أهلاً بكـ في شبكة فلسطين للحوار... شاركنا وبادر بالتسجيل ...


صفحة 3 من 4 الأولىالأولى 1234 الأخيرةالأخيرة
النتائج 61 إلى 90 من 100
  1. #61
    عضو نشيط الصورة الرمزية سمية علي
    تاريخ التسجيل
    04 2007
    الدولة
    في رح ♥ ـاب الله .!
    المشاركات
    12,653

    رد : ๑ بقلمي البسيط// كلمة سمعتها من شاب اقنعتني أكثر بعدم جواز "الغناء/الإنشاد" للمرأة ๑

    بوركتِ أبرار على المقال الطيب
    وبالطبع لا أعارضكِ من حيث الفكرة ..
    لا سيما أننا نعلم علم اليقين أن الغناء للمرأة هو خضوع بالقول وهذا ما حرمته علينا الشريعة ..
    واختلافنا مع شيخنا الفاضل القرضاوي في هذه المسألة لا يعني أننا نقلل من شأنه حفظه الله ورفع من شأنه ..
    يكفيكِ اختي ان ميس شلش تمنع حفلاتها من قبل بعض المخابرات في الدول العربية ومنعت من دخول العديد من الدول
    واعيدت من المطار ولم يسمح لها بالنزول فيها بحجة ان نشيدها مخالف !
    يكفيكِ اختي انه لا يسمح لها باصدار البوم الا بعد ان يخضع لرقابة المخابرات في الاردن ويحصل على موافقه منهم
    وكذلك حفلاتها .
    ذكرتني ميس بـِمَنْ يسرق لأجل اصلاح مسجد .!!
    فهل يجوز فعل الحرام هنا ..
    وهل يجوز للفتاة بصفة عامة أن تغني لأجل خدمة وطنية .!!
    ومن ثم الأولى أن ننظر للمفاسد وندرأها ..
    وقوله تعالى واضح وصريح :
    " فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَعْرُوفاً "

    ** هو فيه فرق بين الغناء والإنشاد







    التعديل الأخير تم بواسطة سمية علي ; 2011-07-29 الساعة 02:57

  2. #62
    عضوية مجـمـدة الصورة الرمزية عبـد الرحمـن
    تاريخ التسجيل
    04 2007
    المشاركات
    15,389

    رد : ๑ بقلمي البسيط// كلمة سمعتها من شاب اقنعتني أكثر بعدم جواز "الغناء/الإنشاد" للمرأة ๑

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة o0 II سُـمَـيَّـة II 0o مشاهدة المشاركة




    أحترم وجهة نظرك يا أخي " سجل أنا تركي".. ولكن ولو كان مجدد القرن العشرين .. هل هذا يعني أنه معصوم من الخطأ والزلل... لا يعني هذا وجوب اتباعه ولو خالف شرع الله .. لأن التحكيم بيننا فيما اختلفنا فيه يكون مرده إلى الله ورسوله .. وليس إلى الإمام حسن البنا رحمه الله تعالى.. أو إلى الشيخ القرضاوي حفظ الله تعالى..

    إن الرسول صلى الله عليه وسلم والحديث في صحيح مسلم قال : " لا طاعة في معصية الله .. إنما الطاعة في المعروف"..

    وها هو قائد الأمة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أول ما تقلد إمارة المؤمنين خطب قائلا : "أطيعوني ما أقمت فيكم كتاب الله، فإن عصيته، فلا طاعة لي عليكم"

    والفتوى تخالف كتاب الله .. الذي قال يأمر في الله عز وجل المرأة بعدم الخضوع في القول ..

    وحتى ميس شلش عندما ذكرت فتوى الشيخ قالت أنه أجاز لها بشرط ألا تخضع بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض..

    والغناء كلها خضوع في القول .. فلما الجدال؟
    الله يفتح عليكِ أخت سمية .. هذا تماماً ما أردت قوله ..
    بارك الله فيكم ..

  3. #63
    عضو نشيط الصورة الرمزية سجل أنا تركي
    تاريخ التسجيل
    06 2010
    الدولة
    نابلس جبل النار
    المشاركات
    5,623

    رد : ๑ بقلمي البسيط// كلمة سمعتها من شاب اقنعتني أكثر بعدم جواز "الغناء/الإنشاد" للمرأة ๑

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبـد الرحمـن مشاهدة المشاركة
    مممممم ما شاء الله عليك ..
    طيب سؤال صغير يا أخي .. هل الرسول صلى الله عليه وسلم كان يستمع للأغاني الهادفة من مغنيات أو كما تحب تسميتهن بـ "منشدات" ..؟!

    طبعاً رسولنا هو قدوة البشر أجمعين وأفضل مني ومنك ومن الإمام البنا والشيخ القرضاوي رحمهما الله ..


    الصحابة رضوان الله عليهم والرسول صلى الله عليه وسلم كانو يستمعون لغناء الجواري

    ذكر الامام القرضاوي في فتواه في اباحة الموسيقى هذا الدليل


    حديث غناء الجاريتين في بيت النبي -صلي الله عليه وسلم- عند عائشة، وانتهار أبي بكر لهما، وقوله: مزمور الشيطان في بيت النبي -صلي الله عليه وسلم-، وهذا يدل علي أنهما لم تكونا صغيرتين كما زعم بعضهم، فلو صح ذلك لم تستحقا غضب أبي بكر إلي هذا الحد.

    والمعول عليه هنا هو رد النبي -صلي الله عليه وسلم- علي أبي بكر -رضي الله عنه- وتعليله: أنه يريد أن يعلم اليهود أن في ديننا فسحة، وأنه بعث بحنيفية سمحة. وهو يدل علي وجوب رعاية تحسين صورة الإسلام لدي الآخرين، وإظهار جانب اليسر والسماحة فيه.
    وقد روي البخاري وأحمد عن عائشة أنها زفت امرأة إلي رجل من الأنصار فقال النبي -صلي الله عليه وسلم-: "يا عائشة، ما كان معهم من لهو ؟ فإن الأنصار يعجبهم اللهو".
    وروي ابن ماجة عن ابن عباس قال: أنكحت عائشة ذات قرابة لها من الأنصار فجاء رسول الله فقال: "أهديتم الفتاة ؟" قالوا: نعم قال: "أرسلتم معها من يغني ؟" قالت: لا. فقال رسول الله -صلي الله عليه وسلم-: "إن الأنصار قوم فيهم غزل، فلو بعثتم معها من يقول: أتيناكم أتيناكم .. فحيانا وحياكم ؟!

    وروي النسائي والحاكم وصححه عن عامر بن سعد قال: دخلت علي قرظة بن كعب وأبي مسعود الأنصاري في عرس، وإذا جوار يغنين. فقلت: أي صاحبي رسول الله أهل بدر يفعل هذا عندكم ؟! فقالا: اجلس إن شئت فاستمع معنا، وإن شئت فاذهب، فإنه قد رخص لنا اللهو عند العرس.
    وروي ابن حزم بسنده عن ابن سيرين: أن رجلاً قدم المدينة بجوار فأتي عبد الله بن جعفر فعرضهن عليه، فأمر جارية منهن فغنت، وابن عمر يسمع، فاشتراها ابن جعفر بعد مساومة، ثم جاء الرجل إلي ابن عمر فقال: يا أبا عبد الرحمن، غبنت بسبعمائة درهم ! فأتي ابن عمر إلي عبد الله بن جعفر فقال له: إنه غبن بسبعمائة درهم، فإما أن تعطيها إياه، وإما أن ترد عليه بيعه، فقال: بل نعطيه إياها. قال ابن حزم: فهذا ابن عمر قد سمع الغناء وسعي في بيع المغنية، وهذا إسناد صحيح لا تلك الأسانيد الملفقة الموضوعة.

  4. #64
    عضو نشيط الصورة الرمزية سجل أنا تركي
    تاريخ التسجيل
    06 2010
    الدولة
    نابلس جبل النار
    المشاركات
    5,623

    رد : ๑ بقلمي البسيط// كلمة سمعتها من شاب اقنعتني أكثر بعدم جواز "الغناء/الإنشاد" للمرأة ๑

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمية علي مشاهدة المشاركة

    ذكرتني ميس بـِمَنْ يسرق لأجل اصلاح مسجد .!!
    فهل يجوز فعل الحرام هنا ..
    وهل يجوز للفتاة بصفة عامة أن تغني لأجل خدمة وطنية .!!
    ومن ثم الأولى أن ننظر للمفاسد وندرأها ..
    وقوله تعالى واضح وصريح :
    " فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَعْرُوفاً "

    ** هو فيه فرق بين الغناء والإنشاد


    ما ذكرتيه مخالف لما نناقشه هنا ، فالسرقة حرام بنص صريح
    اما موضوعنا هنا فمختلف فيه ، وكما قلنا الامام القرضاوي أحله
    واقرأي في السيرة ستجدين كيف كان الصحابة رضوان الله عليهم
    والرسول صلى الله عليه وسلم يستمعون لغناء الجواري

    حديث غناء الجاريتين في بيت النبي -صلي الله عليه وسلم- عند عائشة، وانتهار أبي بكر لهما، وقوله: مزمور الشيطان في بيت النبي -صلي الله عليه وسلم-، وهذا يدل علي أنهما لم تكونا صغيرتين كما زعم بعضهم، فلو صح ذلك لم تستحقا غضب أبي بكر إلي هذا الحد.

    والمعول عليه هنا هو رد النبي -صلي الله عليه وسلم- علي أبي بكر -رضي الله عنه- وتعليله: أنه يريد أن يعلم اليهود أن في ديننا فسحة، وأنه بعث بحنيفية سمحة. وهو يدل علي وجوب رعاية تحسين صورة الإسلام لدي الآخرين، وإظهار جانب اليسر والسماحة فيه.
    وقد روي البخاري وأحمد عن عائشة أنها زفت امرأة إلي رجل من الأنصار فقال النبي -صلي الله عليه وسلم-: "يا عائشة، ما كان معهم من لهو ؟ فإن الأنصار يعجبهم اللهو".
    وروي ابن ماجة عن ابن عباس قال: أنكحت عائشة ذات قرابة لها من الأنصار فجاء رسول الله فقال: "أهديتم الفتاة ؟" قالوا: نعم قال: "أرسلتم معها من يغني ؟" قالت: لا. فقال رسول الله -صلي الله عليه وسلم-: "إن الأنصار قوم فيهم غزل، فلو بعثتم معها من يقول: أتيناكم أتيناكم .. فحيانا وحياكم ؟!

    وروي النسائي والحاكم وصححه عن عامر بن سعد قال: دخلت علي قرظة بن كعب وأبي مسعود الأنصاري في عرس، وإذا جوار يغنين. فقلت: أي صاحبي رسول الله أهل بدر يفعل هذا عندكم ؟! فقالا: اجلس إن شئت فاستمع معنا، وإن شئت فاذهب، فإنه قد رخص لنا اللهو عند العرس.
    وروي ابن حزم بسنده عن ابن سيرين: أن رجلاً قدم المدينة بجوار فأتي عبد الله بن جعفر فعرضهن عليه، فأمر جارية منهن فغنت، وابن عمر يسمع، فاشتراها ابن جعفر بعد مساومة، ثم جاء الرجل إلي ابن عمر فقال: يا أبا عبد الرحمن، غبنت بسبعمائة درهم ! فأتي ابن عمر إلي عبد الله بن جعفر فقال له: إنه غبن بسبعمائة درهم، فإما أن تعطيها إياه، وإما أن ترد عليه بيعه، فقال: بل نعطيه إياها. قال ابن حزم: فهذا ابن عمر قد سمع الغناء وسعي في بيع المغنية، وهذا إسناد صحيح لا تلك الأسانيد الملفقة الموضوعة.

  5. #65
    عضو نشيط الصورة الرمزية سجل أنا تركي
    تاريخ التسجيل
    06 2010
    الدولة
    نابلس جبل النار
    المشاركات
    5,623

    رد : ๑ بقلمي البسيط// كلمة سمعتها من شاب اقنعتني أكثر بعدم جواز "الغناء/الإنشاد" للمرأة ๑

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة o0 II سُـمَـيَّـة II 0o مشاهدة المشاركة

    أحترم وجهة نظرك يا أخي " سجل أنا تركي".. ولكن ولو كان مجدد القرن العشرين .. هل هذا يعني أنه معصوم من الخطأ والزلل... لا يعني هذا وجوب اتباعه ولو خالف شرع الله .. لأن التحكيم بيننا فيما اختلفنا فيه يكون مرده إلى الله ورسوله .. وليس إلى الإمام حسن البنا رحمه الله تعالى.. أو إلى الشيخ القرضاوي حفظ الله تعالى..

    إن الرسول صلى الله عليه وسلم والحديث في صحيح مسلم قال : " لا طاعة في معصية الله .. إنما الطاعة في المعروف"..

    وها هو قائد الأمة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أول ما تقلد إمارة المؤمنين خطب قائلا : "أطيعوني ما أقمت فيكم كتاب الله، فإن عصيته، فلا طاعة لي عليكم"

    والفتوى تخالف كتاب الله .. الذي قال يأمر في الله عز وجل المرأة بعدم الخضوع في القول ..

    وحتى ميس شلش عندما ذكرت فتوى الشيخ قالت أنه أجاز لها بشرط ألا تخضع بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض..

    والغناء كلها خضوع في القول .. فلما الجدال؟



    هل غاب عن مجدد العصر وعن الامام القرضاوي أن الغناء خضوع في القول
    هل لهاتين القامتين ان يقعا في سقطة كبيرة كهذه ؟

    اقرأي الرد السابق اختي

  6. #66
    عضو نشيط الصورة الرمزية سمية علي
    تاريخ التسجيل
    04 2007
    الدولة
    في رح ♥ ـاب الله .!
    المشاركات
    12,653

    رد : ๑ بقلمي البسيط// كلمة سمعتها من شاب اقنعتني أكثر بعدم جواز "الغناء/الإنشاد" للمرأة ๑

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سجل أنا تركي مشاهدة المشاركة


    ما ذكرتيه مخالف لما نناقشه هنا ، فالسرقة حرام بنص صريح
    اما موضوعنا هنا فمختلف فيه ، وكما قلنا الامام القرضاوي أحله
    واقرأي في السيرة ستجدين كيف كان الصحابة رضوان الله عليهم
    والرسول صلى الله عليه وسلم يستمعون لغناء الجواري

    بداية أذكرك أخي بأنني لستُ أهلا للفتوى .. أكرمك الله

    ربما كان عليّ التنويه بأنني لا أقيس مسألة الغناء على مسألة السرقة " لأنني لست عالمة بما ورد في هذا السياق من حيث الأدلة فكلنا يعلم أن السرقة حرام ولا تجوز قطعا .. لكن " اجت ع بالي ما بعرف ليه "

    أخي الكل متفق على حرمة الغناء للمرأة إن كان في خضوع بالقول .. وأظن غناء ميس لا يخلو من الخضوع .. ناهيك عن الاختلاط الذي يحدث في حفلاتها وما يتبعه من رقص .
    ولو نظرت أيضا لفتوى القرضاوي حفظه الله لرأيت أن من شروط الغناء عدم الخضوع .
    وهنا أجد تباين كيف غناء ولا يكون في خضوع وترقيق وو .!
    أنه يريد أن يعلم اليهود أن في ديننا فسحة، وأنه بعث بحنيفية سمحة. وهو يدل علي وجوب رعاية تحسين صورة الإسلام لدي الآخرين، وإظهار جانب اليسر والسماحة فيه.
    أظن أيضا أن الساحة الإسلامية مكتظة بالمنشدين فلا داعي لوجود فتاة ما دام الأمر مترتب عليه مفسدة اكبر من المصلحة .!

  7. #67
    عضو نشيط الصورة الرمزية سجل أنا تركي
    تاريخ التسجيل
    06 2010
    الدولة
    نابلس جبل النار
    المشاركات
    5,623

    رد : ๑ بقلمي البسيط// كلمة سمعتها من شاب اقنعتني أكثر بعدم جواز "الغناء/الإنشاد" للمرأة ๑

    أخي الكل متفق على حرمة الغناء للمرأة إن كان في خضوع بالقول .. وأظن غناء ميس لا يخلو من الخضوع .. ناهيك عن الاختلاط الذي يحدث في حفلاتها وما يتبعه من رقص .
    ولو نظرت أيضا لفتوى القرضاوي حفظه الله لرأيت أن من شروط الغناء عدم الخضوع .
    وهنا أجد تباين كيف غناء ولا يكون في خضوع وترقيق وو .!
    اختي كيف تقولين الكل وانا اذكر لك نماذج ممن حلل !!
    وبالنسبة للفتوى فقبل ان يحلل لها الانشاد ، أدت امامه عدة اناشيد
    http://www.youtube.com/watch?v=9gpsLx_ELJw

    أظن أيضا أن الساحة الإسلامية مكتظة بالمنشدين فلا داعي لوجود فتاة ما دام الأمر مترتب عليه مفسدة اكبر من المصلحة .!
    نعم ولكن لم اجد منشد باستنثاء عوينات وفريق الوعد وكذلك المغني الشعبي ابو عرب كرس نشيده لفلسطين والقضية كما فعلت ميس .

  8. #68
    عضو نشيط الصورة الرمزية سُمية الإسلام
    تاريخ التسجيل
    11 2007
    العمر
    33
    المشاركات
    978

    رد : ๑ بقلمي البسيط// كلمة سمعتها من شاب اقنعتني أكثر بعدم جواز "الغناء/الإنشاد" للمرأة ๑

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سجل أنا تركي مشاهدة المشاركة



    هل غاب عن مجدد العصر وعن الامام القرضاوي أن الغناء خضوع في القول
    هل لهاتين القامتين ان يقعا في سقطة كبيرة كهذه ؟

    لكل جواد كبوة .. ولكل عالم زلة ..

    اقرأي الرد السابق اختي
    نعم قرأته أخي..
    حديث غناء الجاريتين في بيت النبي -صلي الله عليه وسلم- عند عائشة، وانتهار أبي بكر لهما، وقوله: مزمور الشيطان في بيت النبي -صلي الله عليه وسلم- وهذا يدل علي أنهما لم تكونا صغيرتين كما زعم بعضهم، فلو صح ذلك لم تستحقا غضب أبي بكر إلي هذا الحد.

    والمعول عليه هنا هو رد النبي -صلي الله عليه وسلم- علي أبي بكر -رضي الله عنه- وتعليله: أنه يريد أن يعلم اليهود أن في ديننا فسحة، وأنه بعث بحنيفية سمحة. وهو يدل علي وجوب رعاية تحسين صورة الإسلام لدي الآخرين، وإظهار جانب اليسر والسماحة فيه.
    وقد روي البخاري وأحمد عن عائشة أنها زفت امرأة إلي رجل من الأنصار فقال النبي -صلي الله عليه وسلم-: "يا عائشة، ما كان معهم من لهو ؟ فإن الأنصار يعجبهم اللهو".
    وروي ابن ماجة عن ابن عباس قال: أنكحت عائشة ذات قرابة لها من الأنصار فجاء رسول الله فقال: "أهديتم الفتاة ؟" قالوا: نعم قال: "أرسلتم معها من يغني ؟" قالت: لا. فقال رسول الله -صلي الله عليه وسلم-: "إن الأنصار قوم فيهم غزل، فلو بعثتم معها من يقول: أتيناكم أتيناكم .. فحيانا وحياكم ؟!
    بارك الله فيك يا أخي ..

    وهاك الحديث من مصدره في صحيح مسلم :

    عن عائشة رضي الله عنها قالت : دخل علي أبو بكرٍ وعندي جاريتان من جواري الأنصار تغنّيان بما تقاولت به الأنصار يوم بعاث ، قالت : وليستا بمغنّيتين ، فقال أبو بكرٍ : أبمزمور الشّيطان في بيت رسول اللّه صلى الله عليه وسلم ، وذلك في يوم عيدٍ ، فقال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم : "يا أبا بكرٍ إنّ لكلّ قومٍ عيدًا وهذا عيدنا"

    قال النّووي وهو شارح صحيح مسلم :" وقولها : وليستا بمغنّيتين معناه : ليس الغناء عادة لهما ، ولا هما معروفتان به .. قال القاضي: أي ليستا ممّن يتغنّى بعادة المغنّيات من التّشويق والهوى والتّعريض بالفواحش والتّشبيب بأهل الجمال وما يحرّك النّفوس ويبعث الهوى والغزل كما قيل : ( الغناء رقية الزّنا ) .. وليستا أيضًا ممّن اشتهر وعرف بإحسان الغناء الّذي فيه تمطيط وتكسير وعمل يحرّك السّاكن ويبعث الكامن ، ولا ممّن اتّخذ ذلك صنعة وكسبًا"..

    والشاهد أن أبا بكر رضي الله عنه سمّى غناءهما مزمور الشّيطان.. وأقرّه النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك .. وإنما ذكر له العلة في إقرارهما وهو أنه رخصة بسبب العيد ..

    ونبّهت عائشة إلى أنهما ليستا بمغنيتين .. فليس الغناء لهما عادة .. حذراً من أن يُفهم عنها جواز اتّخاذ القينات المغنيات .


    فهذا جائز مباح في الأفراح والأعراس والأعياد يا أخي .. وقد ذهب جمهور العلماء إلى إباحة الدف والطبل في الحرب والعرس وكل الأفراح المشروعة ..
    ولا يكون في ذلك اختلاط بالرجال .. وليس فيه إباحة لظهور المرأة في سهرة غنائية أمام آلاف الرجال والآلات الموسيقية والرقص والدبك والإختلاط وووووووو باسم فلسطين والقضية..

  9. #69
    عضو نشيط الصورة الرمزية سمية علي
    تاريخ التسجيل
    04 2007
    الدولة
    في رح ♥ ـاب الله .!
    المشاركات
    12,653

    رد : ๑ بقلمي البسيط// كلمة سمعتها من شاب اقنعتني أكثر بعدم جواز "الغناء/الإنشاد" للمرأة ๑

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سجل أنا تركي مشاهدة المشاركة
    اختي كيف تقولين الكل وانا اذكر لك نماذج ممن حلل !!
    وبالنسبة للفتوى فقبل ان يحلل لها الانشاد ، أدت امامه عدة اناشيد
    http://www.youtube.com/watch?v=9gpsLx_ELJw


    نعم ولكن لم اجد منشد باستنثاء عوينات وفريق الوعد وكذلك المغني الشعبي ابو عرب كرس نشيده لفلسطين والقضية كما فعلت ميس .
    أخي أنا قلت الكل اتفق على حرمة الغناء للمرأة إن كان فيه خضوع بالقول " أي إن اختلت الشروط التي وضعت لحلّه ومنها الخضوع بالقول .

    ربما لو رأى شيخنا الفاضل حال حفلاتها اليوم لما حلل لها ذلك ..



  10. #70
    عضو نشيط الصورة الرمزية سجل أنا تركي
    تاريخ التسجيل
    06 2010
    الدولة
    نابلس جبل النار
    المشاركات
    5,623

    رد : ๑ بقلمي البسيط// كلمة سمعتها من شاب اقنعتني أكثر بعدم جواز "الغناء/الإنشاد" للمرأة ๑


    لكل جواد كبوة .. ولكل عالم زلة ..
    هذا رأيك ورأيي أن نِعمَ القول والفعل فعلهما وقولهما



    بارك الله فيك يا أخي ..

    وهاك الحديث من مصدره في صحيح مسلم :

    عن عائشة رضي الله عنها قالت : دخل علي أبو بكرٍ وعندي جاريتان من جواري الأنصار تغنّيان بما تقاولت به الأنصار يوم بعاث ، قالت : وليستا بمغنّيتين ، فقال أبو بكرٍ : أبمزمور الشّيطان في بيت رسول اللّه صلى الله عليه وسلم ، وذلك في يوم عيدٍ ، فقال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم : «[COLOR="Red"]يا أبا بكرٍ إنّ لكلّ قومٍ عيدًا وهذا عيدنا"

    قال النّووي وهو شارح صحيح مسلم :" وقولها : وليستا بمغنّيتين معناه : ليس الغناء عادة لهما ، ولا هما معروفتان به .. قال القاضي: أي ليستا ممّن يتغنّى بعادة المغنّيات من التّشويق والهوى والتّعريض بالفواحش والتّشبيب بأهل الجمال وما يحرّك النّفوس ويبعث الهوى والغزل كما قيل : ( الغناء رقية الزّنا ) .. وليستا أيضًا ممّن اشتهر وعرف بإحسان الغناء الّذي فيه تمطيط وتكسير وعمل يحرّك السّاكن ويبعث الكامن ، ولا ممّن اتّخذ ذلك صنعة وكسبًا"..

    والشاهد أن أبا بكر - رضي الله عنه - سمّى غناءهما مزمور الشّيطان ، وأقرّه النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك ، وإنما ذكر له العلة في إقرارهما وهو أنه رخصة بسبب العيد .

    ونبّهت عائشة إلى أنهما ليستا بمغنيتين .. فليس الغناء لهما عادة .. حذراً من أن يُفهم عنها جواز اتّخاذ القينات المغنيات .


    فهذا جائز مباح في الأفراح والأعراس والأعياد يا أخي .. وقد ذهب جمهور العلماء إلى إباحة الدف والطبل في الحرب والعرس وكل الأفراح المشروعة ..
    ولا يكون في ذلك اختلاط بالرجال .. وليس فيه إباحة لظهور المرأة في سهرة غنائية أمام آلاف الشباب والآلات الموسيقية والرقص والدبك والإختلاط وووووووو باسم فلسطين والقضية..
    القرضاوي قال غير ذلك في اباحة الغناء وذكرت اكثر من حديث ومنها الحديث الذي ورد فيه ذكر ابن عمر

    فأمر جارية منهن فغنت، وابن عمر يسمع
    ثم يا اختي هذه ليست سهرات غنائية بل حفلات تؤدي فيها رسالة سامية ولغاية نبيلة ، يكفيكي انها تغني للعودة واللاجئين في مخيمات الشتات في زمن نسي المعظم فيه قضيتهم ، اقرأي رد للاخ صدام في المحور السياسي
    نحن كلاجئيين كنا تؤثر فينا اناشيد العودة وتزيد من حماس الفرد وتجعله يتخيل نفسة في فلسطين او يعود به تاريخ ويتذكر ايام النكبة ويتمنى لو انه يعود او يخترق الحدود
    وجاءت ايضا ريم البنا لكن لم احضر لانه الحفل كان لايتام المخيم
    وكمان كان في سميح شقير
    ، والالات الموسيقية حلال بقول العديد من العلماء








    التعديل الأخير تم بواسطة سجل أنا تركي ; 2011-07-29 الساعة 03:58

  11. #71
    عضو نشيط الصورة الرمزية سجل أنا تركي
    تاريخ التسجيل
    06 2010
    الدولة
    نابلس جبل النار
    المشاركات
    5,623

    رد : ๑ بقلمي البسيط// كلمة سمعتها من شاب اقنعتني أكثر بعدم جواز "الغناء/الإنشاد" للمرأة ๑

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمية علي مشاهدة المشاركة

    ربما لو رأى شيخنا الفاضل حال حفلاتها اليوم لما حلل لها ذلك ..

    شاهدي المقطع ، لا يختلف اطلاقا عن حفلاتها
    ففيه رجال ونساء ، و الكل يصفق وهناك من يصور .. الخ

    ونحن لا نعتمد على ربما فهي في علم الغيب ، بل نعتمد على ما قيل

  12. #72
    عضو نشيط الصورة الرمزية سمية علي
    تاريخ التسجيل
    04 2007
    الدولة
    في رح ♥ ـاب الله .!
    المشاركات
    12,653

    رد : ๑ بقلمي البسيط// كلمة سمعتها من شاب اقنعتني أكثر بعدم جواز "الغناء/الإنشاد" للمرأة ๑

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سجل أنا تركي مشاهدة المشاركة

    شاهدي المقطع ، لا يختلف اطلاقا عن حفلاتها
    ففيه رجال ونساء ، و الكل يصفق وهناك من يصور .. الخ

    ونحن لا نعتمد على ربما فهي في علم الغيب ، بل نعتمد على ما قيل
    شاهدته

    وهناك من يرقص أيضا ويدبك ويتمايل أيضا كما هو الحال الآن .!!!

  13. #73
    عضو نشيط الصورة الرمزية سجل أنا تركي
    تاريخ التسجيل
    06 2010
    الدولة
    نابلس جبل النار
    المشاركات
    5,623

    رد : ๑ بقلمي البسيط// كلمة سمعتها من شاب اقنعتني أكثر بعدم جواز "الغناء/الإنشاد" للمرأة ๑

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمية علي مشاهدة المشاركة

    وهناك من يرقص أيضا ويدبك ويتمايل أيضا كما هو الحال الآن .!!!


    الدبكة الشعبيه تراث وطني فلسطين ليس فيه شيئ !!!!!!!!!
    وموجود في كل الحفلات سواء لفتح او لحماس او غيرهم

    ولا ارى من يرقص ويتمايل وان وجد فالخلل فيهم وليس في المنشد
    كما قلنا في الموضوع السابق ، هناك من يرقص على وقع انشودة غرباء
    فهل الخلل في الانشودة ام في هذا الشخص ، وكذلك من يتمايل في حفل
    الاخوان في الاسكندرية فهل الخلل في الاخوان والقائمين على الحفل
    ام فيمن يتمايل

  14. #74
    عضو نشيط الصورة الرمزية سُمية الإسلام
    تاريخ التسجيل
    11 2007
    العمر
    33
    المشاركات
    978

    رد : ๑ بقلمي البسيط// كلمة سمعتها من شاب اقنعتني أكثر بعدم جواز "الغناء/الإنشاد" للمرأة ๑

    هذا رأيك ورأيي أن نِعمَ القول والفعل فعلهما وقولهما
    أبدا ليس رأيي أبدا فلا تقولني ما لم أقل ..

    القرضاوي قال غير ذلك في اباحة الغناء وذكرت اكثر من حديث ومنها الحديث الذي ورد فيه ذكر ابن عمر
    أذكر لكَ حديثا صحيحا بنصه وشرحه وبيان الشاهد منه.. وتقول لي .. قال القرضاوي غير ذلك؟
    طيب .. قال: القرضاوي .. وقال الله ورسوله
    أي القولين أصح ؟


    وما ذكرته عن ابن عمر لا أعلم مدى صحته .. وفي جميع الاحوال تلك جارية تباع وتشترى ..يشتريها فيتمتع بها وبصوتها .. وصوتها يدخل في ثمن البيع .. وميس شلش حرة..


    ثم يا اختي هذه ليست سهرات غنائية بل حفلات تؤدي فيها رسالة سامية ولغاية نبيلة ، يكفيكي انها تغني للعودة واللاجئين في مخيمات الشتات في زمن نسي المعظم فيه قضيتهم ، اقرأي رد للاخ صدام في المحور السياسي
    وهل الغاية في الشريعة الإسلامية تبرر الوسيلة برأيك؟ أم أن هذه نظرية ماركسية بحثة..

    يا أخي هذا اجتهاد للشيخ القرضاوي حفظه الله .. وليس كل اجتهاد معتبر .. وقد أفتى بجواز الربا في بلادنا .. والربا حرب مع الله ورسوله محرم بنص القرآن ..


    [/CENTER]

  15. #75
    عضو نشيط
    تاريخ التسجيل
    03 2011
    المشاركات
    1,186

    رد : ๑ بقلمي البسيط// كلمة سمعتها من شاب اقنعتني أكثر بعدم جواز "الغناء/الإنشاد" للمرأة ๑

    جزاك الله خيرا ابنتنا الفاضلة فلسطين
    تصدقي إني أول مرة اسمع عن هذه المنشدة
    انتقاد بناء ورائع
    والذي يستشهد بحديث البخاري والجاريتين وقول ابو بكر (الامر كان بين النساء,,يعني بين عائشة رضي الله عنها وبين الجاريتين,,وقد كان الرسول صلى الله عليه وسلم نائما,,وانتهى الامر بعد دخول أبو بكر على السيدة عائشة ,,ولم تلبث قليلا حتى أخرجت الجاريتين)
    ولاننسى ان طارق بن زياد فتح الاندلس ,,وأضاعوها المنشدين وأصحاب العود ,,فلا الانشاد سيرجع فلسطين ,,ولا مشاهدته,,
    بيتهيألي صوت الصواريخ أفضل لاسترجاع فلسطين,,من أن نشحذ بلدنا بالاناشيد.

  16. #76
    عضو نشيط الصورة الرمزية سمية علي
    تاريخ التسجيل
    04 2007
    الدولة
    في رح ♥ ـاب الله .!
    المشاركات
    12,653

    رد : ๑ بقلمي البسيط// كلمة سمعتها من شاب اقنعتني أكثر بعدم جواز "الغناء/الإنشاد" للمرأة ๑

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سجل أنا تركي مشاهدة المشاركة
    الدبكة الشعبيه تراث وطني فلسطين ليس فيه شيئ !!!!!!!!!
    وموجود في كل الحفلات سواء لفتح او لحماس او غيرهم

    ولا ارى من يرقص ويتمايل وان وجد فالخلل فيهم وليس في المنشد
    كما قلنا في الموضوع السابق ، هناك من يرقص على وقع انشودة غرباء
    فهل الخلل في الانشودة ام في هذا الشخص ، وكذلك من يتمايل في حفل
    الاخوان في الاسكندرية فهل الخلل في الاخوان والقائمين على الحفل
    ام فيمن يتمايل
    أخي إنشادها لوحده فتنة .. فكيف بها لو كانت بين وسط شبابي متمايل وو ..
    آلا يدعو هذا الشيء الى الفتنة ..
    وهنا إن قلت لي القضية أي قضية هذه .. إن كان فعل الشيء فتنة فيقدم عدم فعله على فعله كي لا يفتتنوا المسلمين ..
    والأولى أن تترك الساحة لغيرها من الرجال ..
    لا أدري هل ضاقت بالنساء الأرض كي لا تجد سوى الغناء للدفاع عن القضية كما تقول .!
    يا أخي أرى أن الأمور واضحة ولا حاجة لجدال عقيم ..

  17. #77
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    02 2011
    المشاركات
    68

    رد : ๑ بقلمي البسيط// كلمة سمعتها من شاب اقنعتني أكثر بعدم جواز "الغناء/الإنشاد" للمرأة ๑

    ماشاءالله عليكي اختي
    الله يزيدك علم ونور
    وانا بتفق معك تماما
    ولكن تبقى مثل هذه المواضيع فتن علينا ان نتجنبها الافضل للجميع
    وخصوصا ان بها افتاء من الشيخ القرضاوي
    فكنها فرصة للمنافقين بان يفتنوا بها فيما بين المسلمين
    فالافضل بدل ان ناخذ آراء بعضنا الاخر
    لماذا لا نفهم المسألة بوضوح من الشيخ القرضاوي نفسه ؟؟؟

    جزيتي الجنة

  18. #78
    عضوية مجـمـدة
    تاريخ التسجيل
    06 2011
    المشاركات
    105

    رد : ๑ بقلمي البسيط// كلمة سمعتها من شاب اقنعتني أكثر بعدم جواز "الغناء/الإنشاد" للمرأة ๑

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة phalasteen مشاهدة المشاركة



    بقلمـي: أبـــرار

    عندما يرى شاب فتاة في الشارع إما ينظر لها أو يغض بصره إن كان ملتزماً (و نادراً ما يحدث ذلك). إن كانت من وجهة نظره جميلة زادت نظراته لها، و إن رآها بإستمرار تعدى الأمر مجرد نظرة! و عندما يجد فيها أشياء تبهره تزيد مشاعره إتجاهها.

    إن تحدثنا عن المطربات الساقطات سيكون من السهل الإقتناع بعدم جواز الغناء لهن، و لكن يظن الكثيرون بأن الأمر يختلف تماماً عندما نتحدث عن المنشدات! في الواقع الإختلاف موجود و لكنه بسيط، ولا أعتقد "من وجهة نظري" أنه يشمل جواز الإنشاد لهن. (ولا أدري إن يصح التعبير إن استخدمت كلمة إنشاد)


    و لعل ميس شلش تكون أول من يُذكر حين التحدث عن الإنشاد الوطني! و الكلمة التي سمعتها عن ذاك الشاب كانت موجهة لميس شلش. كان يشاهدها في فيديو و يرقص على نبرات صوتها، متناسياً هدف "الأنشودة" و هو وصف فلسطين و القضية و مركزاً في صوتها الجذاب و إيقاع الأنشودة كحال معظم الشباب حين يستمعون لإمرأة! و بعد أن انتهت الأنشودة وقف "أخونا الشاب" و قال (ميس انتي حياتي !!!). قلت في قرارة نفسي بأنه إنسان بلا حياء، كيف يتكلم بهذه الطريقة الفاقدة للإحترام عن أخت محجبة تخدم القضية. لكن قد لا أكون عادلة إن لمته وحده، فهي تتحمل الجزء الأكبر مما حصل و يحصل مع آلاف الشباب! هي سمحت لنفسها أن تخرج و تقف أمام ذئاب جائعة. حتى و ان كانت محجبة، معظم البنات التي يتم معاكستهن في الشارع محجبات! و حتى و إن كانت تخدم القضية، فما عادت خدمتها مهمة لها، لأنها أصبحت تخدم أمور أخرى بعيدة كل البعد عن فلسطين! هذا من وجهة نظري طبعاً و لكن لنتحدث من ناحية أخرى ...


    لو أن أحداً من أهل المنشدة، سمع شاباً يقول عنها بأنها حياته و عمره و يتغزل بها، فماذا سيكون موقفه؟ هل سيغضب؟ أم سيفرح لأن شهرتها في إزدياد، و اسمها بات يعلو أكثر و يلمع! و ماذا سيكون موقفه جراء وضع الشباب لصورها على جدران الشوارع و في غرفهم الخاصة و التأمل بها! إن كان يرضى ذلك، فالرسول عليه الصلاة و السلام قال: { لا يدخل الجنة ديوث. قالوا: ومن الديوث يا رسول الله؟ قال: الذي لا يغار على محارمه } [رواه احمد].

    هذا و بغض النظر عن موضوع إختلاط ابنته بالكورال، و الموسيقيين، و الملحنين إلخ... فهل الإختلاف بينها و بين أي مطربة يتعدى موضوع الكلمات و الحجاب؟ حتى و إن خرجت علينا منقبة و تنشد بلا معازف، تبقى الأذن تعشق قبل العين أحيانا!

    لست من أهل العلم كي أفتي في الأمر، و لكن ما أراه أمامي من تفاصيل كثيرة محرمة يجعل الأمر بأكمله موضع شك من الناحية الشرعية!
    جزاكم الله خيراً أختنا.
    إذا كان رفع الأذان غير مشروع للمرأة ولا الجهر بقراءة القرآن أمام رجال أجانب بل حتى التلبية في الحج على مسامع الرجال الأجانب قال بعض أهل العلم بكراهتها فكيف يكون الغناء مشروعاً؟
    وإذا كان ترقيق المرأة صوتها وتجميله ومطه ورفعه في حديثها مع رجل أجنبي محرماً في الكلام العادي هو الخضوع المنهي عنه فكيف به في الغناء؟

  19. #79

    رد : ๑ بقلمي البسيط// كلمة سمعتها من شاب اقنعتني أكثر بعدم جواز "الغناء/الإنشاد" للمرأة ๑

    نقاش او جدال متجدد نراه كل فينة واخرى ولن تتفق القلوب على نهج واحد ولن نمشي كلنا في صف واحد " في هذا الموضوع"
    اورد عدة نقاط
    الشيخ القرضاوي افتى لميس شلش " وهاي بسيطة " وافتى بجواز غناء المرأة حتى لو مش وطني وذكر اسم " ست الحبايب يا حبيبة انت " وقال لو زي كده مفيش مشكلة
    الشيخ القرضاوي نجله ونحترمه ولكن لا ننزهه عن الخطا فقد يكون افتى بموقف معين وكلنا نذكر ال100 مسالة الي افتى بها الامامين مالك والشافعي وكان الشافعي في العراق يفتي بفتوى الامام مالك وعندما ذهب الى مصر خالفه وانتقد بعضا من اراءه وهو الامام مالك
    لذلك يجب ان لا نقدس الفتوى تقديسا
    ميس شلش حفلاتها في نابلس و جنين كانت عار على كل مسلم
    ولا يقبل اي شاب مسلم ان تكون اخته مكان ميس شلش
    اذا كان غناؤها رسالة فاعتقد ان الرسالة وصلت
    التعديل الأخير تم بواسطة سيف الاسلام ; 2011-07-29 الساعة 12:18

  20. #80
    عضو نشيط الصورة الرمزية سجل أنا تركي
    تاريخ التسجيل
    06 2010
    الدولة
    نابلس جبل النار
    المشاركات
    5,623

    رد : ๑ بقلمي البسيط// كلمة سمعتها من شاب اقنعتني أكثر بعدم جواز "الغناء/الإنشاد" للمرأة ๑

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف الاسلام مشاهدة المشاركة

    ميس شلش حفلاتها في نابلس و جنين كانت عار على كل مسلم


    صدقني انتا تتكلم بغير علم ، هل حضرت حفلاتها هذه اللتي تتكلم عنها ؟
    انا حضرتهم ، كيف كانت عار على كل مسلم ؟؟؟؟؟








  21. #81
    عضو نشيط الصورة الرمزية سجل أنا تركي
    تاريخ التسجيل
    06 2010
    الدولة
    نابلس جبل النار
    المشاركات
    5,623

    رد : ๑ بقلمي البسيط// كلمة سمعتها من شاب اقنعتني أكثر بعدم جواز "الغناء/الإنشاد" للمرأة ๑

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمية علي مشاهدة المشاركة

    أخي إنشادها لوحده فتنة .. فكيف بها لو كانت بين وسط شبابي متمايل وو ..
    آلا يدعو هذا الشيء الى الفتنة ..
    وهنا إن قلت لي القضية أي قضية هذه .. إن كان فعل الشيء فتنة فيقدم عدم فعله على فعله كي لا يفتتنوا المسلمين ..
    والأولى أن تترك الساحة لغيرها من الرجال ..
    لا أدري هل ضاقت بالنساء الأرض كي لا تجد سوى الغناء للدفاع عن القضية كما تقول .!
    يا أخي أرى أن الأمور واضحة ولا حاجة لجدال عقيم ..


    فتنة برأيك اختي
    ولكن برأيي ورأي العديد مستندين الى افعال قام بها عمالقة الدين الاسلامي
    اضافة لفتوى القرضاوي ، فهي غير فتنه !

    المهم نحن ندور في حلقة مفرغه لا نهاية لها

    كل متمسك برأيه وقناعته التي يبنيها على اساس معين مختلف عن الاخر

    انا سأنسحب من النقاش واتمنى ان يبقى النقاش بناءا هادئا كما هو
    والا ينحرف للتجريح او الهجوم على ميس وعائتلها

    تحياتي والسلام عليكم

  22. #82
    عضوية مجـمـدة
    تاريخ التسجيل
    03 2010
    العمر
    26
    المشاركات
    15,026

    رد : ๑ بقلمي البسيط// كلمة سمعتها من شاب اقنعتني أكثر بعدم جواز "الغناء/الإنشاد" للمرأة ๑

    اللهم ارنا الحق حقآ وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلآ وارزقنا اجتنابه
    جزاكم الله خير جميعا ,,

  23. #83
    عضو نشيط الصورة الرمزية phalasteen
    تاريخ التسجيل
    04 2009
    الدولة
    مدينة الضباب
    العمر
    26
    المشاركات
    10,416

    رد : ๑ بقلمي البسيط// كلمة سمعتها من شاب اقنعتني أكثر بعدم جواز "الغناء/الإنشاد" للمرأة ๑

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سجل أنا تركي مشاهدة المشاركة

    هذا جزء من حوار بين سامي كليب من الجزيرة والدكتور حسان حتحوت احد مرافقي الشهيد حسن البنا


    وهنا النص الاصلي للحلقة
    http://www.aljazeera.net/NR/exeres/C...67EB266583.htm

    ما رأيك الان ؟




    :
    رأيي أن الإمام حسن البنا رحمه الله هو إنسان يخطئ و يصيب، ثم إنه إن كان يحب الإستماع لبعض أغاني أم كلثوم لا يعني بأنه أفتى بجواز ذلك!

  24. #84
    عضو نشيط الصورة الرمزية phalasteen
    تاريخ التسجيل
    04 2009
    الدولة
    مدينة الضباب
    العمر
    26
    المشاركات
    10,416

    رد : ๑ بقلمي البسيط// كلمة سمعتها من شاب اقنعتني أكثر بعدم جواز "الغناء/الإنشاد" للمرأة ๑

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمية علي مشاهدة المشاركة
    بوركتِ أبرار على المقال الطيب
    وبالطبع لا أعارضكِ من حيث الفكرة ..
    لا سيما أننا نعلم علم اليقين أن الغناء للمرأة هو خضوع بالقول وهذا ما حرمته علينا الشريعة ..
    واختلافنا مع شيخنا الفاضل القرضاوي في هذه المسألة لا يعني أننا نقلل من شأنه حفظه الله ورفع من شأنه ..

    "


    جزاكِ الله خيراً أختي، و الله المستعان على هذا الحال

  25. #85

    رد : ๑ بقلمي البسيط// كلمة سمعتها من شاب اقنعتني أكثر بعدم جواز "الغناء/الإنشاد" للمرأة ๑

    ما أود قوله هو أن الشيخ القرضاوي حينما أفتى لميس شلش
    وضع شروط وضوابط ليست سهلة
    وبهذا إذا أخلّت بأي شرط فإنها تخرج من دائرة الحلال ..!

    أمر آخر
    يا جماعة ، كلنا لنا آراء ، ولكن لسنا جميعاً نستطيع الإفتاء !

    برأيي لو كنت مكان ميس شلش فلن أغني
    ولو كنتُ شاباً فلن أسمع لها ولن أحضر حفلاتها


    بوركتم على الطرح



  26. #86
    عضو نشيط الصورة الرمزية phalasteen
    تاريخ التسجيل
    04 2009
    الدولة
    مدينة الضباب
    العمر
    26
    المشاركات
    10,416

    رد : ๑ بقلمي البسيط// كلمة سمعتها من شاب اقنعتني أكثر بعدم جواز "الغناء/الإنشاد" للمرأة ๑

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم هشام مشاهدة المشاركة
    جزاك الله خيرا ابنتنا الفاضلة فلسطين
    تصدقي إني أول مرة اسمع عن هذه المنشدة
    انتقاد بناء ورائع
    والذي يستشهد بحديث البخاري والجاريتين وقول ابو بكر (الامر كان بين النساء,,يعني بين عائشة رضي الله عنها وبين الجاريتين,,وقد كان الرسول صلى الله عليه وسلم نائما,,وانتهى الامر بعد دخول أبو بكر على السيدة عائشة ,,ولم تلبث قليلا حتى أخرجت الجاريتين)
    ولاننسى ان طارق بن زياد فتح الاندلس ,,وأضاعوها المنشدين وأصحاب العود ,,فلا الانشاد سيرجع فلسطين ,,ولا مشاهدته,,
    بيتهيألي صوت الصواريخ أفضل لاسترجاع فلسطين,,من أن نشحذ بلدنا بالاناشيد.

    جزاك الله خيراً على التوضيح و بوركت لمرورك الجميل أختي الحبيبة

    أسعدتني مشاركتك الطيبة يا غالية .. دمت بود و عز

  27. #87
    عضو نشيط الصورة الرمزية ::دانـه طـلال::
    تاريخ التسجيل
    10 2010
    الدولة
    في أحلى ديره *_*
    المشاركات
    679

    رد : ๑ بقلمي البسيط// كلمة سمعتها من شاب اقنعتني أكثر بعدم جواز "الغناء/الإنشاد" للمرأة ๑

    بوركتم أختنا الفاضله
    وجزاكم الله خيرا كثيرا ...
    وإحدى الأخوات أشارت إلى نقطه مهمه هي لغة التخاطب بين الجنسين في شبكات الحوار التي ترتبط بقضايا أمتنا
    ماذا علينا وماذا عليهم؟؟
    ياليت أحد يفصل لنا في المسأله حتى تطمئن القلوب وتكسب رضا ربها ..
    الله المستعان ..
    غفر الله للجميع ورضي عنهم ..

  28. #88
    عضو نشيط
    تاريخ التسجيل
    03 2011
    المشاركات
    1,186

    رد : ๑ بقلمي البسيط// كلمة سمعتها من شاب اقنعتني أكثر بعدم جواز "الغناء/الإنشاد" للمرأة ๑

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سجل أنا تركي مشاهدة المشاركة


    انا سأنسحب من النقاش واتمنى ان يبقى النقاش بناءا هادئا كما هو
    والا ينحرف للتجريح او الهجوم على ميس وعائتلها

    تحياتي والسلام عليكم
    بارك الله فيك على انسحابك,, وعلى حسن خلقك,,ذكرتني بهذا الحديث
    روى أبو داود عن أبي أمامة -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال

    "أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء (الجدال أو النقاش)وإن كان محقا، وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحاً، وببيت في أعلى الجنة لمن حسَّن خُلُقَه "رواه أبو داود، في كتاب: الأدب، باب:في حسن الخلق، رقم الحديث: (4800).
    ويبدو أنك ماشاء الله عليك لا تحب التشهير بالمسلمين,,وتحترم قول العلماء بحيث لا تصل الى التقديس
    وأتمنى أن تكون نيتك خالصة لله ولا أزكيك على الله.

  29. #89
    عضو نشيط الصورة الرمزية phalasteen
    تاريخ التسجيل
    04 2009
    الدولة
    مدينة الضباب
    العمر
    26
    المشاركات
    10,416

    رد : ๑ بقلمي البسيط// كلمة سمعتها من شاب اقنعتني أكثر بعدم جواز "الغناء/الإنشاد" للمرأة ๑

    شكراً لكل من شارك و مر من هنا .. حياكم الله و شرفني مروركم جميعاً

    لم أقصد أن أتكلم عن ميس شلش على وجه الخصوص و لكني أردت التحدث بشكل عام ..
    و كما قلت أنا لا أفتي، و لكن تحدثت عن أمور وللأسف لم يعلق عليها من عارض رأيي في الموضوع

    على كلٍ، بوركتم و كل عام وأنتم إلى الله أقرب ..

  30. #90
    عضو نشيط
    تاريخ التسجيل
    03 2011
    المشاركات
    1,186

    رد : ๑ بقلمي البسيط// كلمة سمعتها من شاب اقنعتني أكثر بعدم جواز "الغناء/الإنشاد" للمرأة ๑

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة phalasteen مشاهدة المشاركة
    شكراً لكل من شارك و مر من هنا .. حياكم الله و شرفني مروركم جميعاً

    لم أقصد أن أتكلم عن ميس شلش على وجه الخصوص و لكني أردت التحدث بشكل عام ..
    و كما قلت أنا لا أفتي، و لكن تحدثت عن أمور وللأسف لم يعلق عليها من عارض رأيي في الموضوع

    على كلٍ، بوركتم و كل عام وأنتم إلى الله أقرب ..
    لاتقلقي بنيتي أنت محقة في كل ما قلتيه ومن عارضك سيكتشف الحقيقة ولو بعد حين
    أحبك في الله بنيتي








 

 


تعليقات الفيسبوك



ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •