سجل عضوية جديدة

أهلاً بكـ في شبكة فلسطين للحوار... شاركنا وبادر بالتسجيل ...


النتائج 1 إلى 4 من 4
  1. #1

    مجالس التدبر (سورة يوسف)


    1. ﴿إذ قال يوسف لأبيه يا أبت إني رأيت أحد عشر كوكبا والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين﴾ من جميل علاقة الابن بأبيه أخباره بأسراره واستنصاحه، فالأب أحرص منك على نفسك.
    2. ﴿وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تأويل الأحاديث ويتم نعمته عليك وعلى آل يعقوب كما أتمها على أبويك من قبل..﴾ الثناء على الشخص بما يستحق مع أمن الفتنة من هدي الأنبياء، وإنما جاء الذم (للمدّاحين) بصيغة المبالغة، أي الذي ديدنه المدح أو المبالغة فيه.
    3. أمثال القرآن تأتي بالغاية القصوى في بابها، فيوسف ﷺ لقي المعاناة من أقرب الناس (إخوته) وبلغ اذاهم حد طلب قتله (اقتلوا يوسف)، ونقموا عليه شيء لم يصنعه (أحب إلى أبينا)، ومع هذا لما تمكن منهم وهو في غاية القوة وهم في غاية الذل قال (لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم..).
    4. ﴿قال قائل منهم لا تقتلوا يوسف وألقوه في غيابت الجب يلتقطه بعض السيارة إن كنتم فاعلين﴾ تقليل الشر عند العجز عن إيقافه مقصد شرعي.
    5. ﴿ وكذلك مكنا ليوسف في الأرض ولنعلمه من تأويل الأحاديث..﴾ ألقي في الجب وأسروه بضاعة وبيع بثمن بخس وأصبح عبدا! ثم يقول ﷻ(وكذلك مكنا ليوسف..)! دع عنك تفكيرك المنطقي وذكاءك العالي، فالتدبير الإلهي والتقدير السماوي لا تدركه العقول ولا تبلغه الفهوم. سلم تسلم.
    6. ﴿ولقد همت به وهم بها لولا أن رأى برهان ربه..﴾ قيل :همها هم العزم وهمه هم الخاطر وقيل : همت بالفاحشة وهم بدفعها وقيل لم يهم وهناك تقديم وتأخير، والتقدير : لولا أن رأى برهان ربه لهم بها. وعلى كل الأقوال فهو بعيد عن المعصية كل البعد(كذلك لنصرف عنه السوء
    7. في الإخلاص منجاة من السوء، وحماية من الفواحش .. "كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء إنه من عبادنا المخلصين "
    8. رفع معنويات الابن بذكر النعم وتذكيره بأنها من الله {يجتبيك ربك} {ويعلمك} {ويتم نعمته عليك}
    10. ﴿اقتلوا يوسف أو اطرحوه أرضا يخل لكم وجه أبيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين﴾ وهكذا يهلك الشيطان اتباعه يغريهم بالمعصية ثم الرجوع والتوبة حتى يدنسهم بالخطايا .
    11. {ولقد همت به وهم بها لولا أن رأى برهان ربه} لايوجد انسان معصوم من الخواطر إنما الفارق في العصمة والتعقل بعد تلك الخاطرة.
    12. {قال بل سولت لكم أنفسكم أمرا فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون} {قال بل سولت لكم أنفسكم أمرا فصبر جميل عسى الله أن يأتيني بهم جميعا} المؤمن ثابت الجنان حسن التوكل على ربه مهما حلت به الفواجع؛ وهذا كان شأن يعقوب عليه السلام حينما فقد يوسف وأخيه.
    13. ﴿نحن نقص عليك أحسن القصص﴾ وليس هناك اجمل ولا اروع ولا احسن من قصص لها 1400 سنة ومع هذا مازالت تتوهج نورا وفوائد ومواعظ .
    14. (قال يا بني لا تقصص رؤياك على إخوتك فيكيدوا لك كيدا ) كف عنك شر الحاسدين بإخفاء نعمك عنهم
    15. ﴿وشروه بثمن بخس دراهم معدودة وكانوا فيه من الزاهدين﴾ لا تبحث عن قيمتك عند الناس فكم من مزهود به في الدنيا رفيع مقامه وقدره عند ربه .
    16. (وجاءوا أباهم عشاءً يبكون) قدموا إلى أبيهم في الليل ليتستروا بالظلام فلا يرى بريق الكذب في اعينهم .
    17. لي مع هذه الايه قصه لايصدقها الا مؤمن فقدت شي وكنت ادعي الله ولكن في داخلي يأس ذكرني أحدهم بهذه الايه فسألة الله بعزيمه اقل من ساعه وجاء الفرج (يَا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِن يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلَا تَيْأَسُوا مِن رَّوْحِ اللَّهِ ۖ )
    18. إني رأيت أحدَ عَشَر كوكباً والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين علمتني قصة يوسف أن الأمنيات تبدأ بحلم ثم تُصبح حقيقه
    19. " وأخاف أن يأكله الذئب ......"فأكله الذئب" الإفصاح عن مخاوفك قد تكون هي السلاح الذي يستخدمه أعدائك ..فكن حذرًا!!
    20. (الان حصحص الحق ) مهما طال زمن الكذب والظلم يؤكد ان الشمس لايضرها تلبد الغيوم
    21. كلما كنت أكثر إحسانا وعبودية لله .. أوتيت من العلم والفهم فوق ما تتمنى .. وأفضل مما تريد . . ﴿ولما بلغ أشده آتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين﴾
    22. ﴿واستبقا الباب وقدت قميصه من دبر وألفيا سيدها لدى الباب قالت ما جزاء من أراد بأهلك سوءا إلا أن يسجن أو عذاب أليم﴾ ' بقدر فرارك من الفتنة تكتب لك النجاة ولو أوصدت الأبواب في وجهك فالفرار مع التهمة خير من القرار مع الممانعة.
    23. ﴿وَاستَبَقَا البابَ وَقَدَّت قَميصَهُ مِن دُبُرٍ﴾لما أراد يوسف أن يهرب من الفتنة أرادت أن تمنعه فشقّت قميصه وأصبح هذا وبالاً عليها،كذلك من أراد أن يمنع خيراً فمنعه سيكون وبالاً عليه
    24. ( وَ اسْتَبَقَا الْبَابَ ) اهرب من مكان المعصية مهرولاً حتى لا يأنسك و تأنسه
    25. "اقتلوايوسف أواطرحوه أرضا" "ألقوه في غيابة الجب" "ان يسرق فقدسرق اخ له من قبل" "ان ابنك سرق" "تالله تفتأ تذكريوسف حتى تكون حرضاأوتكون من الهالكين" "ياأيهاالعزيزإن له أباشيخاكبيرافخذأحدنامكانه" "يا أيها العزيز مسنا وأهلنا الضر" الظالمون لديهم براعة تلوين الخطاب حسب حاجتهم.


    26. كان اختصار سبب صرف السوء عن يوسف عليه السلام وتمكينه ولم شمله بأبيه وأخيه هو في هذه الآية ( إنه من يتق ويصبر فإن الله لا يضيع أجر المحسنين )
    27. ان الشيطان للإنسان عدو مبين لايفتر عنه ليلا ولانهارا ولذلك امريعقوب عليه السلام يوسف بكتمان الرؤيا حتى لايتعرض للحسد
    28. سورة يوسف أشتملت على المشاعر اللي تطرأ علينا في حياتنا اليومية من حزن وفرح من ذلة وعزة وغيرها وعلمتنا كيف نتعامل حينما تواجهنا هذة المشاعر
    29. فصبرجميل والله المستعان على ماتصفون خير ماتواجه به الشدائد الاستعانة بالله وحده واللجوء اليه والصبر الجميل الذي لاشكوى معه الا لله وحده
    30. {.. يا أيها الملأ أفتوني في رؤياي..} 43 امتدت فترة السجن سنوات عجاف ولكن إذا أراد سبحانه شيئا هيأ أسبابه دخول الفتيان السجن ثم رؤيا الملك {وكذلك مكنا ليوسف في الأرض..} وبعدها تمت تبرئة يوسف وخرج من ظلام السجن وضيقه إلى سعة القصر ورفعة المنصب
    31. قال يعقوب ناصحا بنيه: {لَا تَدْخُلُوا مِنْ بَابٍ وَاحِدٍ وَادْخُلُوا مِنْ أَبْوَابٍ مُتَفَرِّقَة..ٍ } وذلك أنه خاف عليهم العين، لكثرتهم وبهاء منظرهم /السعدي وعقب بقوله: {وما أغني عنكم من الله من شيء..} الحذر لايمنع القدر لكن المؤمن يأخذ بالأسباب..
    32. (وجاءوا على قميصه بدم كذب. قال بل سولت لكم أنفسكم أمراً فصبر جميل،والله المستعان على ما تصفون." كان القميص ملوثاً بدم لكنه لم يكن ممزقاً، فالذئب الذي أكله كان ذكياً! إذ جعله يخلع قميصه قبل أكله!! كانت -جريمة تحوي- ثغرة فضحتهم /د.عثمان قدري
    33. (لا تقتلوا يوسف وألقوه في غيابة الجب يلتقطه بعض السيارة إن كنتم فاعلين ) .. هذه الفكرة أخف من القتل، وإن كانت في حق الأخوّة قاسية جداً .. قلبوا وجوه الأمر فرأوا أن إلقاءه في الجب أسلمُ لهم، ولن يؤرقهم كما لو أنهم قتلوه./ د. عثمان قدري
    34. {نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ.} #سورة_يوسف فيها بشرى لكل مهموم بالفرج فيوسف عليه السلام يخرج من كل محنة أكثر قوة، إذ أخرجه الله- تعالى-من الجُبّ ليعيش في قصر العزيز، وأخرجه من السجن ليجعله على خزائن الأرض، وبعد أن عاش وحيداً وغريباً جمعه في نهاية القصة بأهله.
    35. شُكرًا سيدنا يوسف، من قصتك تعلمتُ أن النبيل يعفو عند المقدرة، وأن الصفح أدب، وأن المسامح لا يكسر من جاءه معتذرًا، فرغم أنهم تآمروا لقتلك، قلتَ: "من بعد أن نزع الشيطان بيني وبين إخوتي" من فرط النبل لم تنسب لهم السوء الذي صدر منهم. /أدهم شرقاوي
    36. " قالوا : يا أبانا ، مالك لا تأمنّا على يوسف ! وإنا له لناصحون، أرسلْه معنا غداً يرتع ويلعب، وإنا له لحافظون." ليس كل لابس ثوب النصح هو مشفق أمين فقد قالها إبليس لآدم (إني لكما لمن الناصحين) فطرد هو وزوجته من الجنة، وفرق بين يوسف ويعقوب لأنه صدقهم
    37. "وجاءوا أباهم عشاءً يبكون، قالوا يا أبانا إنا ذهبنا نستبق، وتركنا يوسف عند متاعنا، فأكله الذئب،.." واجه يعقوب لحظة صعبة منذ رجعوهم بدون أخيهم وهم يبكون فتوجس في نفسه شراألم بيوسف حتى قبل أن يتكلموا د. عثمان لاتفجع أحبة لك بنقل خبر قد يكون هينا وتصوره عظيما
    38. وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ أَسْتَخْلِصْهُ لِنَفْسِي ۖ فَلَمَّا كَلَّمَهُ قَالَ إِنَّكَ الْيَوْمَ لَدَيْنَا مَكِينٌ أَمِينٌ صدق الحديث والنيه الصالحه وحسن الحوار من اسباب سعة الرزق والسعاده
    39. {يا صاحبي السجن أأرباب متفرقون خير أم الله الواحد القهار} 39 كان سجينا ظلما، متهم في عفته في أرض الغربة بعيدا عن أهله .. هل ثناه ذلك عن الدعوة إلى التوحيد؟ كلا المسلم يحمل هم وواجب الدعوة مهما كانت ظروفه
    40. المؤمن كلما وقع عليه ظلم دعا دعاء يتعجب له البعض اللهم اثرني على من ظلمني كما اثرت يوسف على اخوته قصته من البدايه الى النهايه كلها عبر
    41. (نحن نقص عليك احسن القصص..) سبحان الله في كل حدث وموقف تتخذ قصة يوسف مع اخوته تسلية لذلك الحدث او الموقف عبز الزمن
    42. (قَالَ إِنِّي لَيَحْزُنُنِي أَن تَذْهَبُواْ بِهِ وَأَخَافُ أَن يَأْكُلَهُ الذِّئْبُ وَأَنتُمْ عَنْهُ غَافِلُونَ) قيل لا تعطي أحداً حجة يحتج بها عليك !! فإن خفت من أحد فلا تخبره بذلك بل خذ حذرك منه دون أن تشعره بخوفك
    43. (قَالَ يَا بُنَيَّ لاَ تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُواْ لَكَ كَيْدًا إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلإِنسَانِ عَدُوٌّ مُّبِينٌ) عليك أن تكون أميناً مع من أخذ رأيك في أي أمر ، ناصحاً له بما ينفعه .
    44. (إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ) يجب على الآباء أن يكسبوا ثقة أبنائهم حتى يتخذهم الأبناء مخزن لجميع أسرارهم
    45. ( إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ) افتخر بأنك عربي تتحدث لغة القرآن و احذر الذين يفتخرون بلغة غيرهم ،حافظ على لغتك و تحدث بها و دافع عنها

    يتبع

    موقع إسلاميات










  2. #2

    رد: مجالس التدبر (سورة يوسف)


    46. (وقال نسوة في المدينة ...) (فلما سمعت بمكرهن) بعض المكر والتشهير يكون في صورة إنكار للأخطاء ولكن هذا سريعا ما ينكشف للعقلاء
    47. فزع يوسف إلى ربه (رب السجن أحب إلي مما يدعونني إليه ) فقدم العقوبة الدنيوية لعلمه أنها أخف ضرراً من معصية الله وأظهر اضطراره إلى عصمة ربه (و إلا تصرف عني كيدهن أصب إليهن ) وهكذا يظهر حسن توكله في صبره وفعله للأسباب واستعداده للبذل مع براءته من قوته
    48. (فاستجاب له ربه فصرف عنه كيدهن) التضرع إلى الله ولزوم دعاء الله وطلب عونه أعظم سبيل للنجاة من إغراء الشهوات والعصمة من الزلل وقت الفتن
    49. ( يا صاحبي السجن أأرباب متفرقون خير أم الله الواحد القهار ) ( الدعوة إلى الله ) مهما قل عدد المخاطبين ( التفنن في الأساليب ) الاستفهام للتفكير والبحث والمقارنة ( التذكير باسماء الله ) فالواحد هو وحده ملجأ المضطرين والقهار هو القادر على قهر تسلط الخلق مهما طغوا
    50. ( إنا نراك من المحسنين ) ( يوسف أيها الصديق ) انطباعات قالها من عاشره وعرفه فانتشرت وراجت؛ بل سجلها التأريخ برغم كيد امرأة العزيز له بالسجن عسى أن يتهمه الناس ويسيؤا به الظن فسبحان من قلوب العباد بيده
    51. ( ولأجر الآخرة خير للذين أمنوا وكانوا يتقون ) خروج يوسف من السجن معززا ورفعة مكانته وتوليه وتمكينه في الأرض كلها لا ترقى إلى أجر الآخرة فلتتعلق القلوب ( عند كثرة الاستغفار أو أداء الاعمال الصالحة ) بأجر الآخرة فإنه خير وأبقى وأعظم ( وللآخرة أكبر درجات وأكبر تفضيلا)
    52. من السبعة الذبن يظلهم الله في ظله يوم لاظل الا ظله(ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله),وهذا مافعله نبي الله يوسف قَالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ وَإِلَّا تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَأَكُنْ مِنَ الْجَاهِلِين
    53. ورد ذكر الاحسان في سورة يوسف خمس مرات وهومن اسباب الفرج بعد الشدة فهلا اسشعرنا ذلك في تعاملنا مع الخالق سبحانه ومع خلقه
    54. مهما تميزت ومنحت من العطايا فلا تنسى أن تنسبها لمعطيها {ذٰلِكُمَا مِمَّا عَلَّمَنِى رَبِّى }
    55. إذا وضعت في موقف فتنه وكان الخيار صعباً فتذكر قول يوسف عليه السلام {قَالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ ۖ وَإِلَّا تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَأَكُن مِّنَ الْجَاهِلِينَ}
    56. (وَكَذَلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الْأَرْضِ يَتَبَوَّأُ مِنْهَا حَيْثُ يَشَاءُ نُصِيبُ بِرَحْمَتِنَا مَنْ نَشَاءُ وَلَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ) لايأتي التمكين الا بعد الابتلاء والتمحيص فقد كان طريق تمكين يوسف ملئ بالصعاب والبلايا والصعاب فاللهم صبرا حتى نمكن
    57. (وإلا تصرف عني كيدهن أصب إليهن وأكن من الجاهلين) (فاستجاب له ربه فصرف عنه كيدهن) الاستعانة بالله والدعاء من اسباب الفرج بعد الشدة
    58. من أسباب الوقوع في الفتنـــة: الخلوة بالأجنبـــي: {وراودته التي هو في بيتها عن نفسه} اطلاق البصـــر: {فلما رأينه أكبرنه}
    59. يجب ان لاينسى اصحاب الهمم العالية الدعوة الى الله مهما تعاظمت كروبهم وهمومهم وقد كانت الدعوة الى الله عند سيدنا يوسف اعظم من التفكير في همه (يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ)
    60. قال يوسف للذي ظن أنه ناج من الفتيان في السجن: {اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ} من وقع في مكروه وشدة لابأس أن يستعين بمن له قدرة على مساعدته فإن هذا من قد جرى العرف باستعانة الناس بعضهم ببعض.
    61. {إني تركت ملة قوم لايؤمنون بالله وهم بالآخرة هم كافرون} الدعوة إلى التوحيد ... أساس الإحسان إلى العبيد ....
    62. ﴿الآن حصحص الحق﴾ مهما طال انتظارك لظهور الحق، لا تيأس سيظهره الله لا محالة ولو بعد حين.
    63. ﴿.. فلما كلمه قال إنك اليوم لدينا مكين أمين﴾ جاء الفرج بعد الشدة واليسر بعد العسر .. مهما توالت عليك الشدائد فلا تيأس من روح الله فكم توالت الشدائد على يوسف عليه السلام ثم جاءه الفرج متواليا إلى أن أتم الله فضله عليه..

    64. ( قال رب السجن أحب إلي مما يدعونني إليه ) من أجل رضى الله يصبح ضيق السجن سعة وظلامه نور وشدته رخاء وفرج . 65. ﴿ إن النفس لأمارة بالسوء ﴾ أكبر عدو لك هي نفسك التي بين جنبيك فجاهدها وارغمها قبل ان تتسلط عليك .





    66. (وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ فَلَمَّا جَاءَهُ الرَّسُولُ قَالَ ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ مَا بَالُ النِّسْوَةِ الَّلاتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ إِنَّ رَبِّي بِكَيْدِهِنَّ عَلِيمٌ) عزة النفس واثبات البراءة اعظم من الحرية فهو لم يخرج الا بعد ثبوت براءته
    67. {وقال للذي ظن أنه ناج منهما اذكرني عند ربك فأنساه الشيطان ذكر ربه فلبث في السجن بضع سنين} نسي يوسف في ذلك الوقت أن يشكو إلى الله ويستغيث به،وجنح إلى الاعتصام بمخلوق; فعوقب باللبث في السجن بضع سنين /القرطبي لاتعلق قلبك بالمخلوقين وتوكل على رب العالمين
    68. (قَالَتْ فَذَلِكُنَّ الَّذِي لُمْتُنَّنِي فِيهِ وَلَقَدْ رَاوَدتُّهُ عَن نَّفْسِهِ فَاسْتَعْصَمَ وَلَئِن لَّمْ يَفْعَلْ مَا آمُرُهُ لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُونًا مِّنَ الصَّاغِرِينَ) تمسك بدينك حتى و إن إنعدم الحياء حتى إفتخر أهل المعاصي بأفعلهم و بتنكيلهم بأهل الفضل
    69. (قَالَتْ فَذَلِكُنَّ الَّذِي لُمْتُنَّنِي فِيهِ وَلَقَدْرَاوَدتُّهُ عَن نَّفْسِهِ فَاسْتَعْصَمَ وَلَئِن لَّمْ يَفْعَلْ مَاآمُرُهُ لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُونًامِّنَ الصَّاغِرِينَ) احذرمن أن تبررفعلك السيئ بأعذارواهيةيزينهالك الشيطان بل وإياك والكيدبمن لم يعاونك على خطئك
    70. (فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ وَقُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ مَا هَذَا بَشَرًا إِنْ هَذَا إِلاَّ مَلَكٌ كَرِيمٌ) لا تتحدث بعيب أحد بين الناس فلعل الله يعافيه و يبتليك

    71. (وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ تُرَاوِدُ فَتَاهَا عَن نَّفْسِهِ قَدْ شَغَفَهَا حُبًّا إِنَّا لَنَرَاهَا فِي ضَلالٍ مُّبِينٍ) اذا رأيت أي عيب في أخيك فعليك نصحه في الخفاء و عدم التحدث بعيبه عند كل باب
    72. وقد يتعجب الانسان من وقوع شخص في معصية وعندما يوضع في نفس الظروف يقع في نفس المعصية قال تعالى( فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكئا واتتْ كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايدهن وقلن حاشا لله ماهذا بشرا ان هذا الا ملك كريم )

    73. ( وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ تُرَاوِدُ فَتَاهَا عَن نَّفْسِهِ قَدْ شَغَفَهَا حُبًّا إِنَّا لَنَرَاهَا فِي ضَلالٍ مُّبِينٍ ) احذر من نشر الأخبار السيئة و اجعل من نفسك قبراً لها
    74. (وَلَمَّا جَهَّزَهُم بِجَهَازِهِمْ قَالَ ائْتُونِي بِأَخٍ لَّكُم مِّنْ أَبِيكُمْ أَلاَ تَرَوْنَ أَنِّي أُوفِي الْكَيْلَ وَأَنَاْ خَيْرُ الْمُنزِلِينَ) كن صاحب فطنة و اختر الوقت المناسب لعرض طلبك حتى يكن تنفيذه أقرب إليك
    75. ( وَمَا نَحْنُ بِتَأْوِيلِ الأَحْلامِ بِعَالِمِينَ ) عليك أن تكون أميناً في إجابتك على أي سؤال يوجه إليك و إن لم يكن لديك علم فلا تضلل من سألك بأي إجابة بل قل له سل فأنا لا أعلم
    76. ( قَالَ اجْعَلْنِي عَلَى خَزَائِنِ الأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ ) اختر الوظيفة التي تتناسب مع قدراتك حتى تسطيع على الإنجاز و التطوير فيها
    77. (مَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِهِ إِلاَّ أَسْمَاءسَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَاؤُكُم مَّاأَنزَلَ اللَّهُ بِهَامِن سُلْطَانٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلَّهِ أَمَرَأَلاَّ تَعْبُدُواْإِلاَّإِيَّاهُ) لابدمن بيان الفسادالذي يعيش فيه غيرك وخاصة الفسادالعقائدي بإسلوب طيب وبحجةمفحمه
    78. (وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَائِي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ مَا كَانَ لَنَا أَن نُّشْرِكَ بِاللَّهِ مِن شَيْءٍ ذَلِكَ مِن فَضْلِ اللَّهِ عَلَيْنَا وَعَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَشْكُرُونَ) كن خير داعي إلى التوحيد بأخلاقك الطيبة
    79. (ذَلِكُمَا مِمَّا عَلَّمَنِي رَبِّي إِنِّي تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لاَّ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَهُم بِالآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ) ادع إلى الإسلام في أي وقت و في أي مكان بإسلوب طيب و لا تترك أي فرصة تقدر فيها على الدعوة إلى الله
    80. " وَلَأَجْرُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ لِلَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ " فبالتقوى, تترك الأمور المحرمة من كبائر الذنوب وصغائرها. وبالإيمان التام, يحصل تصديق القلب, بما أمر الله بالتصديق به, وتتبعه أعمال القلوب, وأعمال الجوارح .
    81. وَلَأَجْرُ الآخِرَةِ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ آمَنُواْ وَكَانُواْ يَتَّقُونَ رغم عظم جزاء الدنيا وهو التمكين الا ان جزاء الاخرة اعظم بكثير لمن أمن واتقى
    82. (وَكَذَلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الأَرْضِ يَتَبَوَّأُ مِنْهَا حَيْثُ يَشَاء نُصِيبُ بِرَحْمَتِنَا مَن نَّشَاء وَلاَ نُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ) مهما ظلمك البشر كن على يقين بأن الله ناصر عباده الصالحين
    83. (قَالَ ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ مَا بَالُ النِّسْوَةِ الَّلاتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ إِنَّ رَبِّي بِكَيْدِهِنَّ عَلِيمٌ) لا تذهب إلى مكان ظُلمت فيه إلا بعد أن يعود لك حقك و يرتفع عنك الظلم

    84. (قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا فَمَا حَصَدتُّمْ فَذَرُوهُ فِي سُنبُلِهِ إِلاَّ قَلِيلاً مِّمَّا تَأْكُلُونَ) توكل على الله و خذ بكل الأسباب التي توصيلك إلى هدفك و لا تتكاسل
    85. ( إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ ) كن خير ممثل لدينك في أي مكان تذهب إليه
    86. (وقال نسوة في المدينة امرأة العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا لنراها في ضلال مبين) تحريم الخوض في الأعراض
    87. (قَالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ وَإِلاَّ تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَأَكُن مِّنَ الْجَاهِلِينَ) تمسك بدينك و إن ضيق عليك أهل الضلال و الجأ إلى الله في محنتك يكفيك
    88. صاحب يوسف في السجن قال (فأنساه الشيطان) وفتى موسى قال (وما أنسانيه الا الشيطان) في الكهف بعض النسيان من الشيطان وراءه مفاتيح فرج من الرحمن فلا تظنن كل نسيان نقمة!
    89. (ما جزاء من اراد بأهلك سوءا) (ولقد راودته عن نفسه) جاهرت امرأة العزيز بالمعصية ففضحت أمام الملك والناس ولو سترت على نفسها وتابت إلى ربها لستر الله عليها فاحذر أيها العاصي أن تجمع بين ذنب المعصية وذنب المجاهرة بها

  3. #3

    رد: مجالس التدبر (سورة يوسف)


    90. من ابتلي بفقد ابنه فليتسلى بصبر يعقوب عليه السلام، فإنه فقد يوسف ثم أخيه، وتبعه الأخ الأكبر ، فكان صابرًا محتسبًا محسنًا الظن بالله بلقياهم، فتحقق له ذلك بفضل من الله.
    91. {قالوا يا أيها العزيز إن له أبًا شيخًا كبيرًا...} حري بالأبناء أن يقدروا كبر سن أبيهم وشيخوخته، فهي تستحق الرحمة والرأفه، وتقدير مشاعره المرهفة فهو من البر به.
    92. {قالوا إن يسرق فقد سرق أخ له من قبل فأسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم...} سمو أخلاق مع صبر وصفح جعل يوسف عليه السلام يكتم غيظه ويضبط نفسه، ولا ينفعل ليتم له ما أراد من إبقاء أخيه لديه.
    93. كان مُحسناً من صِغرِه ، تدفَق الحنان في أوردِة والدِه فكان كالعِوَض الذي يُخفف ما يُلاقى من بُغضِ إخوتِه ، أحسَن حتّى جُزيَ بالإحسان إمهاناً ! ، جمعوا قهر أنفسهم بكيدٍ عظيم ! أنساهم عرق الأخوةِ والدين ! ألقوهُ وعينهُ تشكي حسرةِ القلبِ الحزين فما زادهم غير تتبيب
    94. {نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم} الرفعة الحقيقة والعلو يكون بالعلم النافع، الذي يجعل صاحبه يتواضع موقنًا بأن هناك من هو أعلم منه، وأن كل علوم الدنيا لا تساوى قطرة من بحر أمام علم الله سبحانه وتعالى.
    95. {وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد...} تربية ووعظ الأبناء على الأخذ بالأسباب، وأن يتبرأ الأب من حوله وقوته، ويوجههم للتوكل على الله وحده فهو الحافظ سبحانه.
    96. {استخرجها من وعاء أخيه} ما أعظم بلاغة القرآن! لم يقل (وجدها) أو (سرقها) مرعاة لحقيقة الحال، فما أجمل أن ندقق بكلماتنا لتكون متزنة وواقعية.
    97. {قال هل آمنكم عليه إلا كما أمِنتكم على أخيه من قبل} استعن بالله وابذل جهدك في سبيل بقاء تأريخك ناصعًا نظيفًا خاليًا مما يكدره، فيعقوب عليه السلام ذكّر أبنائه بوعدهم الذي لم يفوا به ففقد ثقته بهم، ولكنه وثق بالله أرحم الراحمين.
    98. {وما شهدنا إلا بما علمنا...} رأى الإخوة استخراج الصاع من الرحل فشهدوا بما شاهدت أعينهم، والشهادة مرتبطة بالعلم عقلًا وشرعًا، فيشهد على ما علمه وتيقن منه، فهي دِين تعتمد على الحقائق، ولا مجال فيها للتهاون أو التساهل أو التخمين. 99. ﴿فالله خير حافظا وهو أرحم الراحمين﴾ كن على إيمان جازم ويقين تام، أن الله هو خير الحافظين، ولا تركنن إلى نفسك وأورادك، ولا للأسباب التي تبذلها مهما كبرت في عينك، وحده الله ينفعك بها.
    100.. خذ العبره من القصه كامله وقد اعترف أخوه يوسف بأخطائهم وقبل منهم عليه السلام اعتذارهم. (قَالُوا تَاللَّهِ لَقَدْ آثَرَكَ اللَّهُ عَلَيْنَا وَإِن كُنَّا لَخَاطِئِينَ *قَالَ لَا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ ۖ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ ۖ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ).
    101. توكل على الله وابذل الأسباب الدافعة للعين أو غيرها من المكاره. (يَا بَنِيَّ لا تَدْخُلُوا مِنْ بَابٍ وَاحِدٍ وَادْخُلُوا مِنْ أَبْوَابٍ مُتَفَرِّقَةٍ)
    102. (فالله خير حافظًا وهو أرحم الرحمين} آية تَبثُ السكينة والطمأنينة في القلب،في فتن تموج بنا وبذرياتنا. رددها دومًا بيقين
    103. {فأسرها يوسف} لم يعلم إخوة يوسف أن العزيز هو أخوهم فربنا يقدر البلاء ليختبر عباده عند سماع الكلام القاسي
    104. (إلا أن يحاط بكم... } تَلمس الأعذار ، وورود ماهو في الحسبان، من الوفاء بالعهد ، ومن الإيمان ..
    105. ﴿وفوق كل ذي علم عليم﴾ مهما بلغ علمك هناك من هو أعلم منك، وفوق علم الجميع علم العليم سبحانه الذي يعلم كل شيء.
    106. {وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من أبواب متفرقة وما أغني عنكم من الله من شيء إن الحكم إلا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون} لله القضاء وعليه التوكل ولكن فعل السبب مطلوب فهذا يعقوب يعلم أنه لاراد لقضاء الله ولكنه خاف على ابنائه من العين
    107. [ فالله خير حافظا ] مهما احاطت بك المخاوف مادمت تلوذ بربك وتتحصن بحصنه فهو كفيل بحفظك وحمايتك ورعايتك سبحانه.
    108. (فأسرَّها يوسف في نفسه ولم يُبدها لهم!) اجعل من صدرك مستودعا تخفي فيه ماقد يعكر صفو علاقتك باحبابك فالتغافل ذكاء.
    109. { إلا أن يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم} لاتحزن على شيء فاتك ولاتغتم لمطلوب لم تدركه فمشيئة الله وعلمه وتدبيره خيراًلك مماترجو وتأمل
    110. {فخذ أحدنا مكانه إنا نراك من المحسنين} لا يكن مدحك سببًا في تركك للحق بل قل : { معاذ الله}


    111. "إنا نراك من المحسنين" آثار الإحسان تبدو واضحة جلية في جبين المحسنين وأرواحهم. ملامح جمال يرسمها إحسانهم وإن أخفوه.
    112. (قَالَ إِنِّي أَنَا أَخُوكَ فَلَا تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ) تطييب خواطر الخائفين بكلمات الأمان هديٌ الأنبياء هي ذاتها (لا تحزن إنّ الله معنا) لكن في موقفٍ رهيب آخر..
    113. ﴿ولما دخلوا على يوسف آوى إليه أخاه قال إني أنا أخوك فلا تبتئس بما كانوا يعملون } لا تبتئس ولا تحزن .. وكن ناشرا الطمأنينه كيوسف عليه السلام وذلك من منهج الأنبياء عليهم الصلاة والسلام.
    114. {فبدأ بأوعيتهم قبل وعاء أخيه ثم استخرجها من وعاء أخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان ليأخذ أخاه في دين الملك.} دبر يوسف إبقاء أخيه إلى جواره لذا أمر بتفتيش أوعية إخوته أولا ثم استخرج المكيال المفقود من وعاء أخيه وكان في شريعة يوسف الاحتفاظ بالسارق هو العقاب فنجح بتوفيق من الله
    115. ﴿ فأسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال أنتم شر مكانا والله أعلم بما تصفون ﴾ حتى في حديثه مع نفسه عنهم .. لم يتجاوز عليهم بما ليس فيهم .. قمة العدل والإنصاف . أين نحن من هذه الأخلاق!
    116. التحفيز من قبل المربي أثره لا يخفى {ولمن جاء به حمل بعير}
    117. {أو يحكم الله لي وهوخير الحاكمين .... } سبحانه ... لا إله إلاهو... خير من حَكم... وأعدل من فَصل .. وأصدق من قال

    118. {قالوا إن يسرق فقد سرق أخ له من قبل فأسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال أنتم شر مكانا والله أعلم بما تصفون} برغم ألمه وغور الجرح الذي أصابه من اتهامه بالسرقه مع سابق جرمهم بحقه إلا أن يوسف عليه السلام ترفع عن الرد عليهم وفضحهم وحدث نفسه فقط وهكذا يجب أن يكون المؤمن
    119. {وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من أبواب متفرقة) ابتلي منهم ويخاف عليهم هكذا قلوب الآباء تفاني بدون تعويض وتبادل.
    120. من كان أمره لله كاد الله له، وسخر له الأسباب.. "كذلك كدنا ليوسف"
    121. { قالوا ياابانا ارسل معنا اخانا نكتل ..} { ارجعوا الى ابيكم فقولوا ياابانا ان ابنك سرق } عندما كانت حاجتهم عنده نسبوه اليهم فقالوا اخانا ، وعندما قضوا حاجتهم تبرؤا منه فقالوا ابنك !
    122. {حتى يأذن لي أبي أو يحكم الله لي} خياران كلاهما خيرٌ لك.. استحياءك من ابيك ورضاه عنك ... وحكم الله لك .. الحمد لله
    123. دفعُوه حتّى غاب عن أنظارِهم وما غابَ عن ربّه لحظه ! ، دفعوه ولم يعلموا أنهم بذاكَ رفعوه قدراً و عِزّاً، ولو أنهم علموا عاقبة هذا الصنيع لما أقدموا عليه شِبراً ، لكنه فضل الله إذا أراد بعبادهِ إكراماً . - سلامُ الله على ذاكَ اليُوسفِيّ ، باتت قصتهُ أحسن القِصص تُروى ت
    124. {قالوا نفقد صواع الملك ولمن جاء به حمل بعير وأنا به زعيم} قال الرجل إنا نفقد مكيال الملك وإني أضمن وأكفل لمن جاء به حمل بعير من الطعام
    125. (وَلَمَّا دَخَلُوا مِنْ حَيْثُ أَمَرَهُمْ أَبُوهُم مَّا كَانَ يُغْنِي عَنْهُم مِّنَ اللَّهِ مِن شَيْءٍ إِلَّا حَاجَةً فِي نَفْسِ يَعْقُوبَ قَضَاهَا ۚ ) قضاء الله ماض لايرده شيء ولكن المؤمن يأخذ بالأسباب ثم يتوكل على ربه
    126. سر فلاح المرء وسعادته بالصبر (انه من يتق ويصبر ...)
    127. (فأسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم)#سورة_يوسف قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (ما من جرعة أعظم اجراعندالله من جرعة غيظ كظمهاعبدابتغاءوجه الله)
    127. قال السعدي في قول الله تعالى (وفوق كل ذي علم عليم))كل عالم فوقه من هو أعلم منه حتى ينتهي العلم الى عالم الغيب والشهادة
    128. بالصدق والتوكل يَرفعُ اللهُ مقامك،ويجعلُ مَنْ مكروا بك حسداً في مقام ذِلَّة(..فأوف لنا الكيل وتصدق علينا..)تذلّلوا له بذلك وهم الذين مكروا به وألقوه في الجب #سورة_يوسف/سعود الشريم

    المصدر
    إسلاميات









  4. #4

    رد: مجالس التدبر (سورة يوسف)


    129. للبحث عن حلول ناجحة { اذهبوا } حركة { فتحسسوا } تلطف ورفق { ولا تيأسوا } الثقة واليقين بالله (يَا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلَا تَيْئَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِنَّهُ لَا يَيْئَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ ﴿٨٧﴾)
    130. (فَلَمَّا دَخَلُوا عَلَيْهِ قَالُوا يَا أَيُّهَا الْعَزِيزُ مَسَّنَا وَأَهْلَنَا الضُّرُّ وَجِئْنَا بِبِضَاعَةٍ مُزْجَاةٍ فَأَوْفِ لَنَا الْكَيْلَ وَتَصَدَّقْ عَلَيْنَا إِنَّ اللَّهَ يَجْزِي الْمُتَصَدِّقِينَ ﴿٨٨﴾)كان ذليلا عندهم حين ألقوه بالجب فجاؤه أذلة مستضعفين ما فعلته ظلما فُعل بك ولو بعد حين
    131. { قال أنا يوسف } لم يقل أنا العزيز إنها أخلاق الكبار ، تواضع حتى في حال قوتهم وقدرتهم
    132. (إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ)هذه خلاصة قصة يوسف
    133.سؤال للتدارس: ما دلالات قوله { إني لأجد ريح يوسف } ولم يقل أشم وكيف قالها حين ودع إخوة يوسف يوسف في مصر ، ويعقوب في فلسطين
    الإجابات · لعلها من الوجد في قلب يعقوب عليه السلام · ( إني لأجد ريح يوسف ) . ذُكر أن الريح استأذنت ربها في أن تأتي يعقوب بريح يوسف قبل أن يأتيه البشير ، فأذن لها ، فأتته بها . من تفسير الطبري.
    · قال الرازي: "التحقيق أن يقال: إنه تعالى أوصل تلك الرائحة إليه على سبيل إظهار المعجزات لأن وصول الرائحة إليه من هذه المسافة البعيدة أمر مناقض للعادة، فيكون معجزة . · حين يعود الحبيب فاننا لانشم رائحته فقط بل نجدها ونشعر بها بكل الجوارح والحواس · ثم قال: "ومعنى: لأجد ريح يوسف أشم وعبر عنه بالوجود لأنه وجدان له بحاسة الشم. · قد يكون بشرى من الله القاها في قلب يعقوب عليه السلام فاحس بقرب عودةيوسف · جاء دائما القرأن الكريم بالقول الفصل ليكون عظه وموعظه للناس( وَلَمَّا فَصَلَتِ الْعِيرُ قَالَ أَبُوهُمْ إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ ۖ لَوْلَا أَن تُفَنِّدُونِ (94)وفصلت العير أى تركت حدود ماجاءت منها وبدأت فى العبور لأرضها فهبت رائحه الركب وقميص يوسف ليثبت يعقوب لأولاده · لأجد خير من أشم وتدل على اليقين والثقة ، أما أشم فقد يلتبس على الانسان الروائح فيدخل فيها الشك ، فكان قول يعقوب عليه السلام لأجد أمر واقع لا شك فيه . · الوجود هنا بمعنى الشم ولا احد يفسر في كلام الله الابعلم · كانت الاجواء نقيه وحينما يقول احد وجدت الشي اي يعني انه كان يبحث عنه · لان اعتقد والله أعلم انه كان فيه رياح شديده
    134. { إني أعلم من الله مالا تعلمون } كررها يعقوب في مواطن يأس إخوته وأهله هكذا هم أهل الظن بالله واليقين بحسن العاقبة منه تعالى فالأقدار في طياتها منح ربانية للموقنين بربهم
    135. (وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّوا لَهُ سُجَّدًا وَقَالَ يَا أَبَتِ هَذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقًّا وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَجَاءَ بِكُمْ مِنَ الْبَدْوِ مِنْ بَعْدِ أَنْ نَزَغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِمَا يَشَاءُ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ ﴿١٠٠﴾۞) من أعظم الآيات في الأخلاق الرفيعة - تعظيم للوالدين - اعتراف بفضل الله ومنته - حفظ لحق الأخوة ونسيان المواقف السيئة معهم - استحضار للطف الله وعلمه وحكمته في أقداره
    136. أعظم درس تعلمته من قصة يوسف: أن لله في أقداره تدبيرا لا يدركه إلا الموقنون به المحسنون للظن به المستسلمون لقدره وأن عاقبة تدبيره فوق ما يظنه عباده
    137. ( وَتَوَلَّى عَنْهُمْ ) ابتعد عن مصدر ألمك قدر المستطاع حتى تستطيع علاجه
    138. ( وَقَالَ يَا أَسَفَى عَلَى يُوسُفَ ) عبر عن حزنك بكلمات لا تغضب بها ربك
    139. {قال إنماأشكوابثي وحزني إلى الله} إشتكِ إلى الله همك وحزنك.. وحده القادر على كشف ضرك...
    140. (اذهبوا فتحسسوا من يوسف وأخيه) ما اعظم اليقين بالله وإحسان الظن به بين يعقوب وبين فقد يوسف سنين طويلة ولم يتسلل اليأس من العثور عليه إلى قلبه أبدا .








    141. ﴿ إني (لأجدُ) ريح يوسف ﴾ من وثق بفرج الله (وجده)
    142. { {يَا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِن يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلَا تَيْأَسُوا مِن رَّوْحِ اللَّهِ ۖ إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ} [يوسف : 87] إياك أن تقنط من رحمةِ رب العالمين، كفى بها، انها صفة من صفات الكافرين .
    143. {ولدار الآخرة خير للذين اتقوا أفلا تعقلون} لاتستعجل ثمرة تقـــواك فإن تأخرت او لم تجدها فهي مضمونة لك في الآخرة.
    144. { ۖ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ} أعظم دعوه يدعوا بها المرء ربه أن يموت على الإسلام ويكون في ركب الصالحين اللهم توفنا مسلمين والحقنا بالصالحين وأجعلنا من ورثة جنة النعيم

    145. تأمل الأدب،، نسب يوسف عليه السلام الخطأ إلى الشيطان {من بعد أن نزغ الشيطان} ثم بدأ بنفسه {بيني وبين أخوتي}
    146. ( وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ ) مع كون إخراجه من الجب أعظم لم يذكره ( عليه السلام) حتى لا يتسبب في حزن إخوانه فحري بنا أيضاً أن لا نفسد فرحة أحد بذكر شيء ما ( فعله و تاب منه ) حتى لا نكون سبب في كسر قلبه
    147. كثرة روّاد الباطل لا تعني صحّة مسارهم فاحذر! (وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ)
    148. (فصبر جميل عسى الله أن يأتيني بهم جميعا) اشتد عليه البلاء فقد ضاع بنيامين بعد ضياع يوسف وفقد بصره وهو شيخ كبير ومع ذلك لازال يحسن الظن بالله ما احوجنا الى تعلم هذا الدرس _حسن الظن بالله_
    149. {قال لاتثريب عليكم اليوم....} ماأجمل ولا أروع أن تمحُ من قلبك كل ضغينة،على من كانت منه زلة. إن قلب المؤمن نقي تقي عفيف.
    150. {حتى إذا أستيئس الرسل} لا يأس مادام في الروح نفس .
    أيها المهموم عليك بقراءة #سورة_يوسف ستجد الفرج بإذن الله
    151. ( قَالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّيَ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ) إن تاب من ظلمك فأحسن إليه و إن طلب منك شيئاً فاقضه له فهذا من أخلاق الكرماء
    152. "قال إنما أشكوا بثي وحزني إلى الله .." = انكسار ودعاء "يا بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف وأخيه .." = جهد وعمل "ولا تيأسوا من روح الله .." = أمل ويقين فجاء الفرج مباشرة "أئنك لأنت يوسف .." دعاء + عمل + أمل = قاعدة الزمها في كل ضائقة تمر بك وأبشر بالخير والفرج.

    153. {وقد أحسن بي إذ أخرجني من السجن...} لم يسرد الأحداث الجسام التي مرت به.. فترك ذلك كله.. من أجل صفو اللقاء،بعد طول فراق.
    154. (إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ..) حين يجثم الحزن على صدرك وتشعر أنه فوق احتمالك لن تغني عنك مواساة البشر شيئا ...فاتجه إلى العليم بالخفايا وبث إليه حزنك العظيم فهو كفيل بهمك المجيب لدعوتك قل يارب
    155. {قال هل علمتم ما فعلتم بيوسف وأخيه إذ أنتم جاهلون} لما اشتكى إخوة يوسف من أزمتهم من فقر وتشتت في الأسرة رق قلبه عليه السلام لحالهم، وبعتاب لطيف ذكرهم بما فعلوه به وبأخيه بنيامين حال جهلهم بعواقب فعلتهم..وهكذا هم أصحاب النفوس النبيلة


 

 


تعليقات الفيسبوك



ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •