سجل عضوية جديدة

أهلاً بكـ في شبكة فلسطين للحوار... شاركنا وبادر بالتسجيل ...


صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 30 من 31
  1. #1
    عضو نشيط الصورة الرمزية نور الفكر
    تاريخ التسجيل
    09 2007
    المشاركات
    19,215
    مشاركات المدونة
    4

    إبتسامة بأيِّ قلبٍ نلقاه ، د.خالد أبو شـادي


    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    صفحة لمدارسة كتاب
    [ بأي قلبٍ نلقاه ؟ ]
    د.خالد أبو شادي

    معدل القراءة اليومي = 45 صفحة، ولمن لن يتمكن من قراءة كل هذا الكم فليتابع ولا يعجز
    نناقش الأفكار ونطرح وقفات وفوائد كـ [ ملخصـات ]

    على بركة الله نبدأ



    تحـرير قلب

    قال قلبي و هو يرزح تحت الأغلال :
    اتركيني يا نفس..
    أرهقتني ذنوبك
    أفقدتني صوابي..
    أهلكتني عيوبك
    زادت من عذابي
    ضاقت عليّ الأرض
    و اختنقت ...و اختنقت
    من طول غيابي

    يا نفس..
    كم طمحتُ إلي الخير
    و هممت بإجابة داعي الله
    و كدت أضع قدمي في قطار الصالحين
    و أمضي معهم في طريق النور
    فحرمِتني
    و حلتِ بيني و بين النجاة
    أما ان لك أن ترحميني
    و تدعيني أنجو
    فُكيني من أسارك
    أطلقيني من قيدك المرير


    إن رضيتِ الهجر فأنا لا أطيق منه لحظة
    إن أبيت إلا الهلاك فأنا لا أتحمل غمسة في جهنم
    إن رغبت عن جنان عدن
    فأنا المتيم في هواها منذ زمن

    و يحك!!
    انا منك و أنت مني لكن..
    ما ذنبي و قد سددت عليَّ كل منافذ النجاة؟!
    ماذا أفعل و قد قتلت فيَّ أي بذرة خير؟!
    ما حيلتي و أنت تريدين قتلي ؟!

    أما أنتم يا أعوان نفسي :
    أيتها الغفلة الجاثمة
    أيتها الشهوة العارمة
    أيتها القسوة الغالبة
    أيها الضالعون عمدا في المؤامرة
    يا كل من شارك في الجريمة

    ارحلوا عني للأبد
    غادروني إلي غير رجعة
    لم يكن عندي لكم موضع قدم
    موتوا بغيظكم

    قد ردَّ الله إلي روحي
    و عافاني في ديني
    و أذن لي بذكره










  2. #2
    عضو نشيط الصورة الرمزية العروب
    تاريخ التسجيل
    10 2007
    الدولة
    معالم في الطريق
    المشاركات
    2,765

    رد : بأيِّ قلبٍ نلقاه ، د.خالد أبو شـادي

    رائع .. ان شاء الله نكون من المتابعين عزيزيتي نور الفكر
    بصراحة كتب الدكتور خالد ابو شادي من اكثر الكتب المميزة .

    بارك الله في جهودكم .
    أكرمكم الباري وزادكم من فضله .

  3. #3
    عضو نشيط الصورة الرمزية فردوس الاقصى
    تاريخ التسجيل
    10 2009
    الدولة
    الاقصى في قلبي
    المشاركات
    5,717

    رد : بأيِّ قلبٍ نلقاه ، د.خالد أبو شـادي

    بارك الله فيكي اختي نور الفكر
    ممكن تضعي لنا رابط لتحميل الكتاب؟؟؟

  4. #4
    عضو نشيط الصورة الرمزية نور الفكر
    تاريخ التسجيل
    09 2007
    المشاركات
    19,215
    مشاركات المدونة
    4

    رد : بأيِّ قلبٍ نلقاه ، د.خالد أبو شـادي

    حياكما الله العروب وفردوس الأقصى
    وهذه روابط من مشاركة لأختنا روحي فلسطين جزاها الله عنا خيراً
    تحميل أسطوانة " بأى قلب نلقاه " خالد ابو شادى

    الجزء الاول
    http://www.mediafire.com/?zmctq4wtyyd

    الجزء الثانى
    http://www.mediafire.com/?yn1mdn4jjj3#1

    الجزء الثالث
    http://www.mediafire.com/?wmhzyiquvqj

    الجزء الرابع
    http://www.mediafire.com/?nufy3nytewm

    الجزء الخامس
    http://www.mediafire.com/?injmmziyzzz








  5. #5
    عضوية مجـمـدة الصورة الرمزية كريم
    تاريخ التسجيل
    02 2008
    الدولة
    [ غَـيـاهِـب النِـسْـيـان ]
    المشاركات
    14,068

    رد : بأيِّ قلبٍ نلقاه ، د.خالد أبو شـادي

    الحجم كبير .. لذا بحثت ووجدته مقسما ..

    =========

    ( 1 )



    إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره............................... أما بعد:

    فهذا الكتاب يعد موسوعة عصرية شاملة تغطي موضوع القلب, وما يتصل به من أعراض وأمراض وطرق علاج ليعالج ظاهرة الجفاف الروحي التي عمت الجميع حتى شملت كثيراً من الملتزمين الذين أصبح بعضهم يعاني ظاهرة الاكتفاء الذاتي, وهي ظاهرة تراها من بعض المربين والدعاة وهي انصرافهم عن مجالس الوعظ والرقائق بحجة الاكتفاء الذاتي, وأن تربية المواعظ والرقائق قد تجاوزوها من زمن, فالمواعظ وترقيق القلوب إنما هي للمبتدئين أو من هم على عتبة باب الدعوة!! أما هم فقد تخرجوا من جامعة الإيمان وتسلموا شهادات التفوق منها, ولم يعد لهم في هذا الميدان مطمع, هذا لسان الحال وإن لم يفصح عنه المقال.

    * ادفع الثمن أولاً:

    كان عكرمة حريصاً كل الحرص على أن لا يصل هذا العلم إلى من لا يستحق, لذا قال رحمه الله: لا تعلِّموا العلم إلا لمن يعطي ثمنه, فقيل له: وما ثمنه؟ قال: " يضعه العالم عند من يعمل به "

    وبين سفيان الثوري السبب في ما قال عكرمة, فانطلق يشرح: " إذا رأيتم طالب العلم يطلب الزيادة من العلم دون العمل فلا تعلموه, فإنّ من لم يعمل بعلمه كشجرة الحنظل كلما ازداد ريّاً بالماء ازداد مرارة, وإذا رأيتموه يخلِّط في مطعمه ومشربه وملبسه ونحو ذلك ولا يتورع, فكفّوا عن تعليمه تخفيفاً للحجة عليه غداً "

    وصدق الشاعر حين قال:
    لو كان العلم دون التقى شرف ** لكان أشرف خلق الله إبليس

    لذا لما بعث قوم إلى سفيان الثوري يطلبون أن يحدثهم اشترط عليهم: " حتى تعملوا بما تعلمون, ثم تأتوني فأحدّثكم " ثم أردف في صراحة فاضحة: " يدنّسون ثيابهم ثم يقولون تعالوا اغسلوها "

    ولذا خوّفك سري بن المغلّس السقطي فقال: " كلما ازددت علماً كانت الحجة عليك أوكد "


    وأهمية عودة الروح كانت واضحة وأخذت ما تستحق من سلفنا المبارك, ومن هذا ما ذكره الإمام الذهبي في ترجمة عبد الرحمن بن شريح رحمه الله: قال هانئ بن المتوكل: حدثني محمد بن عبادة المعافري قال: كنا عند أبي شريح فكثرت المسائل فقال: " قد درنت قلوبكم, فقوموا إلى خالد بن حميد المهري استقلوا قلوبكم وتعلموا هذه الرغائب والرقائق, فإنها تجدد العبادة وتورث الزهادة, وتجر الصداقة, وأقلوا المسائل فإنها في غير ما نزل تقسّي القلب وتورث العداوة "

    وحضارة اليوم وهي تسدد سهام خداعها صوب القلوب الغافلة لتصيب لبها, تحتاج إلى درع حصينة تتكسر عليه, فأعينوني بقوة أجعل بينكم وبينهم ردماً, وما هذه الدرع سوى تربية إيمانية راسخة تورث النظر في العاقبة, واليقين بالآخرة, والتنافس في الخيرات, والزهد في الفانيات, ولا يتم ذاك إلا إذا ردّ الله إليك روحك.

    وما أشبه هذه الحضارة ببساط يسحب الناس ببطء تجاه نهايتهم المحتومة, وهم عنها غافلون وبغيرها مشتغلون, والشيطان يرقص بينهم فرحاً, ويقهقه وهو يشدهم بعيداً عن طريق النجاة, حتى إذا ما وقعت بهم الداهية أفاقوا لكن.. هناك.. على أعتاب الحساب وفي ظلمة القبر, فيا إخوان.. أترضون أن يكون هذا حالكم: تغفلون تغفلون, ثم تموتون فتندمون!!

    * ذلك مبلغهم من العلم:

    اشتاط وهب بن منبه غضباً فصاح معلناً: " واعجباً من الناس!! يبكون على من مات جسده ولا يبكون على من مات قلبه وهو أشد "

    وصدق رحمه الله, فأكثر الخلق يخافون موت أبدانهم ويركضون سراعاً لشفائها إن مرضت, ولا يبالون بموت قلوبهم ولا يحركون ساكناً إن هي صرخت من الشكوى والألم, فليست الحياة عندهم إلا حياة الجسد, والحياة في هذه الحالة ليس لها سوى معنى واحد: الموت, فليس الميت من خرجت روحه من جنبيه, وإنما الميتم من لا يفقه ماذا لربه من الحقوق عليه!!

    ولذا لما قال رجل لسهل بن عبد الله: دخل اللص بيتي وأخذ متاعي قال له: اشكر الله تعالى!! لو دخل الشيطان قلبك فأفسد إيمانك, ماذا كنت تصنع؟!

    أخي.. أتبكي في بيت الله ندماً على ما سرقت, فإذا عدت إلى بيتك أكلت المسروق؟! يا غافل.. أنفقت ما سرقت وبقي قطع اليد!! أتحفر قبرك بظفرك؟! أتقطع أنفك بسيفك؟! أتقتل نفسك بنفسك؟!

    أخي. قلبك قلبك.. أنقذه منك قبل أن تهلكه, قلبك.. سفينة نجاتك الوحيدة إلى الجنة وليس لك غيرها, فإياك والغرق, والغرق اليوم معناه عدم التألم باقتراف المعصية, واللامبالاة بمواطن الزلل, ومجاراة أهل السوء دون أدنى ندم, وعدم إنكار المنكر ولو بالقلب, فإن وجدت نفسك تنجرف منك في هذا السيل, فأعلن حالة الطوارئ واجذبها نحو النجاة بقوة تفوق قوة الغريق الذي يتشبث بأي شيء لإدراك النجاة, وأسرع قبل أن تلفظ أنفاسك الأخيرة, وإلا فإنها المحرقة!!

    ويحك.. كيف تنفصل عنه, وما خلقك إلا لتتصل به!!

    أخي.. هذا الكتاب باب من أبواب الخير, " والله سبحانه يعاقب من فتح له باباً من الخير فلم ينتهزه, بأن يحول بين قلبه وإرادته, فلا يمكنه بعدُ من إرادته عقوبة له, فمن لم يستجب لله ورسوله إذا دعاه, حال بينه وبين قلبه وإرادته, فلا يمكنه الاستجابة بعد ذلك

    قال تعالى: (( يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم واعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه وأنه إليه تحشرون )) الأنفال: 24, وقد صرح سبحانه بهذا في قوله: (( ونقلب أفئدتهم وأبصارهم كما لم يؤمنوا به أول مرة )) الأنعام: 110, وقال تعالى: (( فلما زاغوا أزاغ الله قلوبهم )) الصف: 5, وقال: (( وما كان الله ليضل قوماً بعد إذ هداهم حتى يبين لهم ما يتقون )) التوبة: 115 وهو كثير في القرآن " زاد المعاد

    أخي.. هذا الكتابة بضاعة وشراؤها بالعمل, فاقرأه موقناً أن قراءتك هي سبيل الرقي في الدنيا قبل الآخرة " اقرأ وارق " واستعد بعد قراءته للتسابق وتهيأ للانطلاق, وطلّق زمن اللهو وانس أيام الغفلة, وحطم اللات والعزى لديك, وتزوّد بالوقود لتبدأ الرحلة, واتخذه زاداً لتشغيل آلة القلب لتستأنف المسير وتتحمل المشاق وتستعذب الألم لتستوجب الثمن, واقبله مني هدية متواضعة ولمسة رقيقة ليكون جليس روحك وهي تولد من جديد من رحم الغفلة وتتحرر من أسر البدن.

    * هذا الكتاب رحلة سفر أخروية:

    ومن المعلوم أنه " لما سافر موسى إلى الخضر وجد في طريقه مس الجوع والنصب, فقال لفتاه: آتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا, فإنه سفر إلى مخلوق, ولما واعده ربه ثلاثين ليلة وأتمها بعشر فلم يأكل فيها, لم يجد مس الجوع ولا النصب, فإنه سفر إلى ربه تعالى, وهكذا سفر القلب وسيره إلى ربه لا يجد فيه من الشقاء والنصب ما يجده في سفره إلى بعض المخلوقين " بدائع الفوائد

    * هذا الكتاب نهر صاف:

    يسقي القلوب العطشى ويغسل الأرواح التي دنستها الذنوب على مدى سنين, وليس هدف الكتاب صب الإيمان في قلبك كلا, بل إثارة بواعثه الكامنة في عروقك, ولست أزعم أنني هنا الآن لأجعلك خيراً مما أنت عليه, بل لأُعلمك أنك خير بكثير مما تظن, وأصيح فيك بأن رصيد الفطرة الراقد فيك ينتظر شرارة تقدح الحماسة وتطرد الغفلة والكسل, وأسأل الله أن يجعل هذه الشرارة بين ثنايا هذه الصفحات وفي بطن هذا الكتاب.

    أخي!! أجب دعوة محمد إقبال يهيب بك ويصرخ فيك:
    شُقّ قلب الطود عن جوهره ** شُقّ موج البحر عن دُرٍّ به

    وقد عطّرت هذا الكتاب بعبير القصص لأمتع به القارئ وأرسخ به المعنى, مستحضراً إجابة طلب وتحقيق أمنية أحمد بن حنبل حين قال: " ما أحوج الناس إلى قاص صدوق "

    ولا تتم الفائدة من هذا الكتاب إلا إذا انتقلت روحك من شعور إلى شعور ومن حال إلى حال, فإذا سافرت في ثنايا هذا الكتاب وهمّ الدنيا يملأ قلبك, وأشغالها تشغلك, وهمومها تهمك, فكأنك قرأت وما قرأت, وحفظت وما فهمت.

    أسأل الله أن يشرح صدرك, ويُيسر أمرك, ويلهمك رشدك, ويوفقك إلى أعظم الاستفادة من هذه الصفحات, ويجعل هذه الكلمات من العلامات الفارقات في حياتك, وأن تؤثر في جنبات روحك التأثير الدائم الذي لا يتغير حتى تلقى الله, وإني على ثقة برحمة ربي أنه لن يخذلني وسيحقق أمنيتي بأن يكون هذا الكتاب من تباشير الصحوة الإيمانية وباكورة اليقظة الروحية.

  6. #6
    عضو نشيط الصورة الرمزية نور الفكر
    تاريخ التسجيل
    09 2007
    المشاركات
    19,215
    مشاركات المدونة
    4

    رد : بأيِّ قلبٍ نلقاه ، د.خالد أبو شـادي

    رضي الله عنكم أخي الجولد
    أرجو منك أن لا تُنزل المادة دفعة واحدة حتى لا تضيع مشاركات الاعضاء خاصة أننا سنعتمد التلخيص الموجز والوقفات السريعة
    ليكن بقدر المادة المقررة لكل يوم، وهي 45 صفحة
    والله الموفق

  7. #7
    عضو نشيط الصورة الرمزية آلاء الشاطئ
    تاريخ التسجيل
    03 2008
    الدولة
    من قرية عزلاء منسية
    المشاركات
    5,294

    رد : بأيِّ قلبٍ نلقاه ، د.خالد أبو شـادي

    ع بركة الله خيتو نور

  8. #8
    عضو نشيط الصورة الرمزية نور الفكر
    تاريخ التسجيل
    09 2007
    المشاركات
    19,215
    مشاركات المدونة
    4

    رد : بأيِّ قلبٍ نلقاه ، د.خالد أبو شـادي



    أُشهد الله أني بعد القراءة وجدت في نفسي رادعاً يمنعني عن الكتابة أو التعليق ولكني قد أعلنت عن الموضوع وقلت سنلخِّص وأسأل الله العون والمغفرة .


    بسم الله الرحمن الرحيم
    نكمل ما بدأنا ..

    في رحلة السفر في هذه الحياة القصيرة، لا بد من زاد ومعدات تعين المسافر وتريحه، ورحلة الكتاب مع القلب، وقد بدأ المؤلف الكتاب بمقدمة جميلة عرج فيها على معاني سامية نقف معها تعليقاً ونكمل موجزاً للفصل الأول من الكتاب حول ما هو القلب؟ ولماذا القلب؟
    ظاهرة الاكتفاء الذاتي, وهي ظاهرة تراها من بعض المربين والدعاة وهي انصرافهم عن مجالس الوعظ والرقائق بحجة الاكتفاء الذاتي, وأن تربية المواعظ والرقائق قد تجاوزوها من زمن, فالمواعظ وترقيق القلوب إنما هي للمبتدئين أو من هم على عتبة باب الدعوة!! أما هم فقد تخرجوا من جامعة الإيمان وتسلموا شهادات التفوق منها, ولم يعد لهم في هذا الميدان مطمع, هذا لسان الحال وإن لم يفصح عنه المقال.
    وهذا تربوياً يسمى بالكِبر والأَنفة، ومع الزمن يكبر في نفس المرء خاصة إن ظن انه غلب محيطه وسبقه، فيتوقف ويسبقوه ويحسب أنه الفائز!
    جهل يورث غفلة، او غفلة تورث جهلاً، أسأل الله أن يعافينا ويغفر لنا فقد تحدثنا النفس بالسوء، وفي كل مرة أتذكر "يؤجر المرء رغم أنفه" .
    كان عكرمة حريصاً كل الحرص على أن لا يصل هذا العلم إلى من لا يستحق, لذا قال رحمه الله: لا تعلِّموا العلم إلا لمن يعطي ثمنه, فقيل له: وما ثمنه؟ قال: " يضعه العالم عند من يعمل به "
    " كلما ازددت علماً كانت الحجة عليك أوكد "
    خوفاً من أن يصبح هذا العلم حجة على المتعلم، وكم من علوم في صدر أصحابها حجة عليهم لم يعملوا بها ولم يعلموها غيرهم لينتفع بها، ولنحدث انفسنا في هذا ، تخصصاتنا ومعارفنا وثقافتنا.

    ويشير د.خالد إلى درع وقوة وهو:
    تربية إيمانية راسخة تورث النظر في العاقبة, واليقين بالآخرة, والتنافس في الخيرات, والزهد في الفانيات, ولا يتم ذاك إلا إذا ردّ الله إليك روحك.
    اشتاط وهب بن منبه غضباً فصاح معلناً: " واعجباً من الناس!! يبكون على من مات جسده ولا يبكون على من مات قلبه وهو أشد "
    وهنا فكرة أعجبتني في الكتاب حين أشار إلى أن تسأل صاحبك/صاحبتك : "ما حال قلبك؟"، نسأل دوماً عن الحال والأولاد والمال والأرزاق ولا نسأل عن حال القلب ، وأحسب أننا بحاجة لتفقد وتحفيز ومنافسة.

    أما الغرق اليوم فيراه في :
    1. عدم التألم باقتراف المعصية
    2. اللامبالاة بمواطن الزلل
    3. مجاراة أهل السوء دون أدنى ندم
    4. عدم إنكار المنكر ولو بالقلب

    .
    .

  9. #9
    عضو نشيط الصورة الرمزية نور الفكر
    تاريخ التسجيل
    09 2007
    المشاركات
    19,215
    مشاركات المدونة
    4

    رد : بأيِّ قلبٍ نلقاه ، د.خالد أبو شـادي

    ثم ينتقل الكتاب إلى الحديث عن مفهوم القلب المادي والمعنوي ويعرج على تعريف الإمام أبي حامد الغزالي، ثم يحدد عشرون سبباً لأهمية اختيار القلب والتركيز عليه .

    هل أكملها أم تشاركون؟

  10. #10
    عضو نشيط الصورة الرمزية فردوس الاقصى
    تاريخ التسجيل
    10 2009
    الدولة
    الاقصى في قلبي
    المشاركات
    5,717

    رد : بأيِّ قلبٍ نلقاه ، د.خالد أبو شـادي

    اختي نور الفكر الروابط لم تتحمل عندي
    تتحمل قليلا ثم تتوقف و ينطفيء الجهاز من تلقاء نفسه جربت عدة مرات
    ساتابع معك هنا متاسفة وددت مساعدتك في التلخيص

  11. #11
    عضو نشيط الصورة الرمزية أنـفـال الخير
    تاريخ التسجيل
    05 2009
    الدولة
    بِلادُ الإسْلامِ أوطَانِيّ !
    المشاركات
    5,407

    رد : بأيِّ قلبٍ نلقاه ، د.خالد أبو شـادي

    حياك الله أختي نــور ..

    عندي سؤال صغير , أختي كيف تقولين إقرأو 45 صفحة كل يوم , وأنا لا أرى كتاباً بل أرى إسطوانات ؟!

    أسمع وألخص , هذا هـــو المطلوب ؟!

    بوركـتِ عزيزتي ,, وأكرمك ربي بنورهـ يوم القيامة ..

  12. #12
    عضو نشيط الصورة الرمزية آلاء الشاطئ
    تاريخ التسجيل
    03 2008
    الدولة
    من قرية عزلاء منسية
    المشاركات
    5,294

    رد : بأيِّ قلبٍ نلقاه ، د.خالد أبو شـادي

    الأخت فردوس الأقصي والأخت انفال الخير ) ابحثوا ع الحج جوجل ومن هناك حملوا الكتاب
    الكتاب جدا راااائع وممتع
    ولكن لم اكمل قرأة الصفحات المطلوبة

  13. #13
    عضو نشيط الصورة الرمزية آلاء الشاطئ
    تاريخ التسجيل
    03 2008
    الدولة
    من قرية عزلاء منسية
    المشاركات
    5,294

    رد : بأيِّ قلبٍ نلقاه ، د.خالد أبو شـادي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور الفكر مشاهدة المشاركة
    ثم ينتقل الكتاب إلى الحديث عن مفهوم القلب المادي والمعنوي ويعرج على تعريف الإمام أبي حامد الغزالي، ثم يحدد عشرون سبباً لأهمية اختيار القلب والتركيز عليه .

    هل أكملها أم تشاركون؟

    أنا لها خيتو نور..




    ماهو القلب...؟

    سؤال يحق لكل انسان ان يسئل نفسه وغيره عنه..؟ الإنسان يزرع قلبه ويحيي فى قلب شخص آخر وبعد هذه العملية هل تتغير مشاعره وتتبدل أفكاره وعواطفه تبعا لهذا القلب الذي زرع فيه..؟


    قضية للنقاش*
    (الناس تظن ان من وظائف القلب هو التحكم فى الحب واطلاق المشاعر وانه مركز الفكر وملاذ العقائد والسلوك فھل یتعارض ھذا مع ما ورد في القرآن والسنّة من ذكر القلب مرتبطا بھذه المعاني؟!)


    كانت العقول حياري بخصوص هذه القضية ....؟ ولكنا الحيرة لم تدم طولا فجاء الإمام الغزالي رحمه الله وانقذ حيرة العقول ... بعتريفه مفهوم القلب
    حيث أوضح الإمام رحمه الله مفهوم القلب في كتابه عجائب القلب


    1)المفهوم الأول للقلب:::هو أنه لحم صنوبري الشكل ويقع فى الجانب الأيسر من الصدر وهولحم مخصوص ومُجوف الباطنة داخل هذا التجويف دم أسود هو منبع الروح ومعدنه هذا المنطلق هو للأطباء وليس له دخل بالأمور الدنينة :::::::

    2) المعني الثاني للقلب::: هو لطيفة ربانية روحانية لها علاقة بالقلب الجسماني وتلك اللطيفة هى حقيقة انسانية
    وهو المدرك العارف من الإنسان وهو المخاطب والمعاتب والمطالب




    علي الهامش:::

    بهذا بين لنا الإمام الغزالي مفهوم القلب بشقيه الجسماني والروحي وعندما كتب د.خالد هذا الكتاب وعنونه بهذا العنوان فهو يريد أن يوصلنا إلى المفهوم الثاني للقلب وتوضيح أوصاف الروح وأحوالها والتعرض لأصناف النفوس وتقلباتها رغم أنها امر صعب


    مقولة للإمام الغزالي::::
    (ورد في القرآن لفظ القلب والمراد منه هو المعني الذي يفقه الإنسان ويعرف حقيقة الأشياء)



    ما هي خصوصية القل التي جعلته موضوع للحديث عنه دون سائر الأعضاء:::؟؟

    هناك عشرين سبباً للإجابة عن هذا السؤال كما ذكرهم د:خالد فى كتباه \
    أولهما::


    انه الملك
    القلب هو الرئيس وهو المالك وهو الحاكم لبقية الأعضاء وكأنه الأب المتسلط ع ابناءنه لا يقدمون ع فعل شيئ الي بعد اذنه وأمره وكذلك الجوارح التي لايمكن لها ان تفعل ماتريد بل يشترط موافقة القلب ع افعالها

    ملاحظات::::
    1) القلب والأعضاء صلة عجيبة وتوافق غريب بحيث تسري مخالفة كل منهما
    فوراً الآخر فمثلا :: اذا زاغ البصر واذا كذب اللسان واذا سعت القدم الي الحرام فمرد جميعها القلب الذي يُعد الآمر الناهي في الجسم



    مقولة ونصيحة أكثر من راائعة لكل عابث في صلاته *لو خشع قلب هذا لخشعت جوارحه*

    أعمال الجوارح ثمرة لأعمال القلب

    وخلاصة هذه الفقرة لدور القلب السلبي
    أن القلب هو خط الدفاع الأول والأخير فإذا ضعف القلب أو فسد أو استسلم انهارت الجوارح
    2) ع النقيض من ذلك فإنه اذا ذكر العبد ربه فأن هذا لأن القلب ذكر واذا أطلق يده بالصدقة فهذا لأن القلب أذن


    وقال خير البشر محمد عليه أفضل الصلاة والتسليم عن القلب
    *مضغة اذا صلحت صلح القلب كله *
    وتوجه أول ماتوجه إليه ليربيه ويهتم به ويزكيه



    3) كل الأفعال والأقوال مردها القلب وننعني بكل الأفعال كل الأفعال حتى لو كانت لبس ثبابك زينة بدنك
    وهذا ماذكره مستودع القران الصحابي الجليل عبد الله بن مسعود فى مقولة لخصلت لنا ما نصبو اليه* لايشبه الزي الزي حتى تشبه القلوب القلوب*


    يتبع بإذن الله لإستكمال تلخيص الأسباب التي دعتنا لتخصيص القلب كموضوع للحديث عنه

  14. #14
    عضو نشيط الصورة الرمزية ريماس2011
    تاريخ التسجيل
    07 2008
    الدولة
    معاً لرفع الظلم بكل مكان وتأييد الثورات
    العمر
    32
    المشاركات
    8,340

    رد : بأيِّ قلبٍ نلقاه ، د.خالد أبو شـادي

    يبدو الكتاب جميل والروابط لم تتحمل معنا حسناً سانتابع معكم ...

  15. #15
    عضو نشيط الصورة الرمزية المرابط2000
    تاريخ التسجيل
    07 2010
    الدولة
    فلسطين الحبيبه
    المشاركات
    2,255

    رد : بأيِّ قلبٍ نلقاه ، د.خالد أبو شـادي

    ان شاء الله نكون من المتابعين
    التعديل الأخير تم بواسطة نور الفكر ; 2010-08-05 الساعة 21:15 سبب آخر: تعديل كتابة انشاء الى ان شاء

  16. #16
    عضو نشيط الصورة الرمزية آلاء الشاطئ
    تاريخ التسجيل
    03 2008
    الدولة
    من قرية عزلاء منسية
    المشاركات
    5,294

    رد : بأيِّ قلبٍ نلقاه ، د.خالد أبو شـادي

    استكمالاً للأسباب التي دعت الجميع تخصيص القلب للحذيث عنه دون الجوارح






    السبب الثاني...
    الهدف المشترك:::قال ابن القيم *لما علم عدو الله ابليس أن المدار ع القلب والإعتماد عليه ,أجلب علب عليه بالوساس وأقبل بوجوه الشهوات إليه , وزين له من الأقوال والأعمال ما يصده عن الطريق , وأمده من أسباب الغي بما يقطعه عن أسباب التوفيق ونصب له من المصايد والحبائل ما أن سلم من الوقوع فيها لم يسلم من أن يحصل له بها التعويق*

    ماقال إبن القيم يوضح لنا مدى إدراك الشيطان لدور القلب مكانته فانتهز كل الفرص من أجل هدف واحد وثابت وهو لهو القلب فساده



    صراع بين الملك والشيطان..
    كلاهما له ما هدف وكلاهما يسعي لتحقيق هدفه الذي يرنو إليه فالملائكة تسعى لهداية القلب, والشيطان يسعي لفسقه وفجوره وعصيانه

    فانظر لنفسك أين تقف وإلي أيهما ستستجيب..؟
    هل ستأخذ بنصيحة العدو وتنأي عن وصية الحبيب..؟
    الإجابة لك/لكِ

    لخص لنا ابن الجوزي رحمه الله هذه الفقرة في مقولة (كيف طابت نفسك أن تكون ظهيراً لفئة النفس ع فئة القلب وفئة القلب مؤمنة وفئة النفس كافرة...؟



    قضية للنقاش ::::الأعضاء والجوارح مستهدفة كما القلب من قبل الملائكة والشياطين فما الفارق بينهما وبين القلب..
    بالجواب الكافي أجابنا أبي حامد الغزالي:,
    *العوارض له أكثر , فإن الخواطر كالسهام, لاتزال تع فيه, وكالمطر لا تزال تُمطر عليه ليلاً ونهاراً لا تنقطع, ولا أنت تقدر ع منعها فتمنع , وليس بمنزلة العين التي بين الجفنين , تمغض وتستريح أو تكون في موضع خال, أو ليل مظلم فتُكفي رؤيتها ,أو اللسان الذي هو وراء الحاجبين :الأسنان والشفتين , وأنت قادر ع منعه وتسكينه , بل القلب غرض الخواطر, لا تقدر ع منعها والتحفظ عليها بحال , ولا تنقطع عنك بوقت*

    السبب الثالث:::

    طهارته شرط الدخول
    سبب في غاية الأهمية وفي نظري هو أهم سبب

    هناك العديد من الآيات القرأنية والأحاديث النبوية والأقوال عن هذا السبب ونذكر ::
    1)قال تعالي(أولئك الذين لم يُرد الله أن يُطهر قلوبهم ولهم في الدنيا خزي ولهم في الآخرة عذاب عظيم)
    2) قال الرسول صلي الله عليه وسلم(لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر)
    3) قال ابن القيم (" فالجنة لا یدخلھا خبیث ، ولا مَن فیھ شيء من الخبث ، فمن تطھَّر في الدنیا ولقي الله طاھراً من نجاساتھ دخلھا بغیر معوِّق ، ومن لم یتطھر في الدنیا ؛ فإن كانت نجاستھ عینیة كالكافر لم یدخلھا بحال ، وإن كانت نجاستھ كسبیة عارضة دخلھا بعد ما یتطھر فى النار من تلك النجاسة ، ثم یخرج منھا حتى إن أھل الإیمان إذا جازوا الصراط حُبسوا على قنطرة بین الجنة والنار ، فیھَذَّبون وینقَّون من بقایا بقیت علیھم قصرت بھم عن الجنة ، ولم توجب لھم دخول النار ، حتى إذا ھُذِّبوا ونقوا أُذِن لھم في دخول الجنة "


    4) قال تعالي ( وثيابك فطهر)

    هذه نقطة في بحر وكل لها معناها وجميعها تدعونا إلي هدف واحد ومشترك وهو طهارة القلب


    فالآية الأولي دليل قاطع ع أ من لم يطهر قلبه فإن مصيره الخزي في الدنيا والعذاب بالآخرة

    الحديث النبوي وكأنه استكمالاً لشرح الآية فإن الله حرم الجنة ع من كان في قلبه مثقال ذرة من خبث لأن الجنة لا يدخلها إلا الطيبون وذلك في قوله تعالي *فادخلوها خالدين*

    وقول ابن القيم :::
    دليل واضح ع حتمية نقاء القلب من الخبث وتعويده ع الطهارة

    وفي الدليل الأخير المذكور معنا
    يوضح ابن القيم اجتماع المفسرون ع معني هذه الآية هو المراد بالثياب هنا القلب والمراد بالطهارة إصلاح الأعمال والأخلاق


    مامعني النجاسة..؟

    *إنما المشركون نجس* فذكر الله في هذه الآية مفهوم النجس ورد مصدره إلي الكفار للمبالغة
    والنجس المذكور هو نجس الباطن وليس الظاهر
    ونجس الباطن هو الكفر وهل أفظع من هذا النجس...؟

    النجس والطهارة غير مقصورة ع الظاهر فقد يكون المشرك نظيف البدن جميل المنظر لكن ما في قلبه هو النجس المقصود(الكفر)

    وما يدلنا ع أن النجاسة المقصودة هى نجاسة الباطن والإعتقاد هو أن الله أحل لنا الأكل من طعامهم وثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم في ذلك من فعله وقوله فأكل من آنيتهم وشرب منها وتوضأ فيها وأنزلهم في مسجده

  17. #17
    عضو نشيط الصورة الرمزية نور الفكر
    تاريخ التسجيل
    09 2007
    المشاركات
    19,215
    مشاركات المدونة
    4

    رد : بأيِّ قلبٍ نلقاه ، د.خالد أبو شـادي

    أحسنتِ آلاء واستمري
    الله يرضى عنكم جيمعا
    يشغلني بعض الظروف الطارئة لكني اتابع القراءة باذن الله وحال فراغي لي نشاط معكم

  18. #18
    عضوية مجـمـدة الصورة الرمزية سهم الأمس
    تاريخ التسجيل
    08 2009
    الدولة
    هنـا :,وليس طويلاً::
    المشاركات
    3,484

    رد : بأيِّ قلبٍ نلقاه ، د.خالد أبو شـادي

    كم أحبه د. خالد أبو شادي .
    جزاك الله كل خير اخونا الكريم

  19. #19
    عضو نشيط الصورة الرمزية سهومه
    تاريخ التسجيل
    12 2008
    المشاركات
    4,016

    رد : بأيِّ قلبٍ نلقاه ، د.خالد أبو شـادي

    جزاكم الله خير الجزاء
    الكتاب رائع وشيّق .. ماشاء الله
    متابعة معكم باذن الله

  20. #20

    رد : بأيِّ قلبٍ نلقاه ، د.خالد أبو شـادي

    اي عودة ان شاء الله
    كتاب رائع جدا

  21. #21
    مشرف الصورة الرمزية ذكرى صلاح الدين
    تاريخ التسجيل
    03 2010
    الدولة
    المغرب
    المشاركات
    2,677

    رد : بأيِّ قلبٍ نلقاه ، د.خالد أبو شـادي

    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    بارك الله فيك أختي الفاضلة نور الفكر
    نواصل القراءة بإذن الله.

    توقيع ذكرى صلاح الدين
    عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: " إِنْ قَامَتِ السَّاعَةُ وَفِي يَدِ أَحَدِكُمْ فَسِيلَةٌ، فَإِنِ اسْتَطَاعَ أَنْ لا تَقُومَ حَتَّى يَغْرِسَهَا فَلْيَغْرِسْهَا ". رواه البخاري في الأدب المفرد.


  22. #22
    عـضـو الصورة الرمزية haytham101
    تاريخ التسجيل
    05 2009
    الدولة
    :: ليس بقريب ::
    المشاركات
    332

    رد : بأيِّ قلبٍ نلقاه ، د.خالد أبو شـادي

    خالد أبو شادي صاحب أجمل الكتيبات الدعوية ...
    وفقكم الله ...
    ومتابعين معكم ...

  23. #23
    عضو نشيط الصورة الرمزية آلاء الشاطئ
    تاريخ التسجيل
    03 2008
    الدولة
    من قرية عزلاء منسية
    المشاركات
    5,294

    رد : بأيِّ قلبٍ نلقاه ، د.خالد أبو شـادي

    السبب الرابع:::
    ما نريد أن نعرفه في هذا الموطن
    أن من القلوب ماهو بقلب مظلم من داخله ومن شبهه بالقبر لم يكذب البت
    وهو كالبيت المظلم ع سطحه سراج وباطنه ظلام


    قال النبي *إن الله لا ينظر إلي صوركم وأموالكم ولكن إلي أعمالكم وقلوبكم*


    لفتة::
    لا فائدة من حسن المظهر إذا كان الباطن خبيث

    فيا حسرتي ع من يعتني بمظهره وينسي باطنه وينسي طهارة قلبه
    وطوبي لمن اهتم بحسن الباطن ولم يغتر بملذات الدنيا ليشبع ظاهره



    أهمية القلب::::

    لا يغرنا الظاهر طالما أن الباطن سليم
    فإن من العمل ظاهره عصيان وصاحبه مُثاب كأن ينطق الرجل بكلمة كفر مكرهاُ
    وقلبه مطمئن في المقابل هناك من الأعمال ظاهرها إحسان وعمل صالح وصاحبها في النار مخلد كأن يُقاتل فلان في ساحة الوغي لكي يُقال عنه شجاع




    مذنب وبرئ ::::::::

    قال النبي *إذا عُمِلت الخطيئة في الأرض كان من شهدها فكرهها كمن غاب عنها ومن غاب عنها فرفضها كان كمن شهدها*

    ما أروع بلاغة النبي فى التصوير شتدني لقوة البلاغة فما أعظمك يا رسولي
    ما نريده هو تفسير الحديث كالأتي:::
    1) هناك فئة غائبة عن ساحة الجريمة ولكن اسمها سُطر ع أول صفحات المتهمين وذلك لأن روحها وقلبها كانت مصدقة لما حدث من عصيان وفجور
    2) وهناك فئة حاضرة في ساحة الجريمة وجسدها مُكرهاًًََ كما قلبها ولأن القلب مكره ولأنه عامر بالإيمان كان لهذه الفئة شرف بأن تُسطر اسمها ع صفحات الفوز والرضي من الله عنها
    وفي الحديث بشارة ونذارة , بشارة لمن اضطر للحضورولم يستطع انكار الفسوق الموجودة لا بلسانه ولا يده ولم يتسطع مغادرة المجلس فقام القلب دوره في هذه اللحظة الذي انكر الباطل والفسق ففاز صاحب هذا القلب
    ونذارة للرجل الذي لم يحضر المجلس وسعي لنفسه في كل طرق الشر وبُعد جسده عنه ولكن قلبه كان حاضرا مؤمنا بما يحل من الفجور والعصيان فذاك المجلس



    زنا القلب::::

    نعم ان للقلب زني وما أشد هذا النوع من الزنا
    قال تعالي *وزنا القلب التمني* وتفسيرها كما قال الشيخ أحمد عبد الرحمن البنا آي يهوي وقوع ماتحبه النفس الشهوة
    والقلب كسباً ككسب الجوارح وعملا كعملها والله أعلن أنه يؤاخذ ع كسب القلب ثوابا اذا كان صالح وعقابا اذا كان القلب فاسد!!!
    كما قال الله في كتابه *ولكن يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم*

    قال الرسول صلي الله عليه وسلم * اذا التقي مسلمان بسيفهما ,فقتل أحدهما صاحبه فالقاتل والمقتول في النار* قيل يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول قال*انه كان حريصاً ع قتل صاحبه*
    فيا امة خير الأنام انظري لقلبكِ فهو مستقرك فهذا دخل النار لشيئ وقر فى قلبه وهلك بسبب عمل قلبي ...

    الظاهر والباطن:::::
    القلب هو الصورة الوحيدة التي تستطيع ان تعبر ع شخصية صاحبه فإن وافق الظاهر الباطن كان مافي القلب حقيقة وان خالف الظاهر الباطن كان مافي القلب مزيفا


    علاقة الظاهر بالباطن صحة الظاهر متوقفة ع القلب هذا عند الله سبحانه وتعالي أما أمام الناس فأنهم مكلفون بقبول الظاهر بحسب لأنهم لا يعلمون السرائر التي تولي امرها الله سبحانه وتعالي:::
    فمثلا بلال مؤذن الرسول نطق بالكفر لكن هناك عمارة من الإيمان بداخل قلبه جعلت قلبه مطمئن

    وننهي هذا السبب بقول الله تعالي* قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني* ارتباط عميق بين الظاهر والباطن فإن حب الله في القلب يورث اتباع الجوارح ولا بد .... وإلا كان إدعاء وكذباً وزوراً


    وأعتذر عن قلة التلخيص ولذلك لظروف تزول ...
    الكل مدعو لقرأة هذا الكتاب شارفت ع الإنتهاء من القرأة وله أثر جميل وساعدني خاصة في هذه الفترة

  24. #24
    عضو نشيط الصورة الرمزية المرابط2000
    تاريخ التسجيل
    07 2010
    الدولة
    فلسطين الحبيبه
    المشاركات
    2,255

    رد : بأيِّ قلبٍ نلقاه ، د.خالد أبو شـادي

    والله هذاه المسابقه والمنافسه الشريفه للتحفيز والإرتقاء بالجميع

  25. #25
    عضو نشيط الصورة الرمزية نور الفكر
    تاريخ التسجيل
    09 2007
    المشاركات
    19,215
    مشاركات المدونة
    4

    رد : بأيِّ قلبٍ نلقاه ، د.خالد أبو شـادي

    الله يرضى عنك آلاء
    سأنقل الموضوع لمحور اخر قبل اغلاقه كي نستكمله بإذن الله

  26. #26
    عضو نشيط الصورة الرمزية آلاء الشاطئ
    تاريخ التسجيل
    03 2008
    الدولة
    من قرية عزلاء منسية
    المشاركات
    5,294

    رد : بأيِّ قلبٍ نلقاه ، د.خالد أبو شـادي

    السبب الخامس:
    النافع الوحيد
    قال تعالي* يوم لا ينفع مال ولا بنون الإمن أتي الله بقلب سليم*
    هنا تنبيه لكل البشرية بأن القول لا ينفع ولا العمل بل إن طهارة القلب هي أصل كل نجاة وفساده أصل كل مصيبة

    ماهو القلب السليم..؟!!
    هو القلب الذي سلم من كل شيئ إلا من عبوديته لربه

    تعريف شيخ الإسلام ابن تيمية للقلب السليم
    *هو الذي يريد الخير لا الشر وكمال ذلك بأن يعرف الخير والشر فأما من لايعرف الشر فذالك نقص لا يُمدح به*

    الله جعل المال والبنون بمعني الغني
    كأن المعني يوم لا ينفع أحد غناه إلا غني من آتي الله بقلب سليم , لأن غني الرجل الحقيقي هو في دينه بسلامة قلبه كما أن غناه في دنياه بماله وولده وعلي هذا من معاني القلب السليم آي من فتنة المال والبنين

    تعريف ابن القيم رحمه الله للقلب السليم
    *هو القلب الذي سلم من الشرك والغل والحقد والحسد والشح والكبر وحب الدنيا والرياسة ,فسلم من كل آفة تبعده من الله وسلم من كل شبهة تعارض خبره ومن كل شهوة تعارض أمره ,وسلم من كل ارادة تزاحم مراده ,وسلم من كل قاطع يقطعه عن الله فهذا القلب السليم في جنة معجلة في الدنيا وفي جنة البرزخ وفي جنة يوم المعاد ولا يتم له سلامته مطلقا حتي يسلم من خمسة أشياء من شرك يناقض التوحيد وبدعة تخالف السنة وشهوة تخالف الأمر وغفلة تناقض الذكر وهوى يناقض التجريد والإخلاص, وهذه الخمسة حُجُب عن الله *

    لفتة::
    غرض كل العبادات في الإسلام الوصول للقلب السليم كل ما نفعله من العبادات مرده القلب الصلاة من أجل القلب والصيام من أجله والحج والزكاة وكل أحكام الدين هدفها ان تتطهر قلبك لكي تقلي الله بقلب سليم تدخل به الجنة

    مرض القلوب:::
    القلوب تمرض كما تمرض الأبدان وكما تُعالج الأبدان بالدواء فإن القلوب تعالج بزيادة الإيمان وقوتها وبدون هذا العلاج والزاد تهلك وتبلي كما يُبلي الثوب

    قال النبي صلي الله عليه وسلم* إن الإيمان ليخلق في جوف أحدكم كما يخلق الثوب فأسألو الله تعالي أن يجدد الإيمان في قلوبكم*
    هنا شبه الله الغائب غير الملموس بحاضر ملموس
    ه
    وتأمل قول الله تعالي في سورة الشعراء *آتي* وسورة ق *من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب*
    أيها العبد الذي يريد أن يوصله لك ربك أئتني بقلب سليم وجئتني بقلب منيب تنج من عذابسي وتنل رضائي فأنت يا أخي وحدك الذي تملك أن تأتي بمثل هذا القلب وليس أحد غيرك

    في المقابل قد يدخل عبد النار بسبب قلب كما قال تعالي*ولقد ذرأنا لجنهم كثيرا من الجن والإنس لهم قلوب لا يفقهون بها*

    مقولة راائعة لإبن القيم* حال العبد في القبر كحال القلب في الصدر نعيما وعذابا وسجنا وانطلاقا*

    السبب السادس::::
    بيت الإيمان والتقوي
    قال حذيفة بن اليمان رضي الله عنه حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم رأيت أحدهما وأنا أنتظر الآخر حدثنا *إن الأمانة نُزلت من جذر قلوب الرجال* ثم علموا من القرآن ثم علموا من السنة وحدثنا عن رفعها قال *ينام الرجل النومة فتقبض الأمانة من قلبه*

    قال تعالي *أنا عرضنا الأمانة ع السماوات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملها الإنسان إنه كان ظلوما جهولا*

    فالأمانة المذكورة في الحديث والآية هي الإيمان والرسول الكريم أخبرنا في الحديث أن نُزل أول ما نزل في القلب تعبيرا عن الفطرة السوية التي يولد بها العبد ثم يزيد الإيمان بعد ذلك في النوافل وقرأة القرآن

    أهمية الأمانة في قلب المسلم..؟!!أنها اذا سكنت قلب العبد قام بأداء ما أمر الله به واجتنب ما نهي عنه
    الجزء الثاني من الحديث
    أشار صلي الله عليه وسلم إن الايمان ينتزع من القلب وبه ينشأ الإيمان ومنه يولد الشر


    قال الرسول صلي الله عليه وسلم*التقوي هاهنا* وأشار إلي صدره القلب وعاء التقوي فالتقوي ليس مجرد دمعة أو إطالة السجود وليس شيئا من المظاهر التي لا فائدة منها إلا اذا كان القلب وقور ومليئ بالإيمان



    السبب السابع::::
    هشاشة المصاب
    هذا السبب يبين لنا مدي رقة القلب وانكساره أمام الشهوات

    يقول ابن القيم *لماكان البدن مريض يؤذيه ما لايؤذي الصحيح من يسير الحر والبرد والحركة ونحو ذلك فكذلك القلب اذا كان فيه مرض آذاه أدني شيئ من الشبهة أو الشهوة حيث لا يقدر ع دفعها إذا وردا عليه ,والقلب الصحيح يتركه أضعاف ذلك وهو يدفعه قوته وصحته *
    فالقلب اذا أصُيب بآي نفحة هواء آي شهوة عابرة فأنها تؤدي إلي هلاكه ومقتله واذا وقع الإنسان في فخ الشيطان فإنه يموت وسبب كل ذلك هو ضعف القلب وأجهزته


    السبب الثامن:::

    السرطان
    ما أصعب هذا المرض وأشده الخبر عند سماع صاحبه به والأصعب أن يعلم صاحبه بالمرض بعد أن تفشي الي جميع جسده فيالها من مصيبة لا ندري لها حل نعم ان القلب ان لم يكن صاحبه يقظ ع نفسه فإن مهدد بالإصابة بسرطان القلب والذي هو سرطان الروح لا يعلم به صاحبه ويتفشي ع كل الجوارح ويظهر أثرها ع أعمل أصاحبها والأصعب من ذلك كله بأن لا يعلم صاحبه دواء ذالك المرض قال ابن القيم * قد يمرض القلب ويشتد مرضه ولا يعرف به صاحبه وانسرافه عن معرفة صحته وأسبابه بل قد يموت وصاحبه لا يشعر بموته وعلامة ذلك انه لا تؤلم جراحات القبائح, ولا يوجعه جهله بالحق فإن القلب فيه حياة تؤلم بورود القبيح عليه وتؤلم بجهله بالحق بحسب حياته وما لجرح بمميت إيلام *

    مالفرق بين سرطان البدن وسرطان القلب..؟!!
    سرطان البدن ينتهي عذابه بموت صاحبه أما سرطان القلب لا ينتهي عذابه بموت صاحبه بل يستمر إلي يوم القيامة يوم لا ينفع مال ولا بنون
    وهذا يدفعنا للإهتمام بعلاج سرطان القلب والعناية به أكثر من سرطان البدن ونختم هذا السبب بهذه العبارة المعبرة
    إن مايصيب البدن من أسقام في هذه الحياة يؤجر عليه الإنسان أما ما يصيب القلب من أمراض فهو الإثم كله والهلاك كله في الحياة وبعد الممات, انك إذا دخلت معركة فقتلك العدو الظاهر وسلبك حياتك لمت شهيداً, اما اذا غلبك العدو الظاهر وسلبك حياتك لمت شهيدا, أما اذا غلبك العدو الباطن بأسلحة الشهوات والشبهات لمت حينئذطريدا وشتان عند الله مابين شهيد وطريد, شتان شتان*




  27. #27
    عضو نشيط الصورة الرمزية آلاء الشاطئ
    تاريخ التسجيل
    03 2008
    الدولة
    من قرية عزلاء منسية
    المشاركات
    5,294

    رد : بأيِّ قلبٍ نلقاه ، د.خالد أبو شـادي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور الفكر مشاهدة المشاركة
    الله يرضى عنك آلاء
    سأنقل الموضوع لمحور اخر قبل اغلاقه كي نستكمله بإذن الله
    لكِ الأجر بإذن الله ع هذا الطرح الأكثر من راائع

    افعلي ما ترينه مناسب ونحن معكم

  28. #28
    عضو نشيط الصورة الرمزية سهومه
    تاريخ التسجيل
    12 2008
    المشاركات
    4,016

    رد : بأيِّ قلبٍ نلقاه ، د.خالد أبو شـادي

    جزاك الله خيرالجزاء أختي الحبيبة نور الفكر
    ساتابع معكم باذن الله
    تقبل الله يا نور في ميزان حسناتك يا رب

  29. #29
    عضو نشيط الصورة الرمزية بسـمة الـروح
    تاريخ التسجيل
    08 2010
    الدولة
    بَسْمَـةٌ لا تُنـْسَى
    المشاركات
    1,288

    رد : بأيِّ قلبٍ نلقاه ، د.خالد أبو شـادي

    اللهم طهر قلوبنا من الأمراض
    ونسأل الله أن يروي ظمآها بالخير والعفو والهدى
    أسلوب شيق جدا, سنتابع على بركة الله

  30. #30
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    07 2010
    الدولة
    الى الان فوق التراب
    العمر
    29
    المشاركات
    52

    رد : بأيِّ قلبٍ نلقاه ، د.خالد أبو شـادي

    بحق الكتاااااب راااائع جدااااا
    وهو ضمن سلسة راااقية للدكتوور خالد
    مدعم بالقصص
    اسلوووب شيق متاابعوون معكم

    شكراا لهذا الاهتمام
    وكل عام وانتم بخير








 

 


تعليقات الفيسبوك



ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •