا تَنْسَوا الفضْلَ بينكم"


    ﴿ إنّا إلى اللَّهِ راغِبُونَ﴾
    والراغبون ثلاثة أقسام: راغب في الله، وراغب فيما عند الله، وراغب عن الله. فالمحب راغب فيه، والعامل راغب فيما عنده، والراضي بالدنيا من الآخرة راغب عنه. ▪️ابن القيم▪️


    أربع يكثر بحث الناس عنها وهي في القرآن
    :
    الهداية:﴿إن هذاالقرآن يهدي للتي هي أقوم﴾
    والسعادة:﴿ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى﴾
    والعافية:﴿وننزل من القرآن ما هو شفاء﴾
    والبركة: ﴿كتاب أنزلناه إليك مبارك﴾.


    " فَوَيلٌ لِلقاسِيَةِ قُلوبُهُم مِن ذِكرِ اللَّهِ "
    ما ضُربَ عبدٌ بعقوب أشدُّ من قسوة القلب !ابن القيّم

    يأمرنا الله كثيرا أن نستعين بالصبر ، لكن ما الذي يعيننا عليه ؟
    التواصي ﴿وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ﴾
    الدعاء ﴿رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا ﴾
    الاستعانة ﴿اسْتَعِينُوا بِاللَّهِ وَاصْبِرُوا ۖ﴾ .
    اليقين ﴿لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآَيَاتِنَا يُوقِنُونَ﴾
    حاتم المالكي

    إياك أن تُري الناس أنك تخشى الله وقلبك فاجر


    حقاً إنها آية من تدبرها وتأملها واستشعرها بقلبه ..
    أغنته عن آلاف المحاضرات والمواعظ
    (أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى)


    (ألهاكم التكاثر ؛ حتى زرتم المقابر)
    إذا كان الله يسمي مكوثك الطويل في المقبرة "زيارة"..
    فكيف بأيامك المعدودة في الدنيا؟!


    (ومن شر حاسد إذا حسد)
    قال الحسين بن الفضل:
    إن الله جمع الشرور في هذه السورة وختمها بالحسد ليُعلم أنه أخس الطبائع.











  4. #4

    رد: ومضات ايمانية



    الأغاني فيها وصف لمشاكلك
    أما القرآن فيه حلول لمشاكلك
    اللهمّ اجعل القرآن ربيع قلوبنا راتب النابلسي

    من لا يؤدبه الضمير تعلمه الحياة حين تدور

    وقد قضى الله تعالى قضاءً لا يُرد ولا يُدفع :
    • أنَّ من أحبَّ شيئًا سِواه عُذِّب به ولا بُد
    • وأنَّ من خافَ غيرَه سُلِّط عليه
    • وأنَّ من اشتغلَ بشيءٍ غيره كان شُؤمًا عليه
    • ومن آثرَ غيره عليه لم يُباركَ فيه
    • ومن أرضى غيره بسخطه أسخطه عليه ولا بُد !
    ابن القيم

    لمستحيلاتك لأمنياتك البعيدة لأحلامك التي طال انتظارها لمرضك الذي لم يتركك بعد لشدتك التي ما انفرجتْ حتى الآن لشتات قلبك لضيق صدرك اجمع كل هؤلاء واقرأ عليهم بيقين "هُوَ عَلَيَّ هَيِّن"

    "شُكراً لكلِّ الذين خذَلُونا لقد ضاعفُوا شُعورَنا بأنَّ الله هو أماننا الوحيد "

    "والأمرُ حينَ تستَوْدِعه اللهَ يفرُّ من ضعفِ حيلتِكَ إلى أمنِ رعايته !"

    إذا كنتَ في الطَّريقِ إلى اللهِ فاركضْ وإذا صعب عليك فهَروِلْ وإذا تعبتَ فامشِ وإذا لم تستطِعْ فسِرْ ولو حبوًا ​ولكن إيَّاكَ والرُّجُوع !​ . الإمام الشافعي

    ألا يشعر من يُضمر لإخوانه الشرّ ويتمنّى لهم الضرّ ويسوؤه أن يراهم على نعمة=بتلك الظُّلمة التي تغشى وجهه، والنُّفرة التي في قلوب الناس منه، وعدم البركة التي تحيط به.
    والله لو لم يُعاقب إلا بذلك لكان حريًّا-إن كان عاقلًا-أن يُقلع ويُصلِح قلبه وعمله وحاله، فكيف بما ينتظره في الآخرة! بندر الشراري

    ‏كلما زاد خفاء الطاعات زاد ثباتك، كالوتد المنصوب يثبت ظاهره بقدر خفاء أسفله في الأرض فيُقتلع الوتد العظيم ويُعجز عن قلع الصغير والسر فيما خفي /عبد العزيزالطريفى

    لو تأملنا في معنى (الحمد لله) لوجدنا أنها الهواء الذي ينبغي أن نتنفسه كل ثانية من ثواني عمرنا فما من شيء في الكون أو في أنفسنا إلا ويستوجب الحمد لله ولو تدبرنا آيات القرآن كلها لوجدناها كلها تستوجب حمدا لله فسبحان من جعل (الحمد لله) فاتحة كتابه العزيز.

    كلما عظم البلاء عظم الجزاء(ونبلوكم بالشر والخير فتنة والينا ترجعون )

    قول إبن القيم
    من أراد
    إنشراح الصدر
    وغُفران الذنب
    وتفريج الكرب
    وذهاب الهَم
    فليُكثر
    من الصلاة على النبي ﷺ!
    ،علية الصلاة والسلام !

    يقول إبن تيمية : و الله إن المسألة تُغلق في وجهي ، فأستغفر الله ألف مرة فتُفتح لي.
    ثق بأن الإستغفار يفتح لك أبواب الخير..
    《 استغفر الله العظيم و اتوب اليه 》

    عِش ما شئت فإنك ميت
    وأحبب من شئت فإنك مفارق
    و اعمل ما شئت فإنك مجزيٌّ به




  5. #5

    رد: ومضات ايمانية

    الغاية كل الغاية من فرض الصيام هي
    (لعلكم تتقون)
    في الصيام (لعلكم تتقون)
    في الحج (وتزودوا فإن خير الزاد التقوى)
    الأصل في العبادات أنها تحقق التقوى فإن لم تتحقق فلنراجع عباداتنا لعلها صارت عادات فما عدنا نجني ثمارها!


    اتعب شهرا تربح عاما!!
    قال ابن القيم: "ومن صحَّ له رمضانَ و سَلِم؛ سلِمتْ له سائرَ سَـنتِه".
    اللهم بلِّغنا رمضان .. د.خالد ابوشادي.

    إنَّ عبدَ اللهِ بنَ عُمَرَ رأى فتًى وهو يُصلِّي قد أطال صلاتَه وأطنَب فيها فقال مَن يعرِفُ هذا ؟ فقال رجُلٌ : أنا فقال عبدُ اللهِ : لو كُنْتُ أعرِفُه لَأمَرْتُه أنْ يُطيلَ الرُّكوعَ والسُّجودَ فإنِّي سمِعْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : ( إنَّ العبدَ إذا قام يُصلِّي أُتِي بذُنوبِه فوُضِعَتْ على رأسِه أو عاتقِه فكلَّما ركَع أو سجَد تساقَطَتْ عنه )
    الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان

    امتحان الإيمان أن يتمكّن الإنسان من حرام يشتهيه فيتركه لله،
    قال الله (أولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى لهم مغفرة وأجر عظيم)عبد العزيز الطريفى

    قال خالد بن معدان: " ما مِن آدميّ إلا وله أربع أعين: عينان في رأسه لدنياه وما يصلحه من معيشته، وعينان في قلبه لدينه وما وعد الله من الغيب، فإذا أراد الله بعبد خيرًا أبصرت عيناه اللتان في قلبه، وإذا أراد الله به غير ذلك طمس عليهما، فذلك قوله: ﴿أمْ عَلىٰ قُلُوبٍ أقفالُها﴾

    في الجزء الثانى حفظ الضرورات الخمس:
    حفظ الدين (الصيام والحج)
    حفظ النفس (القصاص)
    حفظ العقل (تحريم الخمر)
    حفظ النسل (أحكام النكاح والطلاق والإرضاع)
    حفظ المال (آيات الإنفاق/الربا/الدَيْن)
    منهج إصلاحي شامل للفرد والمجتمع والأمة
    سمر الأرناؤوط

    (حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى)
    جاءت بين أحكام الطلاق لتعلمنا أن من كان على صلاته محافظا لا يضيّعها فإنه لن يضيّع حقوق العباد

    (يريد الله أن يخفف عنكم)
    (يريد الله بكم اليسر)
    (ليس عليكم جناح)
    (ولا جناح عليكم)
    أحكام الشريعة مبنية على التيسير.

    "من صَلَحَتْ صَلاتُه
    صَلَحَتْ حَيَاتُه !"


    وهنَ عظمُه واشتعلَ رأسُه شيبًا وكانت امرأتُه عاقرًا ولكنه كان يعرف أن الأسباب تحكمُ الناس ولا تحكم الله جلَّ في علاه فرفع يديه ودعا :"هبْ لي من لدنك ولياً"فجاءته الاستجابه: "يا زكريا إنا نبشرك بغلام" من علّق قلبه بالأسباب تركه اللهُ إليها ومن علّق قلبه بالله هيأ له الأسباب !

    «الرضا يفرِّغ القلب لله، والسخط يفرغ القلب من الله».
    ابن القيم «مدارج السالكين» ٥٣١/٢.

    ترك (الأمر بالمعروف) و(النهي عن المنكر) مع (القُدْرَة عليهما) من موانع إجابة الدعاء
    قال رسول الله-ﷺ-:"لتَأْمُرُنَّ بالمعروفِ، ولتَنْهَوُنَّ عن المنكر، أو ليُوشِكَنَّ اللهُ أن يَبْعَثَ عليكم عقاباً مِن عندِهِ، ثُمَّ لتَدْعُوُنَّهُ فلا يَسْتَجِيبُ لكم". [حسّنَهُ الألباني]

    "لا يبلغ العبد منزلة الرضا حتى يستقر في قلبه اليقين بأن عطاءات الله تجري في أشياء تمنع عنه، كما تأتي في أشياء تمنح له".



  6. #6

    رد: ومضات ايمانية

    "لاَ تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا منهم"
    النَّظرُ إلى ما في أيدي الآخرين
    يُفسِدُ علينا الاستمتاع بما في أيدينا !


    لو قيل: مكافأة مليون دولار لكل من صلى الفجر في المسجد!

    لازدحمت المساجد في صلاة الفجر أكثر من يوم الجمعة.
    والسبب: {بل تؤثرون الحياة الدنيا والآخرة خيرٌ وأبقى} .
    #خالد_ابو_شادى


    (ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء)
    تتوسط الآية الحديث عن الإنفاق ولعل في هذا إشارة أن إنفاقك أيها العبد ليس باجتهادك وإنما هو محض توفيق من الله ولولا أن الله هداك للإنفاق ما أنفقت درهما ولا دينارا

    طلبتُ من اللهِ أن أكون غنياً فأعطاني الإسلام ! . محمد علي كلاي.

    [وَلَكِنَّ اللَّهَ يَمُنُّ عَلَى مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ] إبراهيم
    عطاء ربك ومننه هو أعلم أين يضعها فلا تتعدى حدودك بالاعتراض
    فأنت بذلك تعارض مقسّم الأرزاق

    "إنَّ عوض اللهِ إذا حلَّ أنساكَ ما فقدتَ !"

    إن العبد ليأتي يوم القيامة
    بسيئات أمثال الجبال
    فيجد لسانه قد هدمها
    من كثره ذكر الله تعالى وما اتصل به.
    - ابن القيم


    أرشدنا القرآنُ، من خلال قوله ﷻ﴿فإن "طبنَ" لكُم عن شيء منه نَفسا﴾؛ إلى الواجب الأخلاقي، حين التعامل مع مَن يخجل من قول "لا"؛ لمودته لك، أو حيائه، أو اعتبارات أخرى؛ فالآية كأنها تقول: لا تأخذ شيئا من أحد إلا وأنت متأكد من طيب نفسه ورضاه بذلك.. لا تضغط عليه.. ولا تستغله.. طارق مقبل


    *الظلم والفجور من أسباب ابتلاء الأمم
    قال ابن القيم :
    وكلما أحدث الناس ظلماً وفجوراً
    أحدث لهم ربهم تبارك وتعالى من الآفات والعلل في
    أغذيتهم
    وفواكههم
    وأهويتهم
    ومياههم
    وأبدانهم
    وخلقهم
    وصورهم
    وأشكالهم
    وأخلفهم من النقص والآفات
    ما هو موجب أعمالهم وظلمهم وفجورهم
    زاد المعاد ٣٣٢/٤


    (وإن تتولوا يستبدل قوماً غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم)
    هذا "شعار" دعوي في كل حقبة .. فلم تتوقف الدعوة يوماً على أحد ، ولم تسقط بركون من استسلم.


    *قاعدة نفسية تقول:* ما تمارسه يومياً سوف تتقنه بكفاءة عالية،،
    قال ابن القيم رحمه الله:"لا يزال المرء يعاني الطاعة حتى يألفها ويحبها، فيُقيض الله له ملائكة تؤزه إليها أزاً، توقظه من نومه إليها، ومن مجلسه إليها".

    ﴿أيودأحدكم أن تكون له جنةمن نخيل وأعناب تجري من تحتهاالأنهار له فيهامن كل الثمرات وأصابه الكبروله ذريةضعفاءفأصابهاإعصارفيه نارفاحترقت كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تتفكرون﴾
    آيةعظيمة تصورخسرانا لا يمكن تعويضه
    مثل ذلك من صام٣٠يومامع الصلاةوالقيام وعمل عملايحرق ذلك كله ياله من خسار

    (وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ )
    آخر ايه من القرآ ن نزولا قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم !
    مغزى كل نداءات القرآن التقوى (كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ ,,, لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ) (وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ)(الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ ۚ,,, وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَىٰ ۚ وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ)(وَلِبَاسُ التَّقْوَىٰ ذَٰلِكَ خَيْرٌ)



    (يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا وما عملت من سوء تود لو أن بينها وبينه أمدا بعيدا) عدل
    (ويحذركم الله نفسه) تحذير
    (والله رؤوف بالعباد) رحمة
    #سورة_آل_عمران سمر الأرناؤوط

    وصاحب الذنوب الكثيرة أحوج إلى طول السجود من غيره، ومتى تساقطت ذنوبه استراح قلبه وانشرح صدره، وهذا سِرُّ راحة العبد عند السجود.





  7. #7

    رد: ومضات ايمانية

    "- كيف نصبر ؟
    - تماماً كما نصوم
    ونعرفُ أنّ أذان المغرب قادم لا محالة !"

    سُئل زيد بن ثابت:
    كم بين سحور النبي ﷺ والصلاة؟ قال: خمسون آية.
    سُئل إبراهيم النخعي عن القنوت فقال: قدر سورة الإنشقاق.
    تعلَّقوا ب #القرآن فصار الحساب بالآيات!


    وصف سبحانه رمضان، فقال: (أياما معدودات)، كناية عن قلَّة أيامه ويسرها، فالمغبون من فرَّط في تلك الأيام دون جدٍّ أو تحصيل، وسيدرك غبنه حين يقول: (أن تقول نفس ياحسرتى على ما فرطت في جنب الله )(الزمر:56)، و (ذلك يوم التغابن ) (التغابن:9).


    عش حياتك دون تصنع كن أنت .
    "قَالَ هِيَ عَصَايَ أتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَ أهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي وَلِيَ فِيْهَا مَآرِب أُخْرَى"


    "تَهَادُوا الحُبَّ غَيْباً بالدُّعاء !"


    قال ابن القيم:فمن كان ظهيراللمجرمين من الظلمةعلى ظلمهم ومن أهل الأهواءوالبدع
    على أهوائهم وبدعهم ومن أهل الفجوروالشهوات على فجورهم وشهواتهم ليتخلص بمظاهرتهم من ألم أذاهم أصابه من ألم الموافقة لهم عاجلاوآجلا أضعاف أضعاف ما فر
    منه وسنة الله في خلقه أن يعذبهم بأيدي من أعانهم وظاهرهم.وإن صبر على ألم مخالفتهم ومجانبتهم؛ أعقبه ذلك لذة عاجلة وآجلة تزيد على لذة الموافقة بأضعاف مضاعفة "
    شفاء العليل ١٢١٨/٣


    مع إقبال رمضان حريٌّ بالعبد أن يتدبر هذه الآية:
    (ولو أرادوا الخروج لأعدوا له عدة)ومن أعظم العُدَد التي يستقبل بها هذا الشهر:تصفية قلبك من الذنوب -وهذا حق الله- ومن الضغائن التي بينك وبين العباد وإلا فيخشى أن يصاب العبد بنهاية الآية: (ولكن كره الله انبعاثهم)
    أ.د.عمر المقبل


    { بَلِ الْإِنسَانُ عَلَىٰ نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ }
    بما فعله ولو اعتذر وأنكر ، - تفسير #ابن_كثير -
    أنت الميزان..وأنت أعلم الناس بخفـايـا نـفسك .. وسـرائرها ، فاجتهد وأخلص .*
    .

    من رأى أموره مشتتة وحياته مبعثرة فليعلم أنه أُتي من قبل هواه!
    ﴿ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطاً ﴾

    .
    قال ابن القيم رحمه الله:
    بركَة الرجل:تعليمه للخير حيثُ حلَّ ونصحه لكل من اجتمع به،
    قال الله تعالى إِخبارًا عن المسيح:{وجعلنِي مُباركًا أين ما كنت}
    أي:معلمًا للخير داعيًا إِلى الله مُذكراً به مرغبًا في طاعته "

    ﴿فَعّالٌ لِما يُريدُ﴾
    سَلِّمْ لَهُ بِمَا يُرِيدُ يُعْطِيكَ مَا تُرِيدُ !

    "إنَّ معَ العُسْرِ يُسْراً"
    "صَدَق اللهُ
    وكَذَبَتْ المواجع"

    ﴿إنّ الله لا يحب من كان مختالًا فخورًا﴾
    أي معجبًا بنفسه متكبرًا على الخلق، (فخورًا) يثني على نفسه ويمدحها على وجه الفخر والبطر على عباد الله
    تفسير السعدي

    ضيق الكهف؛ كان سبيلهم للسعة: ﴿ينشر لكم ربكم من رحمته﴾.. وضيق البئر؛ كان طريقا للتمكين..﴿على خزائن الأرض﴾.. وضيق الصدر: ﴿ويضيق صدري﴾، كانت بعده النجاة.. أَنْظرُ لرمزية هذه الآيات
    "السعادة في أن تَعلمَ أن الطريق ليس ضيّقا، وإنما أن الضِيقَ هو الطريقُ."
    #طارق_مقبل

    قال الله تعالى *يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ ﴾* ستبقى في دائراة الأحزان ما دامت الصلاة ليست في دائرة اهتمامك، الصلاة دائماً مقرونة بالفلاح "حي على الفلاح" فكيف يفلح من لا يصلي اللهم اجعلنا ممن يقيمون الصلاة،ومن الخاشعين المعصراوى



  8. #8

    رد: ومضات ايمانية


    خير ما تبدأ به يوم الجمعة صلاتان:
    صلاة الفجر وصلاة على نبيك الذي أوصاك بصلاة الفجر راتب النابلسى



    إذا كنت تبحث عن النور في زمن الظُلمة فعليك بقراءة سورة الكهف يوم الجُمعة


    لندعو حتى الغروب
    أمورا نتمنى شروقها
    فى ساعه استجابة يوم الجمعه



    قال الله تعالى (لا يَرَوْنَ فِيهَا شَمْساً وَلا زَمْهَرِيراً )_ لعلك تسأل: كيف يرون أم كيف ينظرون وما في الجنة شمس النور يأتيهم من عرش الرحمن.... فتمتلئ الجنة نوراً.. وتخيل ذلك المنظر وقت شروق الشمس ولم تطلع... والدنيا قد أسفرت فالجنة أفضل من هذا



    قال ابن القيم: يعتصم العبد من الشيطان بعشرة أسباب: الاستعاذة بالله من الشيطان، وقراءة سورة الفلق والناس، وآية الكرسي، وسورة البقرة، وأول سورة غافر، وذكر: لا إله إلا الله وحده لا شريك له...وكثرة ذكر الله وإمساك فضول النظر والكلام والطعام ومخالطة الناس. بدائع الفوائد: (2/ 267)



    بعض الناس لا يريد أن تبيّن خطأً جاء في ثنايا صواب، لأنه يرى أن الصواب يشفع للسكوت عن الخطأ.إن بيان الخطأ لا يعني ردّ الصواب، بل هو تقوية للصواب.والسكوت عن الخطأ إقرارٌ له وجعلُه في منزلة الصواب. (وَلا تَلبِسُوا الحَقَّ بِالباطِلِ وَتَكتُمُوا الحَقَّ وَأَنتُم تَعلَمونَ) /بندر الشراري



    بقدر إيمانك يكون حالك في التعفف عن أذى المؤمنين .
    ( ولتسمعن من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين أشركوا أذى كثيرا [ وإن تصبروا وتتقوا فإن ذلك من عزم الأمور ] )




    أهل البلاء ينقلهم ربهم انتقالات
    متلاحقة ليصلون إلى اليقين ..
    (قَالَ كَلَّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ)




    (وهُم يَحسَبونَ أنّهُم يُحسِنونَ صُنعًاï)
    قد تقول: ما دام أنهم يحسبون أنهم يحسنون صنعًا فهذا عذر لهم!
    لا يا أخي، بل حسبانهم هذا عقوبة خفيّة أقضت مضاجع العلماء، فإنّ من عرف الحق واستكبر عنه وردّه، أو لم يعمل به وسخر من أهله، عوقب بانتكاس قلبه، حتى يرى القبيح حسنًا، والحسن قبيحًا./بندر الشراري



    { فاستقم كما أمرت}
    هذا أمر الله لنبيه بالاستقامة التامة
    ومنهج النبي هو الوسط المعتدل
    ولو استقام العبد تمام الاستقامة كما أمر الله لقالوا متشدد
    ومن هنا نعلم بأن اتهام المستقيمين بالتشدد افتراء باطل
    والهدف منها تضييق دائرة الاستقامة والصلاح



    قال يوسف بن أسباط:
    إن الدنيا لم تخلق لينظر إليها،
    بل لينظر بها إلى الآخرة



    [ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ ... ] أنت لا تعرف كيف سيغير الله المشهد لأجلك، وكيف سيُعيد ترتيب الأقدار لأجل نداءك ورجاءك .. "فاستجبنا له" هذه لوحدها كفيلة أن تجعل من المستحيل ممكناً، ومن الصعب سهلاً، ومن البعيد قريباً، فأبشر يا من لجأت لمن أراد شيئاً قال له كن فيكون !



    (إن الله يُدافع عن الذين آمنوا) كل مؤمن له من هذه المدافعة والفضيلة بحسب إيمانه فمستقل ومستكثر . . تفسير السعدي









  9. #9

    رد: ومضات ايمانية

    كتب على صفحته: "اللهم أعطِ كل قلب مراده".
    ‏فقلتُ:لو فعل لهلكنا جميعا، وعسى أن تحبوا شيئا وهو شرٌّ لكم.
    ‏ولذا كان من روائع الدعاء النبوي الممتلئ بالتسليم:
    ‏"اللهم إني أسألك من الخير كله، عاجله وآجله، ما علمتُ منه وما لم أعلم.."
    خالد ابو شادى

    إن فرَّج الله يوما كربك، لا تنسَ أن ذلك كان ببركة دعوات واستغاثات ربما طالت شهورا طويلة أو لأعوام.
    واعلم أن تذكر سوابق الإحسان سبب إحسان الظن بالرحيم المنَّان.
    كونوا بالإجابةموقنين، وغير مستعجِلين./خالد ابو شادى


    قال الإمام أحمد -رحمه الله-:
    "إن أحببت أن يدوم الله لك على ما تحب، فدم له على ما يحب". (البداية والنهاية)

    قال أبو بكر الصديق -رضي الله عنه-: بلغنا أنه إذا كان يوم القيامة نادى مُنادٍ : أين أهل العفو ؟!
    فيكافئُهم اللهُ بما كان من عفوهم عن الناس.

    قال الله ﷻ :- _*​﴿إني لأجد ريح يوسف﴾*_
    "محسنو الظن بالله ، يشمون رائحة الفرج رغم بعد المسافات".
    "اللهم فرج قريب"

    قال النبي صلى الله عليه وسلم : (لقد رأيت رجلا يتقلب في الجنة في شجرة قطعها من ظهر الطريق كانت تؤذي المسلمين) ا
    حرص على كل ما ينفع المسلمين وأزل عنهم كل ضرر و سوء لعل الله يغفر لك ويدخلك الجنة
    (اللهم انا نسألك من فضلك) المعصراوى


    إلى القابضين على دينهم في زمن الفتن
    شباب صلاة الفجر وحِلق التحفيظ
    فتيات الحجاب والعفة
    الشيوخ على عكاكيزهم إلى المساجد
    العجائز على سجاجيد الصلاة
    العلماء الذين لم يبيعوا دينهم
    القدوات في جامعاتهم ودكاكينهم وورشهم
    محببو الناس بالله
    صبرا عما قليل يُنادى فيكم
    "سلام عليكم بما صبرتم"
    ادهم الشرقاوي


    سئل ابن تيمية : كيف أصبحتَ ؟
    فقال : بين نعمتين ﻻ أدري أيتهما أفضل
    ذنوب قد سترها الله عليَّ فلم يُعيرني بها أحد من خلقه
    ومودة ألقاها في قلوب العباد ﻻ يبلغها عملي !


    جمع الدين الصحيح في وصية واحدة
    قال رجل لمعاذ أوصني
    قال أمطيعي أنت
    قال نعم
    قال صل ونم
    وأفطر وصم
    واكتسب
    ولا تأت الله إلا وأنت مسلم
    وإياك ودعوة المظلوم. /فهد الرومي

    إنِ انتابك قلقٌ على مستقبلك فتذكّر .. ..
    ﴿يدبر الأمر من السماء إلى الأرض﴾


    " العباداتُ ليسَتْ ثقيلة القُلوبُ خَرِبة "



    -ذنوبُ الخَلواتِ هي أصلُ الانتكاسات وعباداتُ الخفاءِ هي أصلُ الثبات ! . ابن القيم

    لا تقل : إن فلاناً لا يعرفني إلا عند الحاجة بل قل : الحمد لله الذي أكرمني لقضاء حوائج الناس ! . محمد متولي الشعراوي

    "أعنفُ عبارةٍ قيلتْ لتاركِ الصَّلاةِ : - ماذا رأيتَ من اللهِ حتى تكرَهَ لقاءَه ؟!"

    " كلما أوَيْتَ إلى فِراشك تذكَّرْ رجلاً من أهل الجنَّة لم يكُنْ كثير العمل ولكنه كان سليم الصَّدر لا ينام وفي قلبه حقد على أحد !"







  10. #10

    رد: ومضات ايمانية

    يوم تشخيص : "وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ"
    علاج : "فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ"



    سَلْهُ الرِّضَى فإنَّه إذَا رَضِيَ هَانَ بعدها كلُّ شَيءٍ !



    وكل معصية عَيّرت بها أخاك فهي إليك ...
    ابن القيم




    قال أحدُهم : نعمته فيما زوى عني من الدنيا ، أعظمُ من نعمته فيما بسط لي منها . إني رأيته : أعطاها قوما فاغتروا بها فسقطوا .

    قيل لِأحد العباد ماهو الصّبر الجميل !
    قال اإنّ تُبتلى وَقلبكك يقول: الحمدلله.


    "سَيُرَتِّبُ اللهُ أَحْدَاثَ الكَوْنِ بِأَسْرِهِ لأَجْلِ دَعْوَتِكَ !"
    (وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ)

    حسن الظن والنصح الذي يفتقده كثير من البشر وتمتلكه نملة
    (لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون)
    أحسنت الظن، ونصحت أمتها

    أعجز الناس عن إصلاح غيره من عجز عن إصلاح نفسه
    (أتأمُرُون النّاسَ بالبرِّ وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون)

    لا يرفع الله البلاء إلا بابتلاء، ليميز الله الصفوف ويُطهّر النفوس
    ( ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلو بعضكم ببعض )



    من رأى في نفسه تقصيرًا أو فتـورًا عن العبادة
    ليستغفر كثيرًا ربما الذنوب حالت بينه وبين العبادة


    إن عظُم ذنبك فقد وسعت مغفرة الله كل ذنب=فبادر قبل أن تُبادَر.
    وإن نقص علمك عما يكون لك في غد، فقد وسع علمه كل شيء=فاطمئن؛فإن الله لا يُقدّر إلا ما فيه خير للمؤمن.
    وإن تمكّن اليأس منك، فقد وسعت رحمته كل شيء وهي محيطة بك=فالتمسها.
    من تعامل مع الواسع العليم بصدق=فلن تضيق به الحياة


    بندر الشرارى



    رُبَّ شهوة ساعة، أورثت ذُلَّاً وفقراً طويلاً


    أسوأ ما في الحرب أن الإنسان يستخدم أفضل ما لديه ليفعل أسوأ ما يستطيع/راتب النابلسي




    سنة مهجورة بعد الوضوء
    أتَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بوَضوءٍ، فتوضَّأ، فسمِعْتُه يقولُ ويدعو: اللَّهمَّ اغفِرْ لي ذَنْبي، ووسِّعْ لي في داري، وبارِكْ لي في رِزقي، فقُلْتُ: يا نبيَّ اللهِ، سمِعْتُكَ تدعو بكذا وكذا، قال: وهل ترَكْتُ مِن شيءٍ؟!
    الراوي : أبو موسى الأشعري عبدالله بن قيس | المحدث : ابن القيم | المصدر : زاد المعاد
    الصفحة أو الرقم: 2/354 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
    التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (9908)


    من مفاتيح التدبر:معرفة الوقف والابتداء.
    لو قرأت (وهو الله في السموات)ثم وقفت ثم قلت(وَفِي الأرض يعلم سِركم وجهركم) فسيظهر من جلال الآية وعظمتها أنه سبحانه مع كونه في السموات، فإنه يعلم سركم وجهركم في الأرض، فليس علوه في السموات بمانع من علمه بسركم وجهركم في الأرض.
    [ابن عثيمين]


    إذا اشتبهت عليك السبل فقل:{ عَسَى رَبِّي أَن يَهْدِيَنِي سَوَاء السَبيل }
    فقد قالها موسى فهداه الله إلى درب أوصله لكل خير .
    #أحمد_حمادي

    هل تريد أن تغرس غرسا لا تذهبه ريح ولاتتلفه شمس
    في جنة عرضها السموات والأرض؛
    قل :سُبحان الله و الحَمد لله و لا إله إلا الله و الله أكبَر
    كررها قدر ماتريد من غرس في الجنة فما عندالله لاينفد /فهد الرومي


    متى نكتب:
    بسم الله
    بِاسم الله
    قال ابن قتيبة:تكتب بسم الله إذا افتتحت بها كتابا،أوأبتدأت بها كلاما وعند الفزع والجزع
    فإذا توسطت كلاما كتبت بالألف بأسم الله نحو:أبدأ باسم الله وأختم باسم الله
    {اقرأباسم ربك} {فسبح باسم ربك العظِيم} وكتبت في (المصاحف) في الحالتين مبتدأة، ومتوسطة


    الدنيا أعظمُ سحراً من هاروت وماروت فهاروت وماروت يفرقان بين المرء وزوجه أما الدنيا فإنها تفرق بين العبد وربه فاذا كثُرت عليك الفتن فتذكر أن القرآن سيثبتك على الحق : "كذلك لنثبت بهِ فؤادك" ابن الجوزي




  11. #11

    رد: ومضات ايمانية




    حقيقة الصــلاة هي :

    ( أن تســـتقيم بيــن الصـــلاتين )/راتب النابلسي



    فرّغ قلبك لله بما أمرت به، ولا تشغله بما ضمن لك، وسيرزقك ربك من حيث لا تحتسب.



    لكلِّ حاجةٍ سألتَها اللهَ مستغنياً عن النّاس لكلِّ أُمنيةٍ استودعتَها ربّك لكلِّ دعوةٍ دعوتَ بها ونسيتَها ولم ينسها الله لكلِّ حاجةٍ من فرط الرغبة بها دمعتْ عيناك لكلِّ هؤلاء قُلْ بيقين : "يَأْتِ بِهَا اللَّهُ غڑإِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ"



    "- هل رأيت الله ؟

    - نعم ، كثيرًا -

    متى ؟ - حين سترني ، ورزقني ، وعافاني"



    "لا تُفكَّرْ في صُعُوبَةِ ظَرْفِكَ فكِّرْ في قُوَّةِ الرَّبِ الذي تدعوه !"



    ألا يأتيك الاطمئنان والراحة والأمان .. وأنت تتلو : "أليسَ الله بكافٍ عبده" .. ألا تكفيك كفاية الله لك ؟

    أرجوك.. اقرأ بيقين .. ثمَّ بدد بها مخاوف قلبك .. وثِق بربك أنه على كل شيء قدير..




    قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:" أفضل شيء يفعله الأحياء للأموات الدعاء".فتاوى نور على الدرب رقم ظ¢ظ،ظ¦


    أجمل تعريف قرأته للتقوى قول رجل كبير في السن قال : التقوى كيف يكون حالك يوم تكون لحالك !



    "لو كان الإنسَانُ يستغفِرُ أكثر مما يشتكي لوجدَ راحته قبل أن يشتكي !"



    المثبتات الخمس:

    ،- القرآن (كذلك لنثبت به فؤادك)

    - قراءة السيرة (كذلك نقص عليك من أنباء الرسل ما نثبت به فؤادك)

    - العمل بالعلم (ولو أنهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم وأشد تثبيتا)

    - الدعاء (يا مقلب القلوب ثبت قلبي علي طاعتك)

    - الرفقه الصالحة(واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم).



    إنّ المصائب ما جاءت لتهلكك إنّما جاءت لتمتحن صبرك وإيمانك، والله مع الصابرين.



    سعادتك بثلاث :

    طاعة، مجاهدة، جنة .. عش بالأولى .. تحمل الثانية .. لأجل الثالثة.



    إن طاف بك طائف من همٍ فالجأ إلى الله وامنح غيرك معروفاً ..

    أطعم جائعاً، عِد مريضاً تجد راحة وأنساً.



    مَن عرِف الله هانت مصيبته، ومَن أنس به زالت غربته، ومَن رضيَ بالقضاء سعد.




    المبادرة للطاعة فإن للنفس إقبالاً وإدباراً

    قال الإمام أحمد :اذا وجدت من نفسك انشراحا لطاعة فبادر ولاتؤجلها فانك لاتعلم مايعرض لك بعد ذلك



    جمال قلبك بالتقوى أولى أن تهتم به من جمال ظاهرك

    { ولباس التقوى ذلك خير }



    كم من الهموم انفرجت بسبب ركعة ..

    وكم من الأمراض شُفيت بسبب دعوة ..

    وكم من أمور تيسرت بسبب دمعة ..

    بثوا شكواكم لخالقكم فإنه يجيب دعوة المضطرين ..




  12. #12

    رد: ومضات ايمانية

    للصدقة تأثير عجيب في دفع أنواع البلاء، ولو كانت من فاجر أو ظالم؛ بل من كافر، فإن الله يدفع بها عنه أنواعًا من البلاء، وهذا أمر معلوم.
    ابن القيِّم


    "ومن اليقين ما تهوِّن به عَلِينا مصائب الدنيا".
    ‏من عظمت مصيبته في عينه، فهي علامة نقصان اليقين في قلبه!
    خالد أبو شادي



    أخي .. أختي
    وسائلُ التواصل الاجتماعي قرّبت لنا البعيد ..
    *فالحذرَ .. الحذرَ .. أن تُبعدَنا عمّن هو أقربُ إلينا من حبل الوريد
    د عبدالمحسن زبن المطيري


    حقيقة العبودية الذل للمعبود ﷻ
    كيف تذل لربك؟
    بتذكر ٤ أمور:
    (ذل الحب)بأن تعلم أن جميع النعم منه فتحبه وتذل له
    (ذل الملك) بأن تستشعر أنك عبده وهو مالكك فتذل له وتنكسر
    (ذل الجريرة) بتذكر معاصيك وذنوبك مع عظيم منته

    (ذل الحاجة) بأن تعلم أنه لا يقضي حاجتك ولا يغنيك ولا يكفيك إلا هو
    د عبدالمحسن زبن المطيري


    قال العلامة ابن الجوزي رحمه الله تعالى:-( الليالي والأيام الفاضلة لا يصلح أن يغفل عنهنّ ، لأنه إذا غفل التاجر عن موسم الربح ..فمتى يربح -؟! -)

    منهاج القاصدين(٣٤٣/١)

    صلاة الفجــر مفتـاح رزقــك
    فلا تضيّعـه بنومــك

    راتب النابلسى

    حب الطاعة نعمة لا يُوفق الله إليها إلا من يحبه (حبب إليكم الإيمان وزينه في قلوبكم) ومن كرهه صرفه عنها (كره الله انبعاثهم فثبطهم)

    عبد العزيز الطريفي


    كان لديه من المال ما يكفي لشراء مليون ساعة
    وعندما جاءه الموت لم يستطع أن يشتري دقيقة

    راتب النابلسى



    أعظم نعيم الآخرة أن ترى الله بعينك..
    وأعظم نعيم الدنيا أن تعرفه بقلبك .

    يراك وأنت تخوض المصاعب وتتعرقل وتتعثّر!
    ويُكسر قلبك وتُناضل وتحاول!
    إنه شهيد على كل تنهيدة و وجع!!
    فلا تقلق....
    "ما آبتلاك لِ يُعذبك....بل آبتلاك لِيُقربك!

    كل مواجع الحياة تمحوها آية

    ﴿ وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ)

    سمع ابن سيرين رجلاً يقول لآخر أحسنتُ إليك وفعلتُ وفعلتُ فقال له ابن سيرين اسكُتْ فلا خير في المعروف إذا أُحصِي : وسُئل حكيم : هل هناك أقبح من البخل قال نعم الكريم إذا تحدثَ بإحسانه لمن أحسن إليه : وقالت العرب المنُّ ممحاة الإحسان : ومسك الختام "ولا تبطلوا صدقاتكم بالمنّ والأذى"

    احْذَرْ أن يراكَ الله لا تَرْضَى بما قسَمَه لكَ !






  13. #13

    رد: ومضات ايمانية

    "لا تُفكَّرْ في صُعُوبَةِ ظَرْفِكَ

    فكِّرْ في قُوَّةِ الرَّبِ الذي تدعوه !"



    الذين ماتوا قبل بلوغ رمضان؛ كانوا يمنّون النفس بصلاة التراويح، ولذة القيام، والانطراح بين يدي الله...لكن الله لم يكتب لهم ذلك.

    واقعك اليوم... هو أمنية كثيرين..



    حين يكون العطاءُ على هيئة إنسان..

    ترى فيه رحمةَ الله.. وتلمسُ فيه اللطفَ الإلهي..

    أخاً ..﴿ووهبنا له -من رحمتنا- أخاه﴾..

    أو ابناً..﴿وهَبنا له إسحاق﴾..

    أو حبيباً ورفيقَ دربٍ ..﴿وأصلحنا له زوجَه﴾..

    طارق مقبل



    ما ذُكِر اللهُ على صَعبٍ إلا هَانَ

    ولا على عسيرٍ إلا تيسَّرَ

    ولا على مشقةٍ إلا خفَّتْ

    ولا على شِدَّةٍ إلا زالتْ

    ولا على كربةٍ إلا انفرجتْ !



    "فإذا بفَاسِقٍ يَتُوبُ وصَالِحٌ يَنْتَكِسُ إنما هي قُلُوبٌ بين يدي الله فلا تَغْتَرْ !"

    إذا رأيت منافقاً اتبع فلا تعجب وتذكر الدجّال غداً والسامري بالأمس.

    متى امتلأ قلب العبد إيماناً ويقيناً فإنّ الله لن يخذله، قال تعالى : {قال إن معي ربي سيهدين}.

    لا تدع الدقائق تضيع سُدىَ، واملأ صحيفتك بما فيه هدى

    لتكن خطاك في دروب الخير على رمل ندِيٍ لا يُسمع لها وقع لكن آثارها بينة.

    تأمل حال الموقنين بإجابة ربهم لهم.. قال صالح ﴿إن ربي، قريب مجيب﴾ قال شعيب ﴿إن ربي، رحيم ودود﴾ قال نوح ﴿إن ربي، لغفور رحيم﴾ قال يوسف ﴿إن ربي،لطيف لما يشاء﴾ قال ابرهيم ﴿إن ربي،لسميع الدعاء﴾ قال سليمان ﴿فإن ربي، غني كريم﴾ انها الثقة بالله في أسمى معانيها.

    "اجعلْ بينكَ وبين اللهِ مشاريعَ خفية لا يعيدُ الناسُ تغريدها ولا ترصدها العدسات ولا تخافتْ بها صديقاً ولا تحدث بها قريباً تلك هي الخبيئة الصالحة !"

    "يَبْتَلِيكَ بمَرَارَةِ التِّيه لتَعْرِفَ حَلاوَةَ المَعِيَّة !

    كل النداءاتِ إن فاتتكَ فلا يهم المهمُّ أن لا يفوتك نداء "ادخلوها بسلامٍ آمنين"

    إذا فتح الله عليك في باب قيام الليل فلا تنظر للنائمين نظرة ازدراء وإذا فتح الله عليك في باب الصيام فلا تنظر للمفطرين نظرة ازدراء وإذا فتح الله عليك في باب الجهاد فلا تنظر للقاعدين نظرة ازدراء فرب نائم ومفطر وقاعد أقرب إلى الله منك ! . ابن القيم




  14. #14

    رد: ومضات ايمانية

    "كُلُّ كَسْرٍ أَلجَأكَ إلى اللهِ هو جَبْرٌ وإنْ أوجَعَكَ ! … "

    إدراك معنى "أَنّنا لله".. في قوله ﷻ: ﴿إنا لله وإنا إليه راجعون﴾.. من أكثر ما يعين على التجاوز.. وعدم التعلق بالأشياء والأشخاص..
    #طارق_مقبل

    الطاعات والمعاصي تتنافر، فمن أراد الخلاص من معصية فليزاحمها بطاعة حتى تزول .
    عبد العزيز الطريفي


    أجد في هذه الآيات عالَما من النور.. والظن الجميل.. أراد موسى نارا تضيء له ظلامَ الليل، أو بيتا يضيّفه في ليلة باردة: ﴿لعلي آتيكم منها بقبس﴾؛ فكان أن وهبه الله أعظم عطاء: ﴿نودي: يا موسى • إني أنا ربك﴾.. وأتذكر هنا كلماتٍ سمعتها: "أنت تحلم بقمر.. والله يريد لك مجَرّة بنجومها."
    #طارق_مقبل

    مخرج طوارىء : "فَفِرُّوا إِلَى اللَّه"


    "ولا يُشْتَرَطُ في اللُّطْفِ ذَهَابُ البَلاء يَكْفِي نُزُولُ السَّكِينَة !"


    "تتلاشى الأكتافُ من حولك تدريجياً كلما زادت حاجتك للاستناد يحدث ذلك عندما يريد الله تذكيرك بأنه وحده الذي لن يخذلك متى احتجته"

    وحتّى تتيقّن أنّ المسألة هي مسألة "توفيق" انظرْ إلى "الذِكر" فهو من أسهل الطاعات لكن لا يُوفّق له إلا "قليل" ! . ابن عُثيمين

    سر انتظام صفوف المصلين بسرعة هو أن كل فرد "يبدأ بنفسه"
    فتكون النتيجة تغيير
    هائل في الجماعة
    لو طبقنا قاعدة : "ابدأ بنفسك" سيتغير واقعنا


    أربعة أمور تدرك بها لذة القرآن:
    العلم ( التأهيل العلمي )
    والفهم ( الاستعداد الذهني )
    والتقوى ( فعل الواجبات وترك المنهيات )
    والتدبر ( إعمال الفكر في معاني القرآن وتبصر القلب بدلالاتها
    قال الزركشي: ( ومن لم يكن له علم وفهم وتقوى وتدبر لم يدرك من لذة القرآن شيئا)

    الله وحده ولا جهة سواه، هو المتصرف بكل أمورك ، وهو المسير لحياتك كلها
    إحصر علاقتك بالله وحده ، وإياك أن تبذل ماء وجهك أمام أي إنسان على الإطلاق / راتب النابلسي

    "نَتَقَدَّمُ ...
    بالرُّجُوعِ إلى اللهِ"

    إذا رأيت المبتلى فاعلم أنه ليس بينك وبينه إلا رحمة الله ولطفه، فيُروى في الحديث: «لا تظهر الشماتة لأخيك فيرحمه الله ويبتليك»

    ﴿وأما السائل فلا تنهر﴾
    أل في (السائل) تفيد العموم
    أي كل سائل :السائل الفقيرالسائل في العلم السائل عن الطريق
    فليحذر الذين يغلقون الهاتف في وجه طالب العلم أو ينهره لعدم فهمه وليحذر من ييستثقل هداية ضال في الطريق /فهد الرومي



    عندما يطرق آذننا مصطلح “عبادة” فإن أول ما يتبادر إلى أذهاننا الصلاة والصيام وبر الوالدين وصلة الأرحام وغيرها من العبادات التي تتبادر إلى الذهن عادة، ورغم عظم شأن هذه العبادات وكبير فضلها إلى أن هناك عبادات أصبحت خفية –ربما لزهد الناس بها وغفلتهم عنها- وأجر هذه العبادات في وقتها المناسب يفوق كثيراً من أجور العبادات والطاعات، ومن هذه العبادات عبادة “جبر الخواطر”.
    كُنْ أنتَ من يستخدمه اللهُ لجبرِ القلوبِ المنكسرةِ حتى ولو كنتَ أكثرهم انكساراً !



  15. #15

    رد: ومضات ايمانية

    " جميعُهم يُرِيدُونَكَ لهم وحده اللهُ يُرِيدُكَ لكَ !"


    ﴿ هو عليّ هيّن ﴾ مع الله لا تستعظم أمنياتك .. ...


    عندما تشتكي للبشر ينتهي الحوار غالباً بـ"الله يعينك"

    اختصرها من البداية واشتكِ لمن يعينك

    لا تبكِ على وسادتك فلن يتغير شيء قم وابكِ على سجادتك وسيرزقك الله بعد العسر يسراً

    ففي الخلوة مع الله لن تصاب بالإحراج لو دمعت عيناك أو تلعثمت كلماتك

    فالضعف بين يديه قوة وعزة !


    بلغوا العابسين في نهار رمضان ان الابتسامة لا تٌفطر.

    عن أبي ذرٍّ رضي الله عنه، قال: قال لي النَّبي صلى الله عليه وسلم: ((لا تحقرنَّ من المعروف شيئًا، ولو أن تلقى أخاك بوجه طَلْق))رواه مسلم


    الجهاد في رمضان جهادان

    قال ابن رجب رحمه الله: اعلم أن المؤمن يجتمع له في شهر رمضان جهادان لنفسه: جهاد بالنهار على الصيام، وجهاد بالليل على القيام، فمن جمع بين هذين الجهادين، ووفّى بحقوقهما، وصبر عليهما؛ وُفِّيَ أجره بغير حساب لطائف المعارف ص١٨٣


    من هو الرجل المبارك؟

    قال ابن القيم رحمه الله: بركَة الرجل: تعليمه للخير حيثُ حلَّ ونصحه لكل من اجتمع به، قال الله تعالى إِخبارًا عن المسيح: {وجعلنِي مُباركًا أين ما كنت} أي: معلمًا للخير داعيًا إِلى الله مُذكراً به مرغبًا في طاعته ". رسالة إبن القيم إلى أحد إخوانه ص٥


    كيف تعرف محبة الله لك ؟

    قال أبو حامد الغزالي : فإنَّ الله سبحانه إِذا أحبَّ عبدًا استعمله في الأوقات الفاضلة بفواضل الأعمال، وإذا مقته استعمله في الأوقات الفاضلة بسيء الأعمال؛ ليكون ذلك أوجع في عقابه وأشد لمقته؛ لحرمانه بركة الوقت وانتهاكه حرمة الوقت ." إحياء علوم الدين ص ١٨٨ .


    ماذا يقتضي إيماننا بأن الله يعلم كل شئ ؟

    قال اابن عثيمين رحمه الله: إذا كان الله يعلم ما توسوس به النفس: فهذا العلم يوجب لنا: مراقبة الله عز وجل، وألا نُحدِّث أنفسنا بما يغضبه وبما يكره. فعلينا أن يكون حديث نفوسنا كله بما يُرضيه ". تفسير سورة ق ص١٠٨


    خواطر صائم ┋

    إنَّ شهركُم قد أخذَ في النَّقصِ فزيدُوا أنتم في العمل !

    ابن رجب -


    أمرَ الله بالتبيُّن(التثبّت)في القرآن في موضعين:

    الأول: في قضية كان عدم التبيّن فيها سبب لقتل نفس معصومة.

    الثاني: في قضية كان عدم التبيّن فيها سبب لتهمة قوم في دينهم وإساءة الظن بهم.

    ولما كان القتل أعظم=جاء الأمر بالتبيّن مرتين.

    فتثبّت يا عبد الله فيما تسمع وتقول ولا تظلم أحدًا /بندر_الشراري


    قِس إيمانك بمقياس:

    يؤوس كفور عند نزع الرحمة أم فرح فخور عند النعمة؟



  16. #16

    رد: ومضات ايمانية

    وجّه قلبك إلى ملك الملوك وإلى جبار السماوات والأرض ، وتوكل عليه، وثق به ، فهو المرتجى والملاذ الوحيد لك .
    فمن توكل عليه كفاه، ومن اعتصم به نجّاه، ومن فوّض إليه الأمر هداه

    صلاة الفجــر مفتـاح رزقــك
    فلا تضيّعـه بنومــك راتب النابلسى

    حب الطاعة نعمة لا يُوفق الله إليها إلا من يحبه (حبب إليكم الإيمان وزينه في قلوبكم) ومن كرهه صرفه عنها (كره الله انبعاثهم فثبطهم) عبد العزيز الطريفي

    يُغلق باباً بحكمته ويفتح باباً برحمته ..

    "فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَاءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلّ سَفِينَةٍ غَصْبًا" بعضُ الكسرِ جبر وفي طيات الأخذِ عطاء وبعضُ الأخذ إبقاء ولأنه الله : منعُه حكمة ... وعطاؤُه رحمة !

    "ثَبَتَتْ امرأةُ فرعونَ وهي في بيتِ أكبرِ طاغِيَةٍ ! وانْتَكَسَتْ امرأةُ نوحٍ وهي في بيتِ أكبر داعية ! ضغطُ الواقعِ ليسَ عذرًا للتفلتِ من التكاليفِ الشَّرْعِيَّةِ !"

    "فلنحيينه حياة طيبة" الحياة الطيبة ليست كما يفهمها بعض الناس السلامة من الآفات من فقر ومرض لا بل الحياة الطيبة أن يكون الإنسان طيب القلب منشرح الصدر مطمئنا بقضاء الله وقدره إن أصابته سراء شكر فكان خيراً له وإن أصابته ضراء صبر فكان خيراً له هذه هي الـحياة الطيبة . ابن عثيمين

    لو عَلِمَ المُتصَدِّقُ أنَّ صَدَقَتَه تقعُ في يدِ اللهِ قبل يدِ الفقيرِ لكانتْ لذَّةُ المُعْطِي أكبرُ من لذَّةِ الآخذِ ! . ابن القيم

    سُئِلَ يحيى بن مُعَاذٍ : مَنْ أَأْمَنُ الخَلْقِ غداً ؟ فقال : أَشَدُّهم خوفاً للهِ اليوم !

    حينما يمرض من " نُحب " نقول ابتلاء .. وحينما يمرض من " لا نُحب " نقول عقوبة .. نصيحة : احذر من توزيع أقدار الله على هواك

    لا يُبتَلى الإنسان دوماً ليُعذَّب وإنَّما قد يُبتَلى ليُهذَّب ! . ابن القيم
    يؤدبُ اللهُ عبده المؤمن الذي يحبه بأدنى زلة أو هفوة فلا يزال مستيقظا حذراً وأما من سقطَ من عينه وهانَ عليه فإنه يُخلي بينه وبين معاصيه وكلما أحدث ذنباً أحدث له نعمة والمغرور يظن أن ذلك من كرامته عليه ولا يعلم أن ذلك عين الإهانة وأنه يريد به العذاب الشديد والعقوبة . ابن القيم




  17. #17

    رد: ومضات ايمانية

    ويبتليكَ بالفقدِ لتعرف أن ليس غيره يبقى لكَ
    ويبتليكَ بالخذلان لتعرف أنه أمانك الوحيد
    ويبتليك بالتعثر لتعرف أنه لا يقيمك غيره
    المصائب ليست دوماً للانتقام كثيرٌ منها للتأديب وتصحيح الطريق !



    دائماً ( النية الطيبة )
    لا تجرّ معها إلا المفآجات الجميلة
    لا تغيروا أساليبكم فقط غيروا نياتكم
    فَعلى نياتكم ترزقون



    يقولون: أين صلاح الدِّين؟
    ونحن نقول: أين صلاح النّفس بالدِّين؟
    يريدون الصَّلاةَ في الأقصى
    وركعة في مسجد قرب من بيتهم هي عليهم أقصى.

    إياك والتمني دون العمل كسلًا وخمولًا.


    لم يكن من شروط السير إلى الله ..
    أن تكون في حالة طهر ملائكية !!
    سر إليه بأثقال طينك .
    وحين تخبرك نفسك أنك.." لاتصلح " !!
    فتذكر أن هناك من صلحوا بعد طول بُعد..*



    عالج قلقك وحزنك وضيقة صدرك بهذه الآيات :
    (لاتحزن إن الله معنا) وكيف يحزن من كان الله معه
    (وهو معكم أينما كنتم) وكيف يقلق من كان الله معه
    (لاتدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمراً) فاتجه إليه فالفرج بيديه
    (إن الله بكل شئ عليم) فقد يكون مااختاره الله لك هو الخير لك


    {وما تقدموا لأنفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا وأعظم أجرا}
    قال ابن القيم : "في الصدقة فوائد ومنافع لا يحصيها إلا الله فمنها أنها تقي مصارع السوء وتدفع البلاء وتُطفِئ الخطيئة وتحفظ المال وتجلب الرزق وتفرح القلب وتوجب الثقة بالله وحسن الظن به

    "بينما أنت مُنهمك في البُعد عن الله يخلقُ الله موقفًا عصيبًا يُعيد إليك توازنك بخُذلان قريب رُبما أو بوعكة جسد لتضيق بك المساحات ذرعًا وتجد عند الله الخلاص والمُتسع !

    "إذا شَعَرْتَ بنُفُورِ النَّاسِ منكَ فَرَاجِعْ علاقَتَكَ مع الله !"

    واعلمْ أن الدنيا ستكسرك كسراً يليقُ بها والناس سيخذلونك خذلاناً يليق بهم فاصبر ولا تجزع فالجبار سيجبرك جبراً يليق به وليغلبنّ جبره كسرك ولتصلحنّ رحمته حزنك فاستند بظهرك المائل على باب صراطه المستقيم واترك ما أهمّك في يد رحمنٍ رحيم والسلام على من استودع الله قلبه

    طافَ أعرابيٌّ بالبيتِ ثم صلى ركعتين ونهضَ فقيلَ له : ما لكَ حاجة إلى الله ؟ فقال : بلى وقد سألته ! قيل : وما قلتَ ؟ قال : قلتُ اللهم إنكَ قد أحصيتَ ذنوبي فاغفِرْها وعلمتَ حاجتي فاقضِها !



    اتعجب من السلف كيف يعكفون على القرآن طويلا بلا ملل فلمارأيت العاكفين على الجوال زال العجب علمت ان القلب اذااحب شيئا عكف عليه /احمد المعصراوي


    كيف يدمن الإنسان ذنوبا ما كان يتخيل أنه يرتكبها في يوم من الأيام؟ إن أصعب الحرام "أوله". ثم يسهل. ثم يستساغ. ثم يؤلف. ثم يحلو. ثم يطبع على القلب. ثم يبحث الشيطان لك عن حرام آخر! فانتبه لخطوات عدوك جيدا، واقطع الحبل عليه من البداية، فإنه أسهل بكثير. د/أحمد عيسى المعصراوي.


    الطريق إلى الله طويل ونحن نمضي فيه كالسلحفاة ،وليست الغاية أن نصل لنهايته ولكن الغاية أن نموت ونحن عليه" -الألباني





  18. #18

    رد: ومضات ايمانية

    قد لا يفتح لك باب الفرج حتى يُغدِق عليك من خزائن الثواب، فإذا استوفيتَ الأجر عافاك.
    خالد ابو شادى

    لا تخبِرْ الناس كم تقرأ وتحفظ من القرآن
    دعهم يَرَوْن فيك قرآناً :
    أطعِمْ جائعاً
    ارحمْ يتيماً
    سامِحْ مسيئاً
    علّمْ جاهلاً
    برَّ والديك
    صِلْ رحمك
    ابتسمْ للجميع
    فليس العِبرة أين وصلت في قراءة وحفظ القرآن
    العبرة أين وصل القرآن فيك !


    تنبيه في أحكام الدعاء:
    قال ابن القيم في جلاءالأفهام :
    مفتاح الدعاء:
    الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
    كما أن مفتاح الصلاة:الطهور
    وقال النووي: أجمع العلماء على استحباب ابتداءالدعاء بالحمد لله تعالى والثناء
    ثم الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم وكذلك يختم الدعاء بهما


    صَاحِبُ المَعْرُوفِ لا يَقَع
    وإنْ وَقَعَ وَجَدَ مُتَّكَأً !

    " أعظمُ وصيَّةٍ في التَّاريخ : إحْفَظْ الله يَحْفَظْكَ "

    "حَتَّىٰ إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنفُسُهُمْ وَظَنُّوا أَن لَّا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ" مهما ضاقتْ عندَ اللهِ المُتَّسَع

    لا تجعلوا ساعة الخصومة تهدم سنوات المودة. قال الله تعالى:" ولا تنسوا الفضل بينكم "

    " لا تتوقَّفْ كاد سَهْمُ دُعَائِكَ أن يصيب !"
    من أُلْهِمَ الدُّعاء فقد أُريدَ له الإجابة ! . ابن القيم


    القرآن :
    ضبط مشيتنا"ولا تمشِ في الأرض مرحا"
    ضبط صوتنا"واغضض من صوتك"
    ضبط نظراتنا"ولا تمدنَّ عينيك"
    ضبط سمعنا"ولا تجسسوا "
    ضبط طعامنا"ولا تسرفوا"
    ضبط ألفاظنا"وقولوا للناس حسنا"
    ضبط مجالسنا"ولا يغتب بعضكم بعضا"
    القرآن دستور للحياة


    (إنك كادح كدحا فملاقيه) على قدر كدحك يكون الجزاء فأر الله من نفسك خيرا تجده عنده أعظم.. ذكر بها جسدك إن أتعبه الصيام وأنهكه طول القيام... فالأجر على قدر المشقة وليس الكادح كالقاعد لا يستويان عند الله ولا عند الخلق.. (فملاقيه)كأن كدحك قد سبقك إلى الجنة ينتظرك وسيلاقيك

    قال رسول الله ﷺ: يا أبا ذر، إذا طبختَ مرقةً فأكثِر ماءها أي: إذا طبخت لحماً فأكثر ماءه، وتعاهد جيرانك. رواه مسلم.
    اليوم نُكثر أنواع الطبخ، ونتعاهد جيراننا بالصور.
    بندر الشراري

    (الأسباب العشرة لدفع العقوبة)
    ثلاثة من العبد، وثلاثة من الناس، وأربعة يبتديها الله:
    ١-التوبة
    ٢-الاستغفار
    ٣-الحسنات الماحية
    ٤-دعاءالمؤمنين
    ٥-إهداءالعمل الصالح له
    ٦-شفاعتهﷺ
    ٧-المصائب المكفرة في الدنيا
    ٨-الفتنة في البرزخ
    ٩-أهوال القيامة
    ١٠-مغفرة الله بفضله
    ابن تيمية"المنهاج"٤/ ٣٢٥



  19. #19

    رد: ومضات ايمانية

    قال الإمام الذهبي رحمه الله :
    "إذا وقعت الفتن ؛
    فتمسك بالسنة
    والزم الصمت
    ولا تخض فيما لايعنيك
    وماأشكل عليك فرده إلى الله ورسوله
    وقف ، وقل : الله أعلم ".

    "السِّبَاقُ قد اشتدَّ والجنةُ تزينتْ لمن جَدَّ فليكنْ شِعَارُكَ في هذه الأيام لن يسبِقَنِي إلى اللهِ أحد !" 17رمضان

    المصلون والصائمون والمتصدقون يتفاوتون وليسوا على درجة واحدة في عباداتهم وخيرهم أكثرهم ذكراً
    قال ابن القيم:
    أفضل أهل كل عمل
    أكثرهم فيه ذكرا لله عز وجل
    فأفضل الصوام أكثرهم ذكرا لله عز وجل في صومهم
    وأفضل المتصدقين أكثرهم ذكرًا لله عز وجل
    وهكذا سائر الأعمال".
    الوابل الصيب ص١٨١

    ( يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لا يَفْتُرُونَ )
    لم يكتفي بأن قال الليل والنهار بل زاد عليها ( لايفترون ) دليل على أنهم يؤدونها حبًا ورغبة بهذه العبادة ..
    فمن أحب شئ لن يمل منه !


    ( يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لا يَفْتُرُونَ )
    لم يكتفي بأن قال الليل والنهار بل زاد عليها ( لايفترون ) دليل على أنهم يؤدونها حبًا ورغبة بهذه العبادة ..
    فمن أحب شئ لن يمل منه !

    س : "ما سلكَكُمْ في سقَر"
    ج : "لمْ نَكُ مِن المُصَلين"
    الصَّلاة نجاة

    "أمَّا السَّفينةُ ... وأمَّا الغُلامُ ... وأمَّا الجِدَارُ ...
    اللهمَّ صبراً على ما لم نُحِطْ به خُبراً"

    وصيَّةٌ نبويَّة :
    "تعرَّفْ على اللهِ في الرَّخاءِ يَعْرِفْكَ في الشِّدَة"

    " ويوماً ما حين تتركُون أشياءَ من أجلِ اللهِ وحدَه فقط ابتغَاءً لرضاه سبحانه كونُوا على يقينٍ أنَّ الله سيمنحكم عوضاً أجمل أجمل بكثير !"

    السبب : "وَأَمَّا مَنۡ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِۦ وَنَهَى ٱلنَّفۡسَ عَنِ ٱلۡهَوَىٰ"
    النتيجة : "فَإِنَّ ٱلۡجَنَّةَ هِیَ ٱلۡمَأۡوَىٰ"
    اللهمَّ هَبْ لنا في الدنيا خشيتك وفي الآخرة جنتك

    "ربُكم أعلمُ بما في نفُوسِكُم"
    ليظنوا بنا ما شاؤوا يكفي أن الله يعلم !




 

 


تعليقات الفيسبوك





ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •